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創造力從何而來 版權信息
- ISBN：9787513071673
- 條形碼：9787513071673 ; 978-7-5130-7167-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
創造力從何而來 本書特色
適讀人群 ：本書是面向創造力研究、創新教育、人才培養研究者，用心理學研究范式、質性研究的方法探索創造力發展的機制。對創造力的由來，創造力的培養，創造力的形成有一個比較系統的梳理。
創造力從何而來 內容簡介
人的創造力從何而來，一直以來有很多學科的研究者都致力于回答這個問題。本書僅從一個角度進行了探索，嘗試在一定范圍內回答這個問題。本書聚焦于人文社會和藝術領域的杰出人士，采用質性研究的范式，通過對深度訪談這些人士的資料進行挖掘，探索了他們的思維結構、人格特征、成長關鍵事件和關鍵他人，并在此基礎之上通過對整個資料的融會貫通，提出了創造性個體創造過程的張力—積蓄模型。本書是一個系統的研究梳理，通過對研究資料梳理獲得研究結果，從而回答一個人的創造力是否可以培養。如果可以培養，該如何培養？
創造力從何而來 目錄
**章創新與創造力研究的重要性
**節走近創新與創造力研究
一、創造力本質的探討
二、關于創造力本質認識的研究視角
第二節已有創造力研究的梳理
一、創造力研究的歷史進程
二、創造力研究方法的發展
三、創造力研究領域四種研究取向和有關研究的新趨勢
四、已有同類研究的介紹和評價
第二章人文社會科學和藝術創造者創造力研究中方法學探討
**節研究對象從何而來
第二節質性研究方法介紹
一、質性研究范式簡介
二、質性研究的實施
三、本研究中克服的幾個難點
第三節訪談法介紹
一、設計訪談提綱
二、訪談前的準備
三、訪談的實施
四、訪談的成果
第四節問卷調查法介紹
一、研究工具
二、研究程序
第五節自由聯想測驗法介紹
一、思維特征的測驗范式
二、測驗的實施
三、測驗效度的保證
第三章人文社會科學與藝術創造者思維特征的研究
**節研究方法介紹
一、研究實施
二、研究資料整理
三、量化數據
第二節人文社會科學與藝術創造者思維特征的系統結構
一、系統結構獲得的分析步驟
二、思維特征的系統結構描述
第三節人文社會科學與藝術創造者思維特征描述
一、人文社會科學與藝術創造者思維過程特征的
對比分析結果
二、人文社會科學與藝術創造者思維過程特征的差異檢驗
三、創造性思維特點分析
四、思維形式的特征
第四節人文社會科學與藝術創造者思維過程中思維
特征的比較
第四章人文社會科學與藝術創造者和文科與藝術學科大學生
創造性思維品質的比較
**節研究方法介紹
一、研究被試
二、研究步驟
三、數據整理分析
第二節兩類人才的思維品質描述性分析
一、信度檢驗
二、描述性結果
第三節兩類人才思維品質的量化比較
一、人文社會科學和藝術兩個領域的創造者創造性思維
品質的比較
二、文科和藝術兩個學科的大學生創造性思維品質的比較
三、人文社會科學與藝術創造者和相應學科的大學生
創造性思維品質的比較
四、創造性人才與領域新手思維品質的比較分析
第五章人文社會科學與藝術創造者人格特征的研究
**節研究方法介紹
一、抽取意義單元形成人格特征要素點
二、進一步歸納要素點為概念詞
三、對概念詞進一步歸納，得出的核心類別
第二節人文社會科學與藝術創造者人格特征描述性分析結果
一、人文社會科學與藝術創造者人格特征的對比分析
二、人文社會科學與藝術創造者人格特征的差異檢驗
第三節人文社會科學與藝術創造者的人格特征思考
一、顯著特征維度
二、人格特征的層次性
三、堅持對創造性成就的重大意義
四、獨立性、自信是外界適應力的重要指標
第六章人文社會科學與藝術創造者人格特征的反身認知
**節研究方法介紹
一、研究被試
二、研究工具
三、研究程序
第二節人文社會科學與藝術人才的人格特征的自評結果分類
第三節人文社會科學與藝術創造者自評的核心人格特征
第四節人文社會科學與藝術創造者核心人格特征的結構
第五節人文社會科學與藝術的創造者人格特征的層次性
一、人文社會科學與藝術的創造者核心特征的分類
二、高心理健康水平是人文社會科學與藝術創作的重要條件
第七章人文社會科學和藝術創造者成長過程中關鍵影響事件
**節研究方法介紹
一、抽取意義單元形成的影響要素點
二、對要素點進一步歸納得到的概念詞
三、對概念詞進一步歸納，發展出的核心類別
四、人文社會科學與藝術創造者關鍵影響事件
描述性分析結果
第二節系統教育的作用
一、興趣的引路——啟蒙
二、大學教育——創造性成就取得的必經之路
三、中小學的教育形式
四、出國留學的意義
第三節社會的職責
一、時代對一個人的影響
二、環境的價值
第四節優秀體驗的作用
第五節機遇——成就的必要條件
第八章影響人文社會科學與藝術創造者發展的重要他人
**節研究方法介紹
一、編碼過程
二、影響源被提及的頻次分布特征
第二節人文社會科學與藝術創造者發展過程中影響源的作用
一、影響作用與人物的對應關系點
二、不同影響源作用的重疊模型
第三節人文社會科學與藝術創造者發展過程中重要他人的
影響機制
一、教師作用的具體分析
二、家庭成員作用的具體分析
三、社交中他人作用的具體分析
第四節各影響源的多重影響作用
一、教師的獨特作用
二、父母的長遠影響
三、政治人物的獨特影響
四、“守門人”與鏡映現象驗證
五、其他“人物”的影響作用
第九章人文社會科學與藝術創造過程的探索
**節研究方法介紹
一、雙重模型編碼概述
二、歷程編碼舉例
三、次歷程編碼
第二節創造過程的張力積蓄—釋放模型
一、創造過程的張力積蓄
二、創造過程的張力釋放
第三節張力積蓄與釋放的雙過程結構闡釋
一、積累與挖掘的重要性
二、創造的延續性特征
三、創造性成就的突破點選擇
四、思考在創造過程中的意義
第十章創新培養和創造力培育的反思
**節社會與時代對人才成就的影響
第二節個體的創造性體現于內外結合的健康自我
第三節對創造力培養的啟示
一、創造力一樣可以在非天才身上實現
二、優秀體驗搭建日后創造的基礎
第四節現行教育的反思
一、家庭教育給予的環境和文化的熏陶還有待提高
二、小學階段教師的人格魅力更勝于知識的傳授
三、大學教育階段的培養方法有待深思
參考文獻
**節走近創新與創造力研究
一、創造力本質的探討
二、關于創造力本質認識的研究視角
第二節已有創造力研究的梳理
一、創造力研究的歷史進程
二、創造力研究方法的發展
三、創造力研究領域四種研究取向和有關研究的新趨勢
四、已有同類研究的介紹和評價
第二章人文社會科學和藝術創造者創造力研究中方法學探討
**節研究對象從何而來
第二節質性研究方法介紹
一、質性研究范式簡介
二、質性研究的實施
三、本研究中克服的幾個難點
第三節訪談法介紹
一、設計訪談提綱
二、訪談前的準備
三、訪談的實施
四、訪談的成果
第四節問卷調查法介紹
一、研究工具
二、研究程序
第五節自由聯想測驗法介紹
一、思維特征的測驗范式
二、測驗的實施
三、測驗效度的保證
第三章人文社會科學與藝術創造者思維特征的研究
**節研究方法介紹
一、研究實施
二、研究資料整理
三、量化數據
第二節人文社會科學與藝術創造者思維特征的系統結構
一、系統結構獲得的分析步驟
二、思維特征的系統結構描述
第三節人文社會科學與藝術創造者思維特征描述
一、人文社會科學與藝術創造者思維過程特征的
對比分析結果
二、人文社會科學與藝術創造者思維過程特征的差異檢驗
三、創造性思維特點分析
四、思維形式的特征
第四節人文社會科學與藝術創造者思維過程中思維
特征的比較
第四章人文社會科學與藝術創造者和文科與藝術學科大學生
創造性思維品質的比較
**節研究方法介紹
一、研究被試
二、研究步驟
三、數據整理分析
第二節兩類人才的思維品質描述性分析
一、信度檢驗
二、描述性結果
第三節兩類人才思維品質的量化比較
一、人文社會科學和藝術兩個領域的創造者創造性思維
品質的比較
二、文科和藝術兩個學科的大學生創造性思維品質的比較
三、人文社會科學與藝術創造者和相應學科的大學生
創造性思維品質的比較
四、創造性人才與領域新手思維品質的比較分析
第五章人文社會科學與藝術創造者人格特征的研究
**節研究方法介紹
一、抽取意義單元形成人格特征要素點
二、進一步歸納要素點為概念詞
三、對概念詞進一步歸納，得出的核心類別
第二節人文社會科學與藝術創造者人格特征描述性分析結果
一、人文社會科學與藝術創造者人格特征的對比分析
二、人文社會科學與藝術創造者人格特征的差異檢驗
第三節人文社會科學與藝術創造者的人格特征思考
一、顯著特征維度
二、人格特征的層次性
三、堅持對創造性成就的重大意義
四、獨立性、自信是外界適應力的重要指標
第六章人文社會科學與藝術創造者人格特征的反身認知
**節研究方法介紹
一、研究被試
二、研究工具
三、研究程序
第二節人文社會科學與藝術人才的人格特征的自評結果分類
第三節人文社會科學與藝術創造者自評的核心人格特征
第四節人文社會科學與藝術創造者核心人格特征的結構
第五節人文社會科學與藝術的創造者人格特征的層次性
一、人文社會科學與藝術的創造者核心特征的分類
二、高心理健康水平是人文社會科學與藝術創作的重要條件
第七章人文社會科學和藝術創造者成長過程中關鍵影響事件
**節研究方法介紹
一、抽取意義單元形成的影響要素點
二、對要素點進一步歸納得到的概念詞
三、對概念詞進一步歸納，發展出的核心類別
四、人文社會科學與藝術創造者關鍵影響事件
描述性分析結果
第二節系統教育的作用
一、興趣的引路——啟蒙
二、大學教育——創造性成就取得的必經之路
三、中小學的教育形式
四、出國留學的意義
第三節社會的職責
一、時代對一個人的影響
二、環境的價值
第四節優秀體驗的作用
第五節機遇——成就的必要條件
第八章影響人文社會科學與藝術創造者發展的重要他人
**節研究方法介紹
一、編碼過程
二、影響源被提及的頻次分布特征
第二節人文社會科學與藝術創造者發展過程中影響源的作用
一、影響作用與人物的對應關系點
二、不同影響源作用的重疊模型
第三節人文社會科學與藝術創造者發展過程中重要他人的
影響機制
一、教師作用的具體分析
二、家庭成員作用的具體分析
三、社交中他人作用的具體分析
第四節各影響源的多重影響作用
一、教師的獨特作用
二、父母的長遠影響
三、政治人物的獨特影響
四、“守門人”與鏡映現象驗證
五、其他“人物”的影響作用
第九章人文社會科學與藝術創造過程的探索
**節研究方法介紹
一、雙重模型編碼概述
二、歷程編碼舉例
三、次歷程編碼
第二節創造過程的張力積蓄—釋放模型
一、創造過程的張力積蓄
二、創造過程的張力釋放
第三節張力積蓄與釋放的雙過程結構闡釋
一、積累與挖掘的重要性
二、創造的延續性特征
三、創造性成就的突破點選擇
四、思考在創造過程中的意義
第十章創新培養和創造力培育的反思
**節社會與時代對人才成就的影響
第二節個體的創造性體現于內外結合的健康自我
第三節對創造力培養的啟示
一、創造力一樣可以在非天才身上實現
二、優秀體驗搭建日后創造的基礎
第四節現行教育的反思
一、家庭教育給予的環境和文化的熏陶還有待提高
二、小學階段教師的人格魅力更勝于知識的傳授
三、大學教育階段的培養方法有待深思
參考文獻
展開全部
創造力從何而來 節選
第十章創新培養和創造力培育的反思 創造力不是一個靜態的實體。它可以培養和發展人。事實上，大多數創造性研究的應用都是為了這個目的。創造力研究的主要應用之一是開發或實現創造性潛力（Runco，2016 ）。關于創造力本質和相關因素的新發現通常被認為能為*終提高創造力的干預策略提供見解。理解創造力的“自然”發展，也可以為創造潛力的實現提供*佳環境。 **節社會與時代對人才成就的影響 本研究*大的發現是：一個人不可能脫離社會而生存，更不可能超脫時代所賦予的使命。“沒有人是一座孤島”，在*基本的衣食住行層面上，每個人都有不同的分工；而在創造的層面上，創造性人才更特別關注社會、時代和自我的關系。他們也正是因為這點，才得以從某個領域脫穎而出，實現創造性的突破。 這點發現和以往創造力研究中的動機研究有相似之處。什么樣的動機驅使創造性活動？以往創造力的研究者在創造的動機研究上曾經取得很多的研究成果，關于創造動機的研究也經歷了一個從關注內部動機到關注外部動機的過程。 在內部動機的研究方面，斯騰伯格和盧伯特提出的創造力投資理論認為：創造的動機主要關注任務的動機，并且提出這種取向更多的由內部動機產生（Sternberg,1991）。另外還有很多心理學家提出內部動機是個體取得創造性成就的主要要素。研究還發現，富有創造性的人在面對挑戰性的任務時充滿活力、富有堅持性，這也是內部動機水平高的標志。這些強調高內部動機水平的特征和要素在本研究中也得到充分的驗證。 關于外部動機對創造性活動的影響，國內外學者也進行了相關研究。國內學者張景煥在其博士學位論文中提到具有較高價值內化和遠景驅動效應的外部動機對創造會產生積極影響。國外學者在外部動機對創造力的影響中關注激勵、獎賞、限制、啟發等控制性條件的改變，以及信息性要素的變化等外部動機要素對創造產生的影響。但需要注意的是，他們的研究結果并不十分一致，對相關外部動機要素產生的影響究竟是積極的還是消極的，部分學者的研究結論呈現截然相反的結果。 更進一步的觀點傾向認為在富有創造性的個體身上，某些類型的外部動機可以和內部動機共存，并且認為內部動機和外部動機可以同樣驅使人增強發現問題的能力（Amabile,1994）。這種觀點與本研究的結果是比較契合的。本研究結果表明在人文社會科學和藝術領域的高創造效標群體的身上充分體現了內部和外部動機可以并存的特征，并且這種并存產生了積極的相互影響。 但本研究更大的發現在于更為深刻地挖掘出遠景驅動下外部動機對創造個體產生的極其重要的影響，而且這種外部環境引發的外部動機的影響主要體現在創造個體與社會、時代的緊密聯系上。以下分別從本研究的四個研究視角逐一分析時代、社會要素對人才創造性成就的影響。 在思維特征上，我們從這些被試身上得出思維的系統性，正是這樣一個特征的體現。思維的系統性實際上是強調一個對生活有體會、有認識的個體才可能取得創造性成就。因為創造本身就源自生活，而*終又必將還原到生活中。同時這種思維的系統性還包括對人生命本體意義的關注和思考，并把這些思考引入個體的創造當中。人從生到死的生命狀態是自然社會賦予每個人的意義，這些創造性人才普遍關注這個自然社會賦予人生命的*深層次的意義，強調尊重自己的感覺、生理需求和滿足感。這些都是個體把自我當作社會屬性的自我來思考的證據。 在人格特征上，我們也同樣發現，有抱負有追求是創造個體所應該具有的品質；但這還不夠，創造個體還應該有社會責任感、有國民意識，總是在不斷思考國家、社會命運，尋求在自己領域能夠給國家和社會帶來突破，這些品質也是這些創造性人才身上不可或缺的品質。舉例來說，杜甫其人被人稱為詩圣，其詩被人稱為詩史，其詩風沉郁頓挫、飽含他憂國憂民的情懷。 以上的思維特征和人格特征必然會在創造力實現的機制中、個體創造的過程中體現時代特征的影子。不同的時代會給創造個體帶來不同的影響，這種影響有積極的也有消極的。它可能會直接促使一個人的成功，所謂時勢造英雄，說的就是這個道理。但它也有可能讓原本有相應天賦和才能的人泯然眾人、在歷史長河中只留下淺淡的痕跡，比如歷代的文字獄所造成的直接影響。還有一種是極富才能的人在不同的時代下造成的身份差別，十分廣泛流傳的許邵對曹操的評價便直接顯示了這一點“治世之能臣,亂世之梟雄”。 以上所說的是時代對一個人的被動影響，人們對這種影響并沒有反擊之力，只能被動接受命運的“饋贈”。但除此之外時代的影響也會被一些創造性人才主動關注并利用，這些創造性人才對社會的關注直接表現在他們對時代的深刻認識和反思，比如俗話說的“國家不幸詩家幸”，這句話用詩人的話解讀便是“以社稷丘墟之感，發為慷慨悲歌，有不求工而自工者。此固地為之也，時為之也”。 一般來說，時代特征越鮮明，那么在這個時代特征的導引下，留下的時代烙印就越清晰。回顧我們5000多年的文明發展史，留下時代烙印的社會正是那些有著鮮明時代特色的年代。春秋戰國時代，出現眾多的思想家，呈現百家爭鳴的局面；唐宋時代出現一系列詩、詞、散文大作家，呈現群英薈萃的景象；五四運動前后，眾多思想家、詩人、小說家、戲劇家，在文壇上大放異彩，這些都是那個特殊的時代造就的創造性的人物。包括我們今天研究的這些被試，他們年齡群指向的“文化大革命”——這一他們所經歷的時代特征中*為鮮明的一個事件——同樣給這些被試群體帶來巨大的影響，他們的創造性成就直接或間接地來源于那個時代。 以往的研究也有不少談及創造有很強的時代性特征，認為很多因素都會對創造力產生影響。斯騰伯格和盧伯特（Sternberg and Lubart,1995）發表的文章概括出，深層文化模式的穩定性與該文化模式中的個體創造性水平呈負相關，社會組織、經濟和宗教領域的基本文化模式相對穩定，因而這些領域中的創造性并不明顯。而我們研究驗證的時勢造英雄的道理也正是印證了時代的變化和不穩定性特征對個體創造水平的影響這一點。 這些年，我國的學術界總是在討論為什么我們本土生長的各領域人才少有能在諾貝爾獎這個代表科學*高榮譽的領獎臺上有所斬獲。我們認為本研究的結果可以給出一定的啟示。在我們看來，應該是我們的時代特征中培養這種榮譽的土壤還不夠肥沃，整個國家在科學探索的這條道路上還沒有足夠的積淀。可喜的是，隨著我國物質生活水平的提高，經濟基礎日益變得雄厚，我們的國家有了更加強大的力量發展我們的科學、倡導我們的文化。在這種大環境的推動下，假以時日，我們的國人一定會在創造的領域中取得更高的成就。 第二節個體的創造性體現于內外結合的健康自我 對創造個體的人格特征研究一直是創造力研究的一個主要視角。幾十年來的研究結果充分證明創造個體的行為在時間上和空間上都是穩定的，這些行為方式可以有效地區分創造性個體和非創造性個體，這其中通常通過人格可以預測個體在領域中的創造性成就。 在本研究中我們采用了兩種不同的研究范式來探討創造個體的人格特征，研究結果發現通過質性分析的方式和通過實證范式的方式得到的結果基本一致。 通過質性分析得到的19個人格特征在被試自我評價的核心人格特征中大部分都得到了驗證。僅有完美傾向、目的性、強執行力、淡泊名利等幾項沒有在問卷自評中得到驗證，主要是因為問卷中并沒有出現與這些特征詞相關的自評。而且對目的性和強執行力這兩個詞，如果我們仔細思考，在自評特征中也是很難自評的，而在質性分析中恰恰容易在對“故事”的細致分析中得出。這樣的結果，一方面，相互印證了兩種方法得出的研究結果的可靠性；另一方面，也充分說明質性研究范式的優勢所在。采用質性研究的方法可以更深地挖掘信息本身所能解釋的意義，得到更為深刻的結論。 從結果本身深層次的分析來看，本研究發現的19個人格特征中部分和以往國內外的研究相一致，比如容易接受挑戰、不受傳統束縛、自信、自我接受、有抱負、有雄心、獨立、自制等人格特征。 但是對是否有責任感、是否樂于與人合作、友好與否這些與外界社會的關系處理的人格維度上的研究結果并不十分一致。以往的研究中更多的認為創造個體表現為低社會責任感、專制、不友好、冷漠等特征。本研究又進一步通過找尋核心概念詞之間的關系和科學的聚類統計分析方法，深入分析這些人格特征。同時將發現的創造個體的人格特征進行進一步歸類，歸類結果表現為在中國文化背景下的人文社會科學和藝術領域的創造者的人格特征體現為內外兼修的綜合特征——人格特征包含了積極的自我狀態和良好的外界適應兩個層面。 這個結果如果我們放在強調集體、強調關系取向的中華文化背景下去思考，并不難理解其中的原因。歸根結底，創造實際上是一個資源整合的過程，也就是將內外的各種資源*終整合成為物化的創作作品的過程。創造個體自身良好的狀態、積極的心態無疑是創造動力的重要來源，同時與外部世界維持有效聯系的能力無疑更是贏得資源并且將這些在個人的心理世界進行富有意義的整合的重要前提。金盛華（1992）在發表的論文中提出，創造可以有自發創造和理性創造的類型劃分。從客觀上，自發創造是可遇不可求的過程，創造的本身并不具備直接的目的性，創造性產品的價值也是隨著后來的社會觀念演化而逐步產生的。如凡·高的繪畫、貝多芬的音樂，都帶有這種鮮明的特點。但不可否認的是更多的創作成果，從原子彈的爆炸成功，到航天飛機的升空，實際上都是自覺的理性創作。中國國家科學技術的*高獎項先后分別授給了兩位解決糧食問題的育種專家，也從另一個側面說明了目的性創作的價值和地位。由此可以相信，多數成功的創造，包括在中國文化背景中的藝術創造，自身心態和自身與外部環境的聯系狀態都是創作成就的重要預測源。 第三節對創造力培養的啟示 一、創造力一樣可以在非天才身上實現 本研究結果顯示：在思維結構的外圍要素中，除天分這個重要因素外，興趣也是影響創造思維的一個不可忽視的要素。 通過對創造個體思維特征的系統結構進行研究，我們發現雖然天分對一個人在取得創造性成就中起著重要作用，但同時我們也發現很多的創造個體或多或少地提到了興趣對他們的影響，這種影響有時甚至是起到了決定性作用。 通過對被試的成長和創造歷程進行分析，我們不難得出這樣一個結論：興趣是可以培養的。有些被試早期的興趣并不在他們現在所從事工作的領域上，可是由于時代的影響，原先的那條求學進取之路、成就上升通道變得異常艱難，甚至完全隔斷。在這種情況下，他們只能轉向另一個學習領域，“無心插柳柳成蔭”，他們在新的領域中感受到巨大的樂趣，并*終在興趣的指引下取得創造性的成就。這種現象，很多被試都有所體現。 這一發現啟示我們，創造成就的實現不僅僅是一些具有天分的人的特權，通過激發興趣，非天才也同樣可以在興趣的帶領下，通過個人的不懈努力，到達創造的彼岸。愛因斯坦就說過“興趣是*好的老師”，孔子也曾說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這些哲人的話都說明了興趣對一個人重要性。 但是，興趣的培養在我國的教育現況中十分令人擔憂。楊振寧曾在以“中國大學的人文教育”為主題的首屆中國文化論壇中做了題為“大學教育與文化自覺”的報告，發言中特別嚴肅地討論過這個問題。他認為現在的學生都非常努力和用功，但是視野卻很窄，僅僅關注和學習相關的課業，缺乏廣泛的興趣。而目前學術界前沿非常廣闊，在這樣復雜的情形下，要想提出真正有創新的想法，必須要培養廣泛的興趣和關注點。 二、優秀體驗搭建日后創造的基礎 贊賞教育、成功教育是現在教育領域中非常推崇的教育模式。這種模式認為學生改變自我的心理原動力是因為人類本能中*殷切的需求是渴望被賞識。許多的教育實踐都已經證明真誠地贊賞是學生獲得成功的源泉，贊賞確實能創造奇跡。 本書的研究結果也充分體現了優秀體驗對一個人成功的價值和意義。在38位被試中有9位在講述對自己有影響的事件中提及優秀的體驗對自己的巨大影響作用，僅排在“文革”、大學、中小學教育之后。創造個體正是因為這些優秀體驗，才在日后的自我成長過程中逐漸成為一個能夠認識優秀自我、感受高自我效能感的人，從而為以后的成功道路奠定了一個積極的基調。因此，從小在贊賞教育、成功教育下成長起來的人，在這種教育的過程中無疑積攢更多個體的成功體驗，這無論對他們日后的創造性成就還是對他們自我人格的樹立都具有十分重要的意義。 曾經有一段時間各種微信公眾號紛紛宣傳名為“哭聲免疫法”的育兒經，大體意思是，如果孩子摔倒了，不要去抱他、不要去哄他，孩子哭夠了就會自己站起來，而且將會變得更加堅強、獨立，這種教育在某種程度上就是贊賞教育的反面。很多人都不了解的是，這套理論源于美國心理學家約翰·華生，而事實證明在這種教育下長大的孩子，大多自卑內向，甚至可能會出現心理或者精神問題。這也從反面印證了贊賞教育的必要性。 但是需要注意的是，這里所提倡的贊賞教育，不僅僅是表現在口頭上的空贊賞，也不是不分是非一味贊賞，更主要的是需要精心設計，創立好的環境，給予產生好的行為的機會。在有章可循的優秀中，再給予贊賞，才是能夠積累的優秀體驗，才是有助于建立積極自我的認識。 這一點對現階段的家庭和學校教育非常有啟發意義。一方面，家長和老師要善于發現孩子身上的優點，積極給予正向的鼓勵，從而令孩子獲得積極優秀的體驗；另一方面，家長要盡量給孩子創造能夠產生優秀表現的機會和告訴孩子成為優秀的途徑，可以使孩子更為有效地產生好的行為，得到他人的鼓勵和贊美，從而產生積極的情緒體驗。 第四節現行教育的反思 一、家庭教育給予的環境和文化的熏陶還有待提高 不少被試在陳述家庭對自己的影響中都提及了家庭環境中的文化氛圍對自己的潛移默化的熏陶，這種非強制性的、彌散式的教育滲透，恰恰使幼小的孩子接受了*好的啟蒙教育，從小就種下了日后成功道路上的種子，正如古語所說“言傳身教，身行一例，勝似千言”。 反觀當下我國家庭教育的現狀，卻發現我們的家庭教育給予的環境和文化的熏陶還有待提高。我們國家現階段非常重視孩子的學前和學齡早期的教育，從各地開辦的各種學習和特長培訓班的火爆場面就可以知曉家長對孩子教育的重視。但實際上，這種參加外在形式的培訓班的效果，遠遠不如家庭文化氛圍的營造給予孩子的影響。反思一下，我們現今的家庭，有多少父母還能天天堅持讀經誦典，又有多少父親還能和自己的孩子共同欣賞俄羅斯詩歌的意境美，又有多少母親能夠彈著鋼琴為家里營造自然的音樂之美，還有幾家的祖父母能夠在孫兒睡前淺吟詩歌伴其入眠？ 二、小學階段教師的人格魅力更勝于知識的傳授 “師者，所以傳道授業解惑也。”傳道授業解惑是社會所認可的教師的職責。但除此之外，我們經過研究還發現：在個體成長的道路上，尤其是小學階段，教師的角色不僅僅表現在傳授知識上，更主要的是教師的人格魅力所給予孩子日后成長的無限動力。小學階段，孩子們正是精力無限、對世界充滿好奇的時期，孩子正處于價值觀、人生觀、世界觀的初步建立階段。而在當代孩子的成長模式中，老師無疑是與孩子相處時間相對較多的那一類人，加之小學階段的孩子總會對老師產生一種莫名崇拜的心理，因此，這個時期老師的言傳身教無疑會對孩子產生極大的影響。 由此我們認為在小學教育階段，教師人格魅力的影響更甚于知識的傳授。我們可以試著對比思考一下，一個每天都認為自己的工資太低，想著如何掙大錢的老師能給予學生什么？一個相信科學改變命運、相信知識殿堂具有無限魅力并將自己的全身心投入到教育事業中的老師能給予學生的又將是什么？ 三、大學教育階段的培養方法有待深思 大學的系統教育對一個人的成長是至關重要的，本研究中的被試無一不是受過系統的大學教育、接受過各個領域*為優秀的老師的教導。 但各位被試提及的其所受到的教育影響，不僅僅是來自課堂上簡單的知識傳授，更多的是方法上的影響和學術研究上的指引，以及人格魅力的影響。這些被試對老師給予的方法的獲益遠遠大于知識本身的獲益。 而現今我們大學教育卻遠遠不能達到這樣的程度，更多的還只能是通過學分，通過簡單的知識灌注來完成大學教育。中國的大學教育無論是學校還是學生本人都太功利地關注自己的未來走向，而忽視了方法和程序的學習，使學生都陷在狹窄的專業中鉆研，而忽略了對中華民族傳統文化的多方面的認識，忽略了對世界上學術前沿的廣泛了解。 另外，現今時代的大學生還有一個值得反思的現象就是缺乏“讀書”意識和習慣。從數量上來講，現在學生讀書的絕對數量一點都不少，但是從讀書的廣泛性和內容上看，現今時代的學生讀書太少了。“書”作為影響我們研究被試的虛體人物之一，對各位創造者產生了非常重要的作用，甚至有些個體直接說讀書造就了自身。而且在訪談過程中，我們幾乎在每個被試的家中，發現*多的有形資源就是書，可見書對他們的重要作用。而今天的大學生，又有多少人還保持著良好的閱讀習慣，并且讓自己總是處在思考的狀態中呢？我們現行的教育顯然十分需要去關注學生的讀書意識和習慣的培養。
創造力從何而來 作者簡介
王靜，1998年大學畢業，投筆從戎，成為中國人民解放軍一名文職人員，2001年重新回到校園攻讀碩士、博士，2007年北京師范大學心理學院博士畢業，主要研究方向社會心理學，之后到中國傳媒大學博士后流動站工作，主要開展傳播心理學研究，2009年中國傳媒大學博士后出站后到北方工業大學工作。 主講《心理健康與生涯規劃》，《人際關系心理學》，《成功心理訓練》和《思想政治教育心理學》等課程，課程受到同學們廣泛歡迎，選課人數大大超過課程容量。關注人際關系、自我發展、社會風險安全心理等主題研究。先后在心理學核心刊物發表多篇文章，參與過國*級課題研究和著作編寫工作。 2019年6月在知識產權出版社出版《大學時代：從朋友圈說起》，同年8月將“有聲信息網絡傳播權”授權我社，我社即將與“喜馬拉雅”有聲書平臺開展合作。《大學時代：從朋友圈說起》2019年6月出版至今已發出400多冊。
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