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領(lǐng)導(dǎo)力 版權(quán)信息
- ISBN：9787513070874
- 條形碼：9787513070874 ; 978-7-5130-7087-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
領(lǐng)導(dǎo)力 本書特色
領(lǐng)導(dǎo)是一種行為，是一種行動(dòng)。所有的領(lǐng)導(dǎo)行為都是在領(lǐng)導(dǎo)過程中實(shí)現(xiàn)的。所有的領(lǐng)導(dǎo)者都是在被領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)可和接受下成為領(lǐng)導(dǎo)者的，沒有無被領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)者，也沒有無領(lǐng)導(dǎo)者或無被領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者構(gòu)成組織的主體，這種組織可能是正式的，也可能是非正式的。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的判斷或決策被被領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)可或接受從而影響被領(lǐng)導(dǎo)者行為時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)行為形成。因此，有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者也受到被領(lǐng)導(dǎo)者影響。領(lǐng)導(dǎo)力理論研究的是領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)效能，是在特定的環(huán)境或面向特定成員做出判斷或決策并能將決策執(zhí)行下去的能力，或者影響別人的能力。領(lǐng)導(dǎo)力理論討論的中心問題，是領(lǐng)導(dǎo)者如何通過實(shí)際行動(dòng)，把自己的判斷或決策，以及由此形成的理念轉(zhuǎn)化為員工的行動(dòng)，把愿景轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)，把障礙轉(zhuǎn)化為革新，把分裂轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)，把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化為獎(jiǎng)賞。轉(zhuǎn)化的核心是行動(dòng)，是影響和影響力。多年來，在教授管理學(xué)、行政學(xué)課程和從事管理實(shí)踐的過程中，我對領(lǐng)導(dǎo)行為產(chǎn)生了興趣，閱讀了大量的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)著作，嘗試著用所學(xué)的理論去分析領(lǐng)導(dǎo)行為。我發(fā)現(xiàn)，成功的領(lǐng)導(dǎo)者都有自己的特殊的素質(zhì)和能力，西方學(xué)者稱為領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)論。人可以通過學(xué)習(xí)提高自己的素質(zhì)、能力，尤其是決策力和影響力，但具備了相應(yīng)素質(zhì)和能力的人不一定是好的領(lǐng)導(dǎo)者，甚至不一定是領(lǐng)導(dǎo)者。不同的領(lǐng)導(dǎo)者有不同的偏好，有的擅長處理人際關(guān)系，有的偏重工作，有的擅長判斷分析，有的擅長決策決定，有的擅長執(zhí)行落實(shí)，有的擅長資源配置和調(diào)整。無論哪種情況，都有成功者，也有失敗者。很多時(shí)候，起作用的似乎是領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，有時(shí)候，起作用的似乎又是獨(dú)裁者。不一而足。每一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)行為，都是在特定的社會(huì)環(huán)境中形成的，都是領(lǐng)導(dǎo)者結(jié)合自己的能力，對形勢作出判斷和決策，進(jìn)而組織實(shí)施和執(zhí)行的。領(lǐng)導(dǎo)行為是否成功，成功的效能是多少，既取決于領(lǐng)導(dǎo)者對客觀形勢的把握力、對客觀形勢的認(rèn)知力、特定時(shí)期的決策力、對現(xiàn)狀的批判力，內(nèi)部外部的協(xié)調(diào)力，也取決于領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者的影響力、處理危機(jī)的能力等，這些能力在領(lǐng)導(dǎo)行為中缺一不可，一個(gè)不足就可能導(dǎo)致失敗。但有時(shí)又瑕不掩瑜。在領(lǐng)導(dǎo)行為中，判斷效能的永遠(yuǎn)不是你哪個(gè)方面做得*好，而是你有哪方面的缺陷以及這個(gè)缺陷帶給整體的影響。在分析某個(gè)人或某個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)行為時(shí)，我們擅長運(yùn)用單個(gè)學(xué)科或跨學(xué)科的方法或知識(shí)體系，將其條分縷析，探討其行為的某個(gè)方面或某個(gè)動(dòng)作，甚至將其認(rèn)知為定理、真理，甚至天命永定。殊不知，無論你使用的方法多么先進(jìn)，都是現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的認(rèn)知，代表的是當(dāng)前的認(rèn)知水平。無論你對領(lǐng)導(dǎo)行為還原得多么細(xì)致，也只是還原了部分，你對當(dāng)時(shí)人的心理、行為及其變化不可能回復(fù)原貌，你所做的分析永遠(yuǎn)只能是部分，以部分妄圖概括全貌，無疑是不正確，或者是不完全正確的。從這個(gè)意義上說，基于學(xué)科或跨學(xué)科的分析與學(xué)習(xí)是片面的。只有超學(xué)科的問題導(dǎo)向的學(xué)習(xí)才有可能離事實(shí)更近，更能反映事物的本來面目。所以，聯(lián)合國教科文組織提出的建議是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法，形成學(xué)習(xí)的能力，而非掌握知識(shí)。因此，讓同學(xué)們從單純的知識(shí)學(xué)習(xí)中擺脫出來，掌握學(xué)習(xí)的方法，把知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生成為當(dāng)前教育改革的主流。邁克爾·波蘭尼將知識(shí)劃分為隱性知識(shí)和顯性知識(shí)，通常被描述為知識(shí)的，即以書面文字、圖標(biāo)和數(shù)學(xué)公式加以表述的，是顯性知識(shí)。我們知道未被描述的是隱性知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)力就是這樣的，一旦明明白白地描述出來，就是過時(shí)的無用的東西，只能重新組合。所謂“運(yùn)用之妙，存乎一心”。隱性知識(shí)和顯性知識(shí)的劃分揭示了人的行為的復(fù)雜性與人的認(rèn)知之間的距離，人的認(rèn)知與人的行為的復(fù)雜性之間的距離是越來越近，還是越來越遠(yuǎn)呢？恐怕這也是領(lǐng)導(dǎo)力分析與領(lǐng)導(dǎo)行為事實(shí)之間的距離吧！雖然如此，我們還是嘗試著做一些分析。哪怕是一些錯(cuò)誤的甚至反向的分析，也是我們的認(rèn)知!正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們撰寫了這部著作。同時(shí)這本書將作為我們學(xué)校的青年領(lǐng)導(dǎo)力課程班的教材。領(lǐng)導(dǎo)是一種行為，是一種行動(dòng)。所有的領(lǐng)導(dǎo)行為都是在領(lǐng)導(dǎo)過程中實(shí)現(xiàn)的。所有的領(lǐng)導(dǎo)者都是在被領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)可和接受下成為領(lǐng)導(dǎo)者的，沒有無被領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)者，也沒有無領(lǐng)導(dǎo)者或無被領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者構(gòu)成組織的主體，這種組織可能是正式的，也可能是非正式的。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的判斷或決策被被領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)可或接受從而影響被領(lǐng)導(dǎo)者行為時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)行為形成。因此，有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者也受到被領(lǐng)導(dǎo)者影響。領(lǐng)導(dǎo)力理論研究的是領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)效能，是在特定的環(huán)境或面向特定成員做出判斷或決策并能將決策執(zhí)行下去的能力，或者影響別人的能力。領(lǐng)導(dǎo)力理論討論的中心問題，是領(lǐng)導(dǎo)者如何通過實(shí)際行動(dòng)，把自己的判斷或決策，以及由此形成的理念轉(zhuǎn)化為員工的行動(dòng)，把愿景轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)，把障礙轉(zhuǎn)化為革新，把分裂轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)，把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化為獎(jiǎng)賞。轉(zhuǎn)化的核心是行動(dòng)，是影響和影響力。多年來，在教授管理學(xué)、行政學(xué)課程和從事管理實(shí)踐的過程中，我對領(lǐng)導(dǎo)行為產(chǎn)生了興趣，閱讀了大量的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)著作，嘗試著用所學(xué)的理論去分析領(lǐng)導(dǎo)行為。我發(fā)現(xiàn)，成功的領(lǐng)導(dǎo)者都有自己的特殊的素質(zhì)和能力，西方學(xué)者稱為領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)論。人可以通過學(xué)習(xí)提高自己的素質(zhì)、能力，尤其是決策力和影響力，但具備了相應(yīng)素質(zhì)和能力的人不一定是好的領(lǐng)導(dǎo)者，甚至不一定是領(lǐng)導(dǎo)者。不同的領(lǐng)導(dǎo)者有不同的偏好，有的擅長處理人際關(guān)系，有的偏重工作，有的擅長判斷分析，有的擅長決策決定，有的擅長執(zhí)行落實(shí)，有的擅長資源配置和調(diào)整。無論哪種情況，都有成功者，也有失敗者。很多時(shí)候，起作用的似乎是領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，有時(shí)候，起作用的似乎又是獨(dú)裁者。不一而足。每一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)行為，都是在特定的社會(huì)環(huán)境中形成的，都是領(lǐng)導(dǎo)者結(jié)合自己的能力，對形勢作出判斷和決策，進(jìn)而組織實(shí)施和執(zhí)行的。領(lǐng)導(dǎo)行為是否成功，成功的效能是多少，既取決于領(lǐng)導(dǎo)者對客觀形勢的把握力、對客觀形勢的認(rèn)知力、特定時(shí)期的決策力、對現(xiàn)狀的批判力，內(nèi)部外部的協(xié)調(diào)力，也取決于領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者的影響力、處理危機(jī)的能力等，這些能力在領(lǐng)導(dǎo)行為中缺一不可，一個(gè)不足就可能導(dǎo)致失敗。但有時(shí)又瑕不掩瑜。在領(lǐng)導(dǎo)行為中，判斷效能的永遠(yuǎn)不是你哪個(gè)方面做得*好，而是你有哪方面的缺陷以及這個(gè)缺陷帶給整體的影響。在分析某個(gè)人或某個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)行為時(shí)，我們擅長運(yùn)用單個(gè)學(xué)科或跨學(xué)科的方法或知識(shí)體系，將其條分縷析，探討其行為的某個(gè)方面或某個(gè)動(dòng)作，甚至將其認(rèn)知為定理、真理，甚至天命永定。殊不知，無論你使用的方法多么先進(jìn)，都是現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的認(rèn)知，代表的是當(dāng)前的認(rèn)知水平。無論你對領(lǐng)導(dǎo)行為還原得多么細(xì)致，也只是還原了部分，你對當(dāng)時(shí)人的心理、行為及其變化不可能回復(fù)原貌，你所做的分析永遠(yuǎn)只能是部分，以部分妄圖概括全貌，無疑是不正確，或者是不完全正確的。從這個(gè)意義上說，基于學(xué)科或跨學(xué)科的分析與學(xué)習(xí)是片面的。只有超學(xué)科的問題導(dǎo)向的學(xué)習(xí)才有可能離事實(shí)更近，更能反映事物的本來面目。所以，聯(lián)合國教科文組織提出的建議是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法，形成學(xué)習(xí)的能力，而非掌握知識(shí)。因此，讓同學(xué)們從單純的知識(shí)學(xué)習(xí)中擺脫出來，掌握學(xué)習(xí)的方法，把知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生成為當(dāng)前教育改革的主流。邁克爾·波蘭尼將知識(shí)劃分為隱性知識(shí)和顯性知識(shí)，通常被描述為知識(shí)的，即以書面文字、圖標(biāo)和數(shù)學(xué)公式加以表述的，是顯性知識(shí)。我們知道未被描述的是隱性知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)力就是這樣的，一旦明明白白地描述出來，就是過時(shí)的無用的東西，只能重新組合。所謂“運(yùn)用之妙，存乎一心”。隱性知識(shí)和顯性知識(shí)的劃分揭示了人的行為的復(fù)雜性與人的認(rèn)知之間的距離，人的認(rèn)知與人的行為的復(fù)雜性之間的距離是越來越近，還是越來越遠(yuǎn)呢？恐怕這也是領(lǐng)導(dǎo)力分析與領(lǐng)導(dǎo)行為事實(shí)之間的距離吧！雖然如此，我們還是嘗試著做一些分析。哪怕是一些錯(cuò)誤的甚至反向的分析，也是我們的認(rèn)知!正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們撰寫了這部著作。同時(shí)這本書將作為我們學(xué)校的青年領(lǐng)導(dǎo)力課程班的教材。
領(lǐng)導(dǎo)力 內(nèi)容簡介
本書內(nèi)容包括: 領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力 ; 從布衣到皇帝: 劉邦的領(lǐng)導(dǎo)過程 ; 決策的能力與藝術(shù) ; 用人的能力與藝術(shù) ; 授權(quán)的能力與藝術(shù) ; 協(xié)調(diào)的能力與藝術(shù) ; 激勵(lì)的能力和藝術(shù)等。
領(lǐng)導(dǎo)力 目錄
目錄
**篇 領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力
一、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)功能
二、領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制
三、領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)
第二篇 從布衣到皇帝:劉邦的領(lǐng)導(dǎo)過程
一、游手好閑，不治產(chǎn)業(yè)
二、先入咸陽，推翻秦朝
三、還定三秦，平楚建漢
四、從王到皇帝的轉(zhuǎn)變
五、無為而治
六、大風(fēng)歌起，歃血為盟
七、劉邦的領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
第三篇 決策的能力與藝術(shù)
一、決策的原則
二、決策之道
第四篇 用人的能力與藝術(shù)
一、選才的標(biāo)準(zhǔn)
二、鑒才之道
三、攬才途徑
四、用人韜略
五、團(tuán)隊(duì)發(fā)展與團(tuán)隊(duì)建設(shè)
第五篇 授權(quán)的能力與藝術(shù)
一、敢于授權(quán)
二、善于授權(quán)
三、授權(quán)之道
第六篇 協(xié)調(diào)的能力與藝術(shù)
一、上行協(xié)調(diào)的能力和藝術(shù)
二、平級協(xié)調(diào)的能力與藝術(shù)
三、下行協(xié)調(diào)的能力與藝術(shù)
第七篇 激勵(lì)的能力和藝術(shù)
一、激勵(lì)原則
二、激勵(lì)方式
第八篇 思想工作的能力與藝術(shù)
一、鼓唇搖舌，善于游說
二、以退為進(jìn)，步步為營
三、曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行
四、解決問題，引導(dǎo)思想
五、恩威并行，遠(yuǎn)交近攻
六、思想溝通，政治攻勢
第九篇 市場經(jīng)營的能力與藝術(shù)
一、戰(zhàn)略謀劃
二、戰(zhàn)術(shù)指揮
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
**篇 領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力
一、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)功能
二、領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制
三、領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)
第二篇 從布衣到皇帝:劉邦的領(lǐng)導(dǎo)過程
一、游手好閑，不治產(chǎn)業(yè)
二、先入咸陽，推翻秦朝
三、還定三秦，平楚建漢
四、從王到皇帝的轉(zhuǎn)變
五、無為而治
六、大風(fēng)歌起，歃血為盟
七、劉邦的領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
第三篇 決策的能力與藝術(shù)
一、決策的原則
二、決策之道
第四篇 用人的能力與藝術(shù)
一、選才的標(biāo)準(zhǔn)
二、鑒才之道
三、攬才途徑
四、用人韜略
五、團(tuán)隊(duì)發(fā)展與團(tuán)隊(duì)建設(shè)
第五篇 授權(quán)的能力與藝術(shù)
一、敢于授權(quán)
二、善于授權(quán)
三、授權(quán)之道
第六篇 協(xié)調(diào)的能力與藝術(shù)
一、上行協(xié)調(diào)的能力和藝術(shù)
二、平級協(xié)調(diào)的能力與藝術(shù)
三、下行協(xié)調(diào)的能力與藝術(shù)
第七篇 激勵(lì)的能力和藝術(shù)
一、激勵(lì)原則
二、激勵(lì)方式
第八篇 思想工作的能力與藝術(shù)
一、鼓唇搖舌，善于游說
二、以退為進(jìn)，步步為營
三、曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行
四、解決問題，引導(dǎo)思想
五、恩威并行，遠(yuǎn)交近攻
六、思想溝通，政治攻勢
第九篇 市場經(jīng)營的能力與藝術(shù)
一、戰(zhàn)略謀劃
二、戰(zhàn)術(shù)指揮
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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領(lǐng)導(dǎo)力 作者簡介
賈東榮，男，1968年11月，山東省齊河人，現(xiàn)任山東青年政治學(xué)院政治與公共管理學(xué)院副院長、公共管理學(xué)教授。兼任山東青年政治學(xué)院教務(wù)處副處長。主持省社科規(guī)劃重點(diǎn)課題3項(xiàng)，出版專著5本，在中文核心期刊發(fā)表論文29篇，其中CSSCI收錄6篇。
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