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中國傳統文化概論 版權信息
- ISBN：9787518341481
- 條形碼：9787518341481 ; 978-7-5183-4148-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國傳統文化概論 內容簡介
《中國傳統文化概論》是一部介紹中國傳統文化常識的通識性教科書。本著古為今用的原則，從文化與中國傳統文化的基本概念、中國傳統文化的發展歷程，以及中國傳統文化之制度文化群組、思想文化群組、行為文化群組等方面概述中國傳統文化，以期幫助讀者拓展視野，開拓思維，陶冶情操，豐富人文知識，提高人文素質，傳遞人文精神，建立正確的世界觀。 《中國傳統文化概論》既可以作為高等院校人文教育基礎教材，也可作為企事業單位職業培訓用書，同時可供熱愛中國傳統文化的讀者閱讀和參考。
中國傳統文化概論 目錄
**編 文化與中國傳統文化
**章 文化與傳統文化
**節 概述
第二節 文化與文明
第三節 中國文化與中國傳統文化
第二章 中國傳統文化產生的根源與背景
**節 中國傳統文化形成的地理環境
第二節 中國傳統文化形成的經濟基礎
第三節 中國傳統文化形成的政治架構
第二編 中國傳統文化的發展歷程
**章 中國傳統文化的源流
**節 中國傳統文化的源頭
第二節 上古文化分布
第三節 從神本文化到人本文化
第四節 中國傳統文化的“軸心時代”
第二章 中國傳統文化的統一、定型及繁榮期
**節 秦漢時期的大一統文化——中國傳統文化的定型期
第二節 亂世中的文化多元化
第三章 中國傳統文化的鼎盛與強化期
**節 隋唐文化——中國傳統文化的鼎盛期
第二節 宋文化——中國傳統文化的強化期
第三節 遼夏金元——游牧文化與農耕文化的沖突與融會
第四章 中國傳統文化的沉暮與轉型期
**節 空前嚴厲的文化專制
第二節 啟蒙主義思想的興起與古典文化的總結
第三節 中國傳統文化在近代的轉型
第三編 中國傳統文化之制度文化群組
**章 中國古代的政治制度
**節 宗法制
第二節 中央集權制度
第三節 中國古代中央行政體制
第四節 中國古代地方行政制度
第五節 中國古代的職官制度
第六節 中國古代的選官制度
第二章 中國古代的法律制度
**節 中國古代法律制度的形成演變
第二節 中國古代法律制度的基本結構
第三節 中國古代法律制度的基本特點
第三章 中國古代的經濟制度
**節 中國古代的賦稅制度
第二節 中國古代的農耕經濟
第三節 中國古代的經濟政策
第四章 中國古代的教育制度
**節 概述
第二節 中國古代的官學教育
第三節 中國古代的私學
……
第四編 中國傳統文化之思想文化群組
第五編 中國傳統文化之行為文化群組
**章 文化與傳統文化
**節 概述
第二節 文化與文明
第三節 中國文化與中國傳統文化
第二章 中國傳統文化產生的根源與背景
**節 中國傳統文化形成的地理環境
第二節 中國傳統文化形成的經濟基礎
第三節 中國傳統文化形成的政治架構
第二編 中國傳統文化的發展歷程
**章 中國傳統文化的源流
**節 中國傳統文化的源頭
第二節 上古文化分布
第三節 從神本文化到人本文化
第四節 中國傳統文化的“軸心時代”
第二章 中國傳統文化的統一、定型及繁榮期
**節 秦漢時期的大一統文化——中國傳統文化的定型期
第二節 亂世中的文化多元化
第三章 中國傳統文化的鼎盛與強化期
**節 隋唐文化——中國傳統文化的鼎盛期
第二節 宋文化——中國傳統文化的強化期
第三節 遼夏金元——游牧文化與農耕文化的沖突與融會
第四章 中國傳統文化的沉暮與轉型期
**節 空前嚴厲的文化專制
第二節 啟蒙主義思想的興起與古典文化的總結
第三節 中國傳統文化在近代的轉型
第三編 中國傳統文化之制度文化群組
**章 中國古代的政治制度
**節 宗法制
第二節 中央集權制度
第三節 中國古代中央行政體制
第四節 中國古代地方行政制度
第五節 中國古代的職官制度
第六節 中國古代的選官制度
第二章 中國古代的法律制度
**節 中國古代法律制度的形成演變
第二節 中國古代法律制度的基本結構
第三節 中國古代法律制度的基本特點
第三章 中國古代的經濟制度
**節 中國古代的賦稅制度
第二節 中國古代的農耕經濟
第三節 中國古代的經濟政策
第四章 中國古代的教育制度
**節 概述
第二節 中國古代的官學教育
第三節 中國古代的私學
……
第四編 中國傳統文化之思想文化群組
第五編 中國傳統文化之行為文化群組
展開全部
中國傳統文化概論 節選
《中國傳統文化概論》： 府建于唐開元時，相當于州。當時凡屬京師、陪都或本朝帝王駐蹕地，皆建府以顯示其特殊地位。府的行政長官為府牧、府尹、少尹，其下屬機構府、州大致相同，均置司錄、功曹、倉曹、戶曹、兵曹、法曹、士曹、府（州）學等，但府屬官吏的品秩比州高。從五代至宋、元，建府地區逐漸擴大。到明代，全國已普遍建府，取代唐以前的州！ √拼胤綑C構還有都督府與都護府。都督的名稱始于東漢，魏晉以后常兼駐地所在州的刺史。北周改稱總管，至唐復為都督。景云后凡持節的都督改稱節度使，都督的名稱遂名存實亡。都護府源于漢的西域都護。唐代沿襲該制于四境置六都護府，成為管理邊境少數民族地區的*高地方行政機構，都護府下屬機構與內地府州大致相同。 北宋統一中原后，為改變“方鎮太重、君弱臣強”的局面，除收軍權于中央外，地方行政機構采取分路而治，成為路，府、州、軍、監，縣三級政區。路以水陸轉運使為行政長官，又置安撫使、刑獄使、常平使，分掌兵、刑、市場與鹽鐵專賣，恢復秦漢以來地方分權而治，府州機構沿襲唐代。軍原為五代時的軍區，后因兼理民政而成為行政區，仍保留軍的舊名。監多半設于工礦地區，以加強礦產開發的管理。為進一步控制地方，北宋朝廷常派京師供職官員到州縣執行中央政令，其職銜為知府、知州、知縣等。同時在各府州置通判，規定一切政令須經通判簽署。通判可隨時向朝廷奏報府州情況。于是各級官吏層層牽制，事事聽命于朝廷，地方無主動性可言，并使機構臃腫，冗官充塞，行政費用猛增？h以下行政機構，隋唐為鄉里制，北宋一度推行保甲制，但因新舊黨爭而時行時廢！ 伤螘r期，與北宋、南宋先后并存的遼、金、西夏、大理等少數民族政權的地方政治制度均受中原文化影響，或仿唐，或學宋，同時保留其原有制度。如遼仿唐制置五京道，為道，府、州、軍城，縣三級政區。道屬行政機構，又仿宋制，置都總管府、處置使司、轉運使司相互牽制；契丹族原有的頭下軍州、斡魯朵等機構也予保留。金早期仿遼制置五京道，入主中原后仿宋制分路而治，仍保留女真族的猛安、謀克制度。 行省制源于魏晉時的行臺，其時為中央政權處理軍國大事時的臨時派出機構。金朝曾在邊境置行臺尚書省。蒙古人人主中原時仿金制，設行尚書省統轄一個大區的路府州縣，后演變成地方*高政治機構。元世祖中統年間，尚書省并人中書省，地方機構也改稱行中書省，簡稱行省。從此，地方政治制度進入劃省而治的階段。 元代行省置丞相、平章、左右丞、參知政事，其行政機構名稱和官吏品秩與中書相等，凡一省軍國大事無所不領。行省轄區不僅地域遼闊，且省界犬牙交錯，使其無山川險阻可依，北向門戶洞開，形成以北制南的軍事控制局面。因這一措施有助于防止地方割據，故為明、清所繼承。元行省所轄路府州縣無固定統屬關系，隨意性很大。有些行省與路之間還設道，屬監察性質。為加強控制，元在路府州縣均設蒙古事務官“達魯花赤”，監督各級官吏，執掌*高權力。縣以下設村社和里甲，常由蒙軍駐村社實行軍事統治。里長通常為蒙古人、色目人，衣食用度悉由居民供應，成為當地的*高主宰。由此使民族矛盾與階級矛盾更加激化，導致元末農民大起義。 明立國后為強化專制主義中央集權，對元的行省制加以改革：（1）改行中書省為承宣布政使司，廢除與中書相同的機構與官名，降低其品秩等級。（2）地方分權，相互牽制，由布政使司掌民政、財政，另設都指揮使司主兵政，按察使司主刑獄，三機構互不統屬，各直隸中書，凡遇重大政事便共同商討。（3）整頓地方機構統屬關系，實行布政使司、府和直隸州、縣和一般州三級統屬。洪武十四年（公元1381年），朱元璋廢中書省與丞相制，原由中書省直轄地區更名直隸，歸六部管轄。從此，“省”的機構不復存在，只因各布政使司轄境與原行省相同，習慣上仍以行省稱之。但自永樂以后，鑒于地方分權無法應付農民起義與邊患，不得不派部院大臣擔任巡撫奔赴出事地點，總攬軍政大權，相機處理。明中葉后還加派更高官秩大臣出任總督，跨省區統一指揮。但明朝廷嚴格規定督撫為中央派遣大臣，限制其插手地方政務，督撫轄境、治所盡量避免與布政使司重合。布政使司雖聽從督撫指揮，仍為一省的行政首腦。明代縣以下為里甲制，110戶為一里，置里長；10戶為一甲，置甲首，以當地丁糧*多者擔任。城區、近郊置坊和廂。后又改里甲為保甲制，保轄10甲，甲轄10牌，牌轄10戶，分置保長、甲長和牌頭，負責征收賦稅并維護治安！ ∏宕鷥鹊爻忻髦，在內地設18行省。省置巡撫，總攬軍政；撤銷都指揮使司，降布政使司、按察使司為省屬機構，使巡撫成為一省之長。同時置8總督，統轄除魯、豫、晉3省以外的行省。其中，直隸、四川為一省一總督，兩江總督轄3省，余皆各轄2省。督撫治所除江蘇外，皆在省城。同治后經逐步調整，凡督撫同在一城的省，存總督而廢巡撫；非總督駐節的省，巡撫可全權處理軍政大事，只江蘇一省因督撫治所不同仍維持原狀。至此，行省制臻于健全。辛亥革命后仍沿襲，只將督撫更名為督軍、督辦、省長而已。清行省以下機構大都承明制，但其長官稱知府、知縣。后因省區太大，政務日繁，又在行省與府、直隸州廳之間置道。作為省政府的派出機構，稱道臺，設四品道員1人。辛亥革命后廢府存縣，道臺演變成省府派駐各地區的行政專員公署！ ∶鞒脑兄袝槌行颊顾，仍稱省，分設布政使司、提刑按察使司、都指揮使司，合稱三司。直隸州的轄縣、散州與縣無別。唯散州知州品級較縣為高。實行省、府（直隸州）、縣（散州）三級制。提刑按察使司下設道，有分巡道、分守道之別，道設按察分司！ ∏宕吔貐^政治制度因地制宜，因民族而異。北部設奉天、吉林、黑龍江、烏里雅蘇臺、伊犁五將軍，分別統轄從東北到新疆的少數民族地區，大都保留各少數民族原有制度。光緒時還改設奉天、吉林、黑龍江、新疆為4行省。西藏、蒙古地區由當地宗教領袖達賴、班禪與清駐大臣三方共同協商政事，保留其原有地方行政機構。西南民族地區沿襲元、明土司制，并通過改土歸流納為地方行政機構。這些因地制宜、因民族而異的地方政治制度既保留當地民族習慣，又能統一于中央政令之下，故能為邊疆各民族所接受，對鞏固多民族國家的統一有積極作用！
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