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萬千心理.心理咨詢與治療的理論及實踐:第10版 版權(quán)信息
- ISBN：9787518431540
- 條形碼：9787518431540 ; 978-7-5184-3154-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
萬千心理.心理咨詢與治療的理論及實踐:第10版 本書特色
作者杰拉德·科里（Gerald Corey）是資深的咨詢師，也是擅長寫作的寫者。他在這本書里向讀者展示了一名資深咨詢師的智慧，他站在一定的高度幫助每一位將要進(jìn)入這個行業(yè)的新人解答了可能的困惑。他溫柔地告訴大家，該如何看待不同流派，要怎樣學(xué)習(xí)才不至于走太多彎路，如何面對不同流派并努力建立自己的整合框架，又如何保持開放從前沿中汲取新的信息，等等。這本書不僅在教授大家知識，也承載了咨詢理念和態(tài)度。本書雖然體量很大，但是行文流暢，語言樸實無華，實在是咨詢師的佳選。
萬千心理.心理咨詢與治療的理論及實踐:第10版 內(nèi)容簡介
《心理咨詢與治療的理論及實踐》是一本重要的、經(jīng)典的心理咨詢導(dǎo)論書籍。全書分為三個部分。部分介紹了咨詢與治療實踐中的基本問題。第二部分包含11個章節(jié)，分別介紹了11種流派療法的理論與技術(shù)（每一章節(jié)采用相似的結(jié)構(gòu)，以便讀者 比較學(xué)習(xí)），包括：精神分析療法、阿德勒療法、存在主義療法、以人為中心療法、格式塔療法、行為療法、認(rèn)知行為療法、選擇理論和現(xiàn)實療法療法、女權(quán)主義療法、后現(xiàn)代主義療法和家庭系統(tǒng)療法。第三部介紹了整合的視角。此外，為了讓讀者 更加深刻地理解和區(qū)分不同流派，本書將斯坦和格溫兩個虛擬案例貫穿全書，并在這兩個案例上進(jìn)行了不同流派的治療嘗試。
萬千心理.心理咨詢與治療的理論及實踐:第10版 目錄
**部分 治療實踐中的基本問題
**章 緒論和概述
引言
我的取向
對使用本書的建議
對各章理論的概述
關(guān)于斯坦案例的介紹
關(guān)于格溫案例的介紹
第二章 咨詢師：是個體也是專家
引言
咨詢師：作為一個有醫(yī)治能力的人
咨詢師的個人治療
治療師的價值觀和治療過程
成為一名有效的多元文化咨詢師
新手咨詢師面臨的問題
小結(jié)
第三章 咨詢實踐中的倫理問題
引言
將來訪者的需求擺在自己的需求之上
倫理決策
知情同意權(quán)
保密原則
多元文化中的倫理問題
評估過程中的倫理問題
循證實踐的倫理議題
管理咨詢實踐中的多重關(guān)系問題
成為符合倫理的咨詢師
小結(jié)
延伸資料
補(bǔ)充閱讀材料推薦
第二部分 咨詢理論與技術(shù)
第四章 精神分析療法
引言
核心概念
治療過程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
榮格的人格發(fā)展觀
當(dāng)代發(fā)展趨勢：客體關(guān)系理論、自體心理學(xué)和關(guān)系精神分析
多元文化視角下的精神分析治療
小結(jié)與評估
自我反思與問題討論
延伸資料
補(bǔ)充閱讀材料推薦
第五章 阿德勒療法
引言
核心概念
治療過程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
多元文化視角下的阿德勒療法
小結(jié)與評估
自我反思與問題討論
延伸資料
補(bǔ)充閱讀材料推薦
第六章 存在主義療法
引言
核心概念
治療過程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
多元文化視角下的存在主義療法
小結(jié)與評估
自我反思與問題討論
延伸資料
補(bǔ)充閱讀材料推薦
第七章 以人為中心療法
引言
核心概念
治療過程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
以人為中心的表達(dá)性藝術(shù)治療
動機(jī)訪談
多元文化視角下的以人為中心療法
小結(jié)與評估
自我反思與問題討論
延伸資料
補(bǔ)充閱讀材料推薦
第八章 格式塔療法
引言
核心概念
治療過程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
多元文化視角下的格式塔療法
小結(jié)與評估
自我反思與問題討論
延伸資料
補(bǔ)充閱讀材料推薦
第九章 行為療法
引言
核心概念
治療過程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
多元文化視角下的行為療法
小結(jié)與評估
自我反思與問題討論
延伸資料
補(bǔ)充閱讀材料推薦
第十章 認(rèn)知行為療法
引言
阿爾伯特·艾利斯的理性情緒行為療法
核心概念
治療過程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
阿倫·貝克的認(rèn)知療法
克里斯汀·帕德斯基和凱瑟琳·穆尼的優(yōu)勢取向認(rèn)知行為療法
唐納德·梅欽鮑姆的認(rèn)知行為矯正法
多元文化視角下的認(rèn)知行為療法
小結(jié)與評估
自我反思與問題討論
延伸資料
補(bǔ)充閱讀材料推薦
第十一章 選擇理論和現(xiàn)實療法
引言
核心概念
治療過程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
多元文化視角下的選擇理論和現(xiàn)實療法
小結(jié)與評估
自我反思與問題討論
延伸資料
補(bǔ)充閱讀材料推薦
第十二章 女權(quán)主義療法
部分當(dāng)代女權(quán)主義療法的治療師
引言
核心概念
治療過程
應(yīng)用：治療技術(shù)與程序
多元文化視角下的女權(quán)主義療法
小結(jié)與評估
自我反思與問題討論
延伸資料
補(bǔ)充閱讀材料推薦
第十三章 后現(xiàn)代主義療法
后現(xiàn)代主義療法的當(dāng)代創(chuàng)始人
社會建構(gòu)主義概述
焦點解決短程療法
敘事療法
多元文化視角下的后現(xiàn)代主義療法
小結(jié)與評估
自我反思與問題討論
延伸資料
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第十四章 家庭系統(tǒng)療法
引言
家庭系統(tǒng)療法的發(fā)展
家庭治療的多層次過程
多元文化視角下的家庭系統(tǒng)療法
小結(jié)與評估
自我反思與問題討論
延伸資料
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第三部分 整合與應(yīng)用
第十五章 整合的視角
引言
心理治療整合運動
治療過程
評估和治療技術(shù)在治療中的作用
小結(jié)
總結(jié)評語
自我反思與問題討論
延伸資料
補(bǔ)充閱讀材料推薦
參考文獻(xiàn)
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萬千心理.心理咨詢與治療的理論及實踐:第10版 節(jié)選
**章 緒論和概述 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.理解作者的理論取向。 2.了解使用本書的推薦方法。 3.區(qū)分本書探討的每種當(dāng)代理論模型。 4.識別斯坦案例中的關(guān)鍵問題。 5.識別格溫案例中的關(guān)鍵問題。 引言 心理咨詢與治療專業(yè)的學(xué)生們往往可以在治療實踐的過程中熟悉主要的治療理論，從而形成符合自己人格特點的咨詢風(fēng)格。本書對十一種心理咨詢與治療的理論進(jìn)行了回顧，向大家呈現(xiàn)了這十一種理論的核心概念，并探討了一系列專題，諸如治療過程（包括治療目標(biāo)）、治療關(guān)系以及咨詢實踐中的特定程序。這些信息將幫助你客觀地看待各種理論的主要觀點，并使你熟悉每種取向的咨詢師常用的那些實踐技術(shù)。我鼓勵大家保持開放的態(tài)度去看待這些理論，并認(rèn)真地思考（第二部分中提到的）各種治療理論存在的優(yōu)勢和局限性。 如果你認(rèn)為僅憑在心理咨詢理論導(dǎo)論課上學(xué)到的知識經(jīng)驗就可以將不同的理論方法加以整合，那可就大錯特錯了。整合的過程需要多年的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練以及實際咨詢的經(jīng)驗。不過我依然認(rèn)為，在進(jìn)行專業(yè)咨詢師培訓(xùn)時應(yīng)該采用整合型框架。如果只教授學(xué)生單一的理論模型，并期望他們只使用一種模式，那他們的咨詢效果會受到局限，因為他們將與各種各樣的來訪者一起工作。 然而，如果對方法進(jìn)行雜亂無章的混合，有可能導(dǎo)致咨詢師無法形成扎實的理論基礎(chǔ)，從而不能系統(tǒng)地堅守某種咨詢理念，并堅守該理念所拓展出的咨詢技術(shù)。當(dāng)有些療法的碎片和我們的偏見或先入為主的信念相符時，我們很容易將這些碎片從各種不同的理論中提取出來，這就可能導(dǎo)致斷章取義的結(jié)果。本書對各種理論模型進(jìn)行了系統(tǒng)化的介紹，因此，通過學(xué)習(xí)本書呈現(xiàn)的各種理論模型，你將更容易理解在形成自己的咨詢框架和體系時，如何整合不同流派的觀念和技術(shù)。 每種治療方法都有其有用的部分。這并非某個理論是“正確”還是“錯誤”的問題，每種理論在幫助我們理解人類行為上都有其獨特的貢獻(xiàn)，對于咨詢實踐而言也有著獨特的含義。我們接受一個理論模型的有效性，并不意味著我們就必然排斥其他的理論模型。在當(dāng)今社會日益復(fù)雜的狀況下，理論的多元化已經(jīng)成為一種必然的趨勢。 盡管我建議你保持開放的態(tài)度，從而將不同的理論方法納入自己的咨詢體系中，或形成自己的整合型咨詢風(fēng)格，但是我還是要提醒大家，如果你打算在短時間內(nèi)學(xué)會所有的東西，那么一定會被混亂感和迷惑感所淹沒，如果你恰好是在咨詢理論的導(dǎo)論課程上進(jìn)行類似的嘗試，那么你的情況可能會更糟。就此，我們可以給大家提供一種相對合適的途徑：開始時先對主要的理論取向進(jìn)行粗略了解，然后就一種特定的理論療法進(jìn)行深入學(xué)習(xí)（而不是對所有的理論都進(jìn)行淺嘗輒止般的學(xué)習(xí)）。要將不同理論的概念和技術(shù)進(jìn)行成功的整合，需要多年的反思性實踐以及廣泛涉獵不同理論的有關(guān)讀物。在第十五章中，我將就如何形成整合的咨詢方法進(jìn)行更加深入的探討。 我的取向 我的哲學(xué)取向深受存在主義取向的影響。因為這一理論并沒有預(yù)設(shè)特定的技術(shù)和程序，因此我會從本書中涉及的其他理論模型中?鑒技術(shù)。我特別偏愛角色扮演的技術(shù)。和僅僅要求人們對生活瑣事進(jìn)行描述相比，讓人們重新扮演生活中的情境更容易讓他們從心理上進(jìn)行參與。除此之外，我使用的許多技術(shù)都源于認(rèn)知行為療法。 我贊同精神分析理論對早期性心理及社會心理的重視。我們的過去經(jīng)歷在我們的個性和行為的形成過程中起著關(guān)鍵作用。我質(zhì)疑那種決定論的觀點：人們是其早期條件作用的產(chǎn)物——因此是過去經(jīng)歷的受害者。但是我認(rèn)為對過去經(jīng)歷的探索通常很有用，尤其當(dāng)過去經(jīng)歷仍然對我們當(dāng)前的情緒或行為問題造成影響時，更是如此。 我也贊同認(rèn)知行為療法所關(guān)注的焦點：探討我們的思維如何影響著我們的感覺和行為表現(xiàn)。這種療法也強(qiáng)調(diào)個體的當(dāng)前行為。盡管感受和思維都是十分重要的因素，但是如果對這二者進(jìn)行過分強(qiáng)調(diào)而忽視了對來訪者行為的探討，這顯然也是錯誤的。人們當(dāng)前的行為往往可以幫助我們了解他們的真正需求。我也贊同認(rèn)知行為療法中對“具體”目標(biāo)的重視，也贊同要鼓勵來訪者為其生活和治療過程形成具體目標(biāo)。越來越多的理論正在開發(fā)那些鼓勵治療師和來訪者合作的方法，這種合作使治療成為一個責(zé)任均分的共同旅程。這種協(xié)同合作的治療關(guān)系，加之教會來訪者將治療所學(xué)運用到現(xiàn)實生活中的過程，可以幫助來訪者以更加積極的姿態(tài)面對自己的生活。無論是在治療中還是在日常生活中，培養(yǎng)來訪者的積極姿態(tài)都非常必要。治療師和來訪者共同制訂的家庭作業(yè)，是幫助來訪者將治療所學(xué)付諸行動的媒介。 我的一個相關(guān)假設(shè)是：我們可以通過練習(xí)來提高創(chuàng)造未來的自由度。我們接納自己要負(fù)的個人責(zé)任，但是這并不意味著我們可以成為任何想成為的人。社會、環(huán)境、文化和生物等因素往往會限制我們自由選擇。在選擇的過程中，必須考慮給我們施加壓力、創(chuàng)建種種約束的社會政治環(huán)境。外界的壓力是現(xiàn)實存在的，它會限制我們選擇未來的能力。我們也被所處的社會環(huán)境所影響，而且我們的大多數(shù)行為都是學(xué)習(xí)過程和條件作用的產(chǎn)物。話雖如此，我相信提升對環(huán)境力量的認(rèn)識可以幫助我們處理這些現(xiàn)實問題。學(xué)會應(yīng)對這些影響行為和決定的內(nèi)在或外在力量十分關(guān)鍵。 女權(quán)主義療法有助于我們了解環(huán)境和社會條件如何導(dǎo)致了男性與女性的問題，以及性別角色社會化如何導(dǎo)致了性別平等的匱乏。家庭治療理論告訴我們，如果脫離個體所在的系統(tǒng)背景，我們就不可能理解這個人。家庭治療和女權(quán)主義療法的共同假設(shè)前提是：要了解一個個體，就必須考慮其人際交往的種種因素以及社會文化背景，而不是把焦點放在個體的內(nèi)心上。這種全面的咨詢方法不僅要理解我們的內(nèi)在動力，還要關(guān)注影響我們的環(huán)境和系統(tǒng)因素。 我的咨詢哲學(xué)中并不包括這樣的假設(shè)：心理治療的唯一目標(biāo)在于“治愈”心理“疾病”。這種心理病理學(xué)的觀點嚴(yán)重地限制了治療過程，因為它更強(qiáng)調(diào)來訪者的不足而非能力。相反，我更同意后現(xiàn)代主義療法的觀點（見第十三章），這種觀點的基本假設(shè)是：人們擁有可以建設(shè)性地解決其問題的內(nèi)在及外部資源。事實上，如果治療師承認(rèn)來訪者擁有資源和能力，而非以病理學(xué)的觀點看待他們，那么治療師對來訪者的看法將有很大的不同。 心理治療是兩個人之間的交互過程，治療師和來訪者都能通過治療的過程獲得改變。如果從理想的狀態(tài)來看，那么治療是一個治療師和來訪者就特定的人生議題共同建構(gòu)解決辦法的合作過程。本書大部分章節(jié)所探討的各種不同的治療理論都強(qiáng)調(diào)心理治療的協(xié)同合作性。 治療師并不是要改變來訪者，不是要給他們迅速解決問題的建議，也不是為來訪者解決他們的問題。相反地，治療師一直是影響來訪者、促進(jìn)來訪者改變的*為核心的因素。如果治療師在理論和實踐方面均知識淵博，但是缺乏同情、關(guān)懷、誠實、鎮(zhèn)定、真誠、敏感等特點，那么他就會更像一個技術(shù)人員而非治療師了。在我看來，那些更像技術(shù)人員的治療師無法讓來訪者獲得質(zhì)的改變。治療師要對自己的價值觀、態(tài)度和信念進(jìn)行深入的探索，并努力提高自己的洞察力，這都是很有必要的。我在本書中會貫穿始終地鼓勵你將讀到的知識想方設(shè)法地應(yīng)用于個人生活中。這樣做會使你對這些流派的理解不再停留在單純的理論層面。 要充分掌握治療的技術(shù)并能恰當(dāng)有效地運用它們，我認(rèn)為用好你自身就是*好的技術(shù)。你與來訪者的互動是促進(jìn)治療過程發(fā)展的有力工具。如果離開了你的人格和你與來訪者的關(guān)系，你的治療技術(shù)將是一場空談。 如果脫離你和來訪者的關(guān)系來運用治療技術(shù)，這種治療必然無效。治療技術(shù)無法替代建立良好治療關(guān)系所付出的努力。盡管你可以學(xué)習(xí)相應(yīng)的態(tài)度和技巧，盡管你可以學(xué)習(xí)有關(guān)人格動力學(xué)和治療過程的種種知識，但是大部分有效的治療過程是一個內(nèi)容更加豐富的藝術(shù)性產(chǎn)物。心理治療遠(yuǎn)不止成為一個資深技術(shù)人員那么簡單。你還需要建立并維持和來訪者的良好關(guān)系，這樣你才能充分利用自己的經(jīng)驗和反應(yīng)，才能找到適合來訪者需求的技術(shù)。 作為一名咨詢師，你需要對個人成長和個人問題的處理持開放態(tài)度。你對來訪者*有力的教育方法是以身作則，以及通過你和他們的互動方式施加影響。我建議你從來訪者的角度體驗不同的治療技術(shù)。從書籍中閱讀這些技術(shù)固然是一個方面，事實上，從來訪者的角度來對?加以體驗也是十分重要的方面。例如，如果你親身體會過正念練習(xí)，那么你就能更好地理解如何引導(dǎo)來訪者進(jìn)行練習(xí)，幫助他們在日常生活中變得更加專注。如果你能為進(jìn)行自我改變而完成一系列現(xiàn)實生活中的家庭作業(yè)，那么你就會對來訪者以及他們的潛在問題擁有更多的共情。你對自我暴露和處理個人問題的焦慮感是你在面對來訪者的焦慮時的*佳錨固點。你在自己的治療過程中所展現(xiàn)的勇氣可以幫助你了解來訪者的勇氣有多么可貴。 你的個人特點是成為咨詢師的首要因素，但是做一個善意的好人并不足以讓你成為一名咨詢師。如果想讓你的治療有效果，你還需要進(jìn)行有督導(dǎo)的咨詢實踐，并掌握完備的咨詢技術(shù)和理論知識。此外，治療師還需要很好地了解各種人格理論以及這些理論和咨詢理論之間的關(guān)系。你對來訪者及其個人特征的概念化將會影響你對來訪者進(jìn)行哪些干預(yù)。你和來訪者之間的差異可能需要你對特定的理論加以修正。不少治療師都會犯一種錯，即對大部分來訪者采用同一種干預(yù)措施（支持、面質(zhì)、提供信息）。在現(xiàn)實中，不同的來訪者對同一種干預(yù)措施的反應(yīng)可能會各不相同，有的人對這種干預(yù)措施的反響更好，有的人則更適合另一種干預(yù)。即使在面對同一個來訪者的個體治療過程中，在不同的階段可能也需要采取不同的干預(yù)措施。心理咨詢從業(yè)者需要了解多種心理咨詢技術(shù)以適應(yīng)來訪者的需求，而不是強(qiáng)迫來訪者接受同一種咨詢方法。 對使用本書的建議 以下這些具體建議可以幫助你在*大程度上發(fā)揮本書的價值。書中個體化的口吻可以幫助你將讀到的內(nèi)容與自身經(jīng)歷聯(lián)系起來。在你閱讀第二章“咨詢師：是個體也是專家”時，你可以開始對自己的需求、動機(jī)、價值觀和生活經(jīng)驗進(jìn)行思考。想一想你將如何把生活中的自己帶入專業(yè)工作中。如果你有意識地將不同理論的概念和技術(shù)運用到自己的生活里，那么你將吸收到更多有關(guān)各種療法的知識。第二章可以幫助你思考如何運用*為重要的治療工具——你自己，并且，其中還涉及了一系列咨詢實踐中的倫理問題。 在你學(xué)習(xí)各個理論章節(jié)之前，我建議你至少先略讀一下第十五章，其中有對本書所有十一種理論的綜述性評論。我嘗試向大家展示，對各種理論取向的整合是如何為你打好基礎(chǔ)，并幫助你形成個人咨詢風(fēng)格的。在發(fā)展整合型治療觀點的過程中，通盤的考慮十分必要。為了了解人的機(jī)能，你就必須了解人的身體、情緒、心理、社會、文化、政治及精神方面的因素。如果疏忽了以上任意一個方面，那么你在解釋人如何思考、感受和行為時將受到很大的限制。 為了提供一個統(tǒng)一架構(gòu)可以讓你比較各種不同的療法，我們采用了相同格式來撰寫這十一個理論章節(jié)。其中包含：對理論創(chuàng)始人或其他關(guān)鍵人物的生平簡介；該理論之所以在當(dāng)時出現(xiàn)的簡要歷史背景；對該療法的核心概念的探討；對治療過程的回顧——包含治療師的角色和來訪者的工作；治療技術(shù)與程序；該理論在多元文化方面的運用；該理論在斯坦和格溫兩個案例上的運用；小結(jié)和評估；對該理論的貢獻(xiàn)和局限進(jìn)行評判；關(guān)于如何繼續(xù)學(xué)習(xí)每種療法的建議；以及對擴(kuò)展閱讀的建議。 讀者可以通過序言部分找到其他全部學(xué)習(xí)資源的完整介紹，他們與本書一起構(gòu)成了一個教材包，是本書內(nèi)容的補(bǔ)充，包括本書的《學(xué)生手冊》和《整合咨詢DVD：露絲案例和講解》。另外，在《心理咨詢與治療的理論及實踐DVD：斯坦案例和講解》中，我通過與斯坦的13次會談，展示了從各個理論取向進(jìn)行心理咨詢的方法，并且在小講座中介紹了我對每種理論的核心概念的看法，我的講座比較側(cè)重于如何將理論運用于咨詢實踐。
萬千心理.心理咨詢與治療的理論及實踐:第10版 作者簡介
作者簡介 杰拉德·科里（Gerald Corey） 美國加利福尼亞州立大學(xué)富勒頓分校人類服務(wù)與咨詢學(xué)院榮譽(yù)教授，美國國家注冊心理咨詢師，美國心理學(xué)會高級會員，美國心理咨詢協(xié)會高級會員，團(tuán)體工作專家協(xié)會高級會員。科里教授獲得過許多獎項和榮譽(yù)，包括在2011年獲得了美國心理健康咨詢師協(xié)會的終身成就獎等。他是一位多產(chǎn)的教材類作家，撰寫和合著了15本心理咨詢類的教材，暢銷全球。 主要譯者簡介 朱智佩 上海交通大學(xué)心理學(xué)碩士，中級心理治療師，目前就職于上海市普陀區(qū)精神衛(wèi)生中心，一沙心理咨詢（上海）有限公司兼職心理咨詢師，曾在核心期刊上發(fā)表過有關(guān)焦慮癥、心理治療安慰劑和簡化認(rèn)知行為治療等方面的論文10余篇。 主要審校者簡介 王建玉 上海市心理衛(wèi)生服務(wù)行業(yè)協(xié)會副秘書長，注冊心理師，中國心理學(xué)會會員，上海市心理衛(wèi)生學(xué)會會員，一沙心理咨詢（上海）有限公司合伙人。
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