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包郵 炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展:第七屆中部六省炎黃文化論壇論文集
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炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展:第七屆中部六省炎黃文化論壇論文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787307218116
- 條形碼：9787307218116 ; 978-7-307-21811-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展:第七屆中部六省炎黃文化論壇論文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)收錄了第七屆中部六省炎黃文化論壇論文50余篇， 包括河南省、山西省、湖北省、安徽省、湖南省、江西省等中部六省對(duì)炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展近年的研究和發(fā)展，對(duì)這些研究和發(fā)展進(jìn)行了歸總性整理，從文化、歷史、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等不同角度闡述了炎黃文化對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的作用。全書(shū)共分三部分，部分是業(yè)內(nèi)專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展研究進(jìn)行的總述，第二部分闡述了炎黃文化對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展提供精神支撐和文化內(nèi)涵，第三部分記述了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的概況及未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略。
炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展:第七屆中部六省炎黃文化論壇論文集 目錄
**部分
在炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話(huà)
在炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話(huà)
在炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話(huà)
在炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭
在炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上的總結(jié)
炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)在襄陽(yáng)舉行
第二部分
以交流融會(huì)促進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的文化提升
炎黃文化何以能在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)揮作用
炎黃文化的生態(tài)思想與中部地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)協(xié)同發(fā)展
江西與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)
新石器時(shí)期中原文化與江漢文化交流互動(dòng)淺論
從湖南發(fā)現(xiàn)的秦(楚)漢(吳)簡(jiǎn)牘管窺古代長(zhǎng)江流域的關(guān)聯(lián)——關(guān)于推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展問(wèn)題的聯(lián)想之一
考古學(xué)反映的先秦時(shí)期長(zhǎng)江文化成就
黃河文化與長(zhǎng)江文化的比較以及炎帝在山西上黨創(chuàng)造的人類(lèi)文明進(jìn)程
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶文化的內(nèi)涵
襄陽(yáng)融入長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的文化視域思考
黃帝祭祀的歷史考察與現(xiàn)實(shí)意義
第三部分
描繪長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的壯麗藍(lán)圖——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展重要講話(huà)精神
簡(jiǎn)陳長(zhǎng)江文化對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的影響和作用
積極融入長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略，加快湖南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展
安徽在長(zhǎng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展中的新定位與新作為
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶背景下安徽功能定位及發(fā)展策略
抓住長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)機(jī)遇，加快合肥總部經(jīng)濟(jì)發(fā)展
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)背景下安徽發(fā)展新機(jī)遇
武漢精神與長(zhǎng)江文明
炎帝神農(nóng)是中華民族的文化英雄
炎黃文化必須弘揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)精神
瑣談長(zhǎng)江精神
長(zhǎng)江湖北段的全面發(fā)展建議
論長(zhǎng)江文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義價(jià)值觀的意義與作用
炎黃文化傳承與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的綠色發(fā)展
略論黃帝文化與長(zhǎng)江文明的交流互鑒
試論炎帝神農(nóng)對(duì)長(zhǎng)江文明的貢獻(xiàn)
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、意義和建議
巨龍承載著東西城市勃興
——試論長(zhǎng)江對(duì)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的貢獻(xiàn)
傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信文化與現(xiàn)實(shí)意義
昔時(shí)“書(shū)院”傳承中華國(guó)粹，今日高校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
——從長(zhǎng)江流域書(shū)院、高校看中華文化傳承與弘揚(yáng)
略述《淮南子》有關(guān)思想理念對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的啟示
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方略
——以武漢、杭州動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為例
范蠡的治國(guó)思想與長(zhǎng)江文化
永恒與過(guò)客：長(zhǎng)江永遠(yuǎn)在這兒
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的生態(tài)保護(hù)要從娃娃抓起
——以湖北宜昌為例
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)背景下長(zhǎng)江中游道教文化旅游的開(kāi)發(fā)與區(qū)域融合研究
試論長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)背景下的清江生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶構(gòu)建
早期長(zhǎng)江文明的“活化石”
——《大洪山鑼鼓》(《浸山祭祀歌》)里的中華古史探微
論炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)在一致性
清江文明是長(zhǎng)江文明的重要組成部分
長(zhǎng)江文化必須與時(shí)俱進(jìn)才能更好地服務(wù)新時(shí)代
——淺談如何去傳承和發(fā)揚(yáng)地域文化
呵護(hù)綠水青山，留住詩(shī)情畫(huà)意
——例談長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)環(huán)境保護(hù)
如何做好長(zhǎng)江流域生態(tài)保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作
長(zhǎng)江文明推進(jìn)鄂東古代名醫(yī)群形成淺析
炎黃文化生態(tài)思想和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)文明與八吉府的生態(tài)文明實(shí)踐分析
從良渚古城遺址申遺成功看長(zhǎng)江文明的意義
新時(shí)代炎黃文化研究的三重邏輯
茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏
神農(nóng)氏與《茶經(jīng)》
從黃河流域的文物考古解讀神農(nóng)炎帝文化的起源與傳承
神農(nóng)氏炎帝對(duì)人類(lèi)20項(xiàng)重大發(fā)明創(chuàng)造
從江西到湖北的陸九淵
長(zhǎng)江中下游的古干越文化
在炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話(huà)
在炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話(huà)
在炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話(huà)
在炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭
在炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)上的總結(jié)
炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)在襄陽(yáng)舉行
第二部分
以交流融會(huì)促進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的文化提升
炎黃文化何以能在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)揮作用
炎黃文化的生態(tài)思想與中部地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)協(xié)同發(fā)展
江西與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)
新石器時(shí)期中原文化與江漢文化交流互動(dòng)淺論
從湖南發(fā)現(xiàn)的秦(楚)漢(吳)簡(jiǎn)牘管窺古代長(zhǎng)江流域的關(guān)聯(lián)——關(guān)于推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展問(wèn)題的聯(lián)想之一
考古學(xué)反映的先秦時(shí)期長(zhǎng)江文化成就
黃河文化與長(zhǎng)江文化的比較以及炎帝在山西上黨創(chuàng)造的人類(lèi)文明進(jìn)程
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶文化的內(nèi)涵
襄陽(yáng)融入長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的文化視域思考
黃帝祭祀的歷史考察與現(xiàn)實(shí)意義
第三部分
描繪長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的壯麗藍(lán)圖——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展重要講話(huà)精神
簡(jiǎn)陳長(zhǎng)江文化對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的影響和作用
積極融入長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略，加快湖南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展
安徽在長(zhǎng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展中的新定位與新作為
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶背景下安徽功能定位及發(fā)展策略
抓住長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)機(jī)遇，加快合肥總部經(jīng)濟(jì)發(fā)展
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)背景下安徽發(fā)展新機(jī)遇
武漢精神與長(zhǎng)江文明
炎帝神農(nóng)是中華民族的文化英雄
炎黃文化必須弘揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)精神
瑣談長(zhǎng)江精神
長(zhǎng)江湖北段的全面發(fā)展建議
論長(zhǎng)江文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義價(jià)值觀的意義與作用
炎黃文化傳承與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的綠色發(fā)展
略論黃帝文化與長(zhǎng)江文明的交流互鑒
試論炎帝神農(nóng)對(duì)長(zhǎng)江文明的貢獻(xiàn)
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、意義和建議
巨龍承載著東西城市勃興
——試論長(zhǎng)江對(duì)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的貢獻(xiàn)
傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信文化與現(xiàn)實(shí)意義
昔時(shí)“書(shū)院”傳承中華國(guó)粹，今日高校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
——從長(zhǎng)江流域書(shū)院、高校看中華文化傳承與弘揚(yáng)
略述《淮南子》有關(guān)思想理念對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的啟示
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方略
——以武漢、杭州動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為例
范蠡的治國(guó)思想與長(zhǎng)江文化
永恒與過(guò)客：長(zhǎng)江永遠(yuǎn)在這兒
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的生態(tài)保護(hù)要從娃娃抓起
——以湖北宜昌為例
長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)背景下長(zhǎng)江中游道教文化旅游的開(kāi)發(fā)與區(qū)域融合研究
試論長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)背景下的清江生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶構(gòu)建
早期長(zhǎng)江文明的“活化石”
——《大洪山鑼鼓》(《浸山祭祀歌》)里的中華古史探微
論炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)在一致性
清江文明是長(zhǎng)江文明的重要組成部分
長(zhǎng)江文化必須與時(shí)俱進(jìn)才能更好地服務(wù)新時(shí)代
——淺談如何去傳承和發(fā)揚(yáng)地域文化
呵護(hù)綠水青山，留住詩(shī)情畫(huà)意
——例談長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)環(huán)境保護(hù)
如何做好長(zhǎng)江流域生態(tài)保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作
長(zhǎng)江文明推進(jìn)鄂東古代名醫(yī)群形成淺析
炎黃文化生態(tài)思想和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)文明與八吉府的生態(tài)文明實(shí)踐分析
從良渚古城遺址申遺成功看長(zhǎng)江文明的意義
新時(shí)代炎黃文化研究的三重邏輯
茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏
神農(nóng)氏與《茶經(jīng)》
從黃河流域的文物考古解讀神農(nóng)炎帝文化的起源與傳承
神農(nóng)氏炎帝對(duì)人類(lèi)20項(xiàng)重大發(fā)明創(chuàng)造
從江西到湖北的陸九淵
長(zhǎng)江中下游的古干越文化
展開(kāi)全部
炎黃文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展:第七屆中部六省炎黃文化論壇論文集 作者簡(jiǎn)介
【1】馬敏: 1955年6月生，四川雅安人。教授、博導(dǎo)，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、中國(guó)近代教會(huì)大學(xué)史、中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)史、辛亥革命史研究。華中師范大學(xué)原黨委書(shū)記、湖北省炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。先后在普林斯頓大學(xué)、耶魯大學(xué)、牛津大學(xué)擔(dān)任客座研究員、訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，多次應(yīng)邀赴美國(guó)、日本、香港、臺(tái)灣地區(qū)出席學(xué)術(shù)會(huì)議和講學(xué)。享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。科研成果獲湖北省青年社會(huì)科學(xué)很好成果一等獎(jiǎng)、國(guó)家教委首屆社科很好成果二等獎(jiǎng)、首屆全國(guó)很好社科成果獎(jiǎng)、教育部社科很好成果三等獎(jiǎng)。【2】張執(zhí)均: 1949年生，湖北省紀(jì)委原宣教室主任，現(xiàn)任省炎黃文化研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。畢業(yè)于華中科技大學(xué)新聞系新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)。長(zhǎng)期從事公文寫(xiě)作和新聞編輯工作，有較高的理論政策和文字水平。曾任黃岡日?qǐng)?bào)黨委副書(shū)記、副社長(zhǎng)、副總編，省紀(jì)委機(jī)關(guān)刊物《楚天風(fēng)紀(jì)》主編。撰寫(xiě)和編輯過(guò)多篇文章獲獎(jiǎng)。近年來(lái)，與他人共同主編了“紅色文化傳承與弘揚(yáng)”、“弘揚(yáng)炎黃文化，促進(jìn)中部崛起”、“炎帝神農(nóng)與中醫(yī)藥文化”等多部書(shū)籍，均由武漢出版社出版發(fā)行，受到各方面好評(píng)。【3】李子林：湖北武漢人，1953年3月生，湖北省委宣傳部原副部長(zhǎng)，現(xiàn)任湖北省炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。先后從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)和辛亥革命史研究。在中國(guó)近現(xiàn)代史、黨史黨建、精神文明創(chuàng)建、宣傳思想文化工作等方面多有研究成果，主編或參與主編基層黨員干部教育教材和通俗讀物等多部，發(fā)表論文70余篇。
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