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宇宙論與古代文明研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787308205108
- 條形碼：9787308205108 ; 978-7-308-20510-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宇宙論與古代文明研究 本書特色
本書是浙江大學(xué)人文學(xué)院歷史系陶磊教授近二十年來從事宇宙論與古代文明研究部分成果的一個(gè)集結(jié)。內(nèi)容涉及中國(guó)文明的一些基本問題，比如文明起源，文明的理論，早期中國(guó)文明演進(jìn)的脈絡(luò)與階段性特點(diǎn)，如何理解五千年文明史，中國(guó)古代的社會(huì)形態(tài)等。此外，還有一些專題研究，主要是早期宗教以及與之相關(guān)的禮制、思想、科學(xué)等問題。本書對(duì)于推進(jìn)古代文明研究的深入展開將發(fā)揮積極作用。
宇宙論與古代文明研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是國(guó)內(nèi)本從宇宙論的視角研究中國(guó)古代文明的專書，是浙江大學(xué)人文學(xué)院歷史系陶磊教授近二十年來從事宇宙論與古代文明研究部分成果的一個(gè)集結(jié)。內(nèi)容涉及中國(guó)文明的一些基本問題，比如文明起源，文明的理論，早期中國(guó)文明演進(jìn)的脈絡(luò)與階段性特點(diǎn)，如何理解五千年文明史，中國(guó)古代的社會(huì)形態(tài)等。此外，還有一些專題研究，主要是早期宗教以及與之相關(guān)的禮制、思想、科學(xué)等問題。本書對(duì)于推進(jìn)古代文明研究的深入展開將發(fā)揮積極作用。
宇宙論與古代文明研究 目錄
緒論 薩滿主義、宇宙論與古代文明
上編
**章 東西異制：早期中國(guó)研究新范式論綱
一、天與地
二、中國(guó)與帝國(guó)
三、文為與制度
四、宗法
五、薩滿主義的基質(zhì)
第二章 從天地相分到天人合一：試論宇宙觀對(duì)于上古史研究的重要性
一、絕地天通與文明發(fā)生
二、宇宙論的變遷與巫統(tǒng)與血統(tǒng)的分合
三、宇宙觀的變遷與中國(guó)早期學(xué)術(shù)
四、宇宙觀與華夷之辨
第三章 中國(guó)文明起源新論：思想史的視角
一、中國(guó)文明的特性與精神
二、紅山牛河梁與文明精神的初醒
三、玄冥
四、陶寺與儒家精神的覺醒
五、東西異制與國(guó)家構(gòu)建
六、農(nóng)業(yè)文明
第四章 東西異制與五千年中國(guó)文明史的成立
一、文化大傳統(tǒng)與中國(guó)文明史
二、東西異制與五千年文明
三、宇宙論與文化大傳統(tǒng)
四、薩滿主義的因素
第五章 文明類型與社會(huì)形態(tài)：東西異制視角下的中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)新論
一、考察社會(huì)形態(tài)需要先考察文明類型
二、東西異制視角下的土地所有權(quán)制度
三、東西異制視角下的人的自由
四、天下與國(guó)家
第六章 薩滿主義與吳越文化：理解吳越的一種方式
一、吳越文化缺乏祖宗崇拜
二、從巫術(shù)到數(shù)術(shù)的文化鏈條
三、吳越文化的單一特質(zhì)
四、吳越文化泛覽
下編
第七章 明堂考論：以上古信仰、宇宙論的變遷為背景
一、方、圓之分與五室、九室之別
二、絕地天通與方圓分立
三、商周明堂之變遷
四、宇宙論背景下的明堂論說
五、釋“個(gè)”
第八章 小體向道：《日書》在傳統(tǒng)文化中的地位
一、絕地天通與東方信仰
二、經(jīng)驗(yàn)性宗教
三、理性二分
四、小體向道與中國(guó)哲學(xué)
第九章 古史傳說、宇宙論與文明傳統(tǒng)：以五行為中心的考察
一、巫帝與方帝
二、絕地天通與五行
三、五行與四元素說
四、五行功能的二分性
五、自然與人文
第十章 吳越文化與漢代思想
一、氣與元
二、元?dú)庾匀?br />三、為什么是吳越文化
四、《易緯》新宇宙論與《太玄》
五、角形器與玉璧
結(jié)語 也談信古、疑古與釋古
附錄一 “江南卑濕，丈夫早夭”的考古證明
附錄二 道教三元理念與三垣二十八宿體系的成立
參考文獻(xiàn)
后記
上編
**章 東西異制：早期中國(guó)研究新范式論綱
一、天與地
二、中國(guó)與帝國(guó)
三、文為與制度
四、宗法
五、薩滿主義的基質(zhì)
第二章 從天地相分到天人合一：試論宇宙觀對(duì)于上古史研究的重要性
一、絕地天通與文明發(fā)生
二、宇宙論的變遷與巫統(tǒng)與血統(tǒng)的分合
三、宇宙觀的變遷與中國(guó)早期學(xué)術(shù)
四、宇宙觀與華夷之辨
第三章 中國(guó)文明起源新論：思想史的視角
一、中國(guó)文明的特性與精神
二、紅山牛河梁與文明精神的初醒
三、玄冥
四、陶寺與儒家精神的覺醒
五、東西異制與國(guó)家構(gòu)建
六、農(nóng)業(yè)文明
第四章 東西異制與五千年中國(guó)文明史的成立
一、文化大傳統(tǒng)與中國(guó)文明史
二、東西異制與五千年文明
三、宇宙論與文化大傳統(tǒng)
四、薩滿主義的因素
第五章 文明類型與社會(huì)形態(tài)：東西異制視角下的中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)新論
一、考察社會(huì)形態(tài)需要先考察文明類型
二、東西異制視角下的土地所有權(quán)制度
三、東西異制視角下的人的自由
四、天下與國(guó)家
第六章 薩滿主義與吳越文化：理解吳越的一種方式
一、吳越文化缺乏祖宗崇拜
二、從巫術(shù)到數(shù)術(shù)的文化鏈條
三、吳越文化的單一特質(zhì)
四、吳越文化泛覽
下編
第七章 明堂考論：以上古信仰、宇宙論的變遷為背景
一、方、圓之分與五室、九室之別
二、絕地天通與方圓分立
三、商周明堂之變遷
四、宇宙論背景下的明堂論說
五、釋“個(gè)”
第八章 小體向道：《日書》在傳統(tǒng)文化中的地位
一、絕地天通與東方信仰
二、經(jīng)驗(yàn)性宗教
三、理性二分
四、小體向道與中國(guó)哲學(xué)
第九章 古史傳說、宇宙論與文明傳統(tǒng)：以五行為中心的考察
一、巫帝與方帝
二、絕地天通與五行
三、五行與四元素說
四、五行功能的二分性
五、自然與人文
第十章 吳越文化與漢代思想
一、氣與元
二、元?dú)庾匀?br />三、為什么是吳越文化
四、《易緯》新宇宙論與《太玄》
五、角形器與玉璧
結(jié)語 也談信古、疑古與釋古
附錄一 “江南卑濕，丈夫早夭”的考古證明
附錄二 道教三元理念與三垣二十八宿體系的成立
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
宇宙論與古代文明研究 作者簡(jiǎn)介
陶磊，1972年10月生，江蘇鹽城人。蘇州大學(xué)歷史系本科（1993年），北京師范大學(xué)歷史系碩士（1996年），中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史系博士（2002年）。曾供職于徐州師范大學(xué)歷史系（1996—2002年）、山東大學(xué)宗教、科學(xué)與社會(huì)問題研究所（2002—2009年），哈佛燕京學(xué)社訪問學(xué)者（2005年），現(xiàn)為浙江大學(xué)人文學(xué)院歷史系副教授。主要從事中國(guó)古代的經(jīng)典與文化、中國(guó)古代史（先秦、秦漢）的教學(xué)與研究工作，著有《（淮南子．天文）研究：從數(shù)術(shù)史的角度》（2003年）、《從巫術(shù)到數(shù)術(shù)：上古信仰的歷史嬗變》（2008年）、《思孟之間儒學(xué)與早期易學(xué)史新探》（2009年）、《巫統(tǒng)、血統(tǒng)與古帝傳說》（2010年）、《斯文及其轉(zhuǎn)型研究》（2012年）等。
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