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老北京述聞:戲曲曲藝 版權(quán)信息
- ISBN：9787200159479
- 條形碼：9787200159479 ; 978-7-200-15947-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
老北京述聞:戲曲曲藝 本書特色
三五人萬(wàn)馬千軍，咫尺間五湖四海。觀古往今來(lái)燕歌趙舞，聽(tīng)形形色色梨園新聲。談古論今寓興邦大計(jì)，褒忠貶奸頌禮義先賢。集生旦凈丑于一身，熔萬(wàn)千世界于一爐。說(shuō)學(xué)逗唱、針砭時(shí)弊、鼓板清聲、響遏行云。悠久的歷史和豐富的文化積淀，尤其是作為五朝都城，有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的特殊地位，使得北京的曲藝不僅傳統(tǒng)深厚，更具有不同于其他地區(qū)的獨(dú)特內(nèi)涵。
老北京述聞:戲曲曲藝 內(nèi)容簡(jiǎn)介
魯迅先生在《論“第三種人”》中曾提道：“從唱本說(shuō)書里是可以產(chǎn)生托爾斯泰，弗羅培爾的。”這說(shuō)明，戲曲曲藝藝術(shù)依著悠久的歷史，其內(nèi)部所蘊(yùn)含的與民族文化傳統(tǒng)一脈相承的人文價(jià)值也是不容低估的。作為元、明、清三代的首都，戲曲曲藝在這里有著不曾中斷的演出歷史。《戲曲曲藝》卷講述了數(shù)百年京城各式各樣老北京戲曲曲藝的講究和舊聞。
老北京述聞:戲曲曲藝 目錄
前言
戲曲
北京戲曲概述
形成于北京的京劇
北昆
評(píng)劇
北京的劇場(chǎng)
曲藝
凱歌奏唱話岔曲
“一人單弦八角鼓”
“八旗子弟樂(lè)”相傳——子弟書
“雙學(xué)一人”演雙簧
“一代鼓王”劉寶全
“梅花鼓王”金萬(wàn)昌
走街串巷數(shù)來(lái)寶
“琴書泰斗”關(guān)學(xué)曾
談古論今人間事——評(píng)書
說(shuō)學(xué)逗唱解人頤——相聲
戲曲
北京戲曲概述
形成于北京的京劇
北昆
評(píng)劇
北京的劇場(chǎng)
曲藝
凱歌奏唱話岔曲
“一人單弦八角鼓”
“八旗子弟樂(lè)”相傳——子弟書
“雙學(xué)一人”演雙簧
“一代鼓王”劉寶全
“梅花鼓王”金萬(wàn)昌
走街串巷數(shù)來(lái)寶
“琴書泰斗”關(guān)學(xué)曾
談古論今人間事——評(píng)書
說(shuō)學(xué)逗唱解人頤——相聲
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老北京述聞:戲曲曲藝 節(jié)選
北京戲曲概述 北京的戲曲，和各個(gè)地方都有所不同，中國(guó)戲曲成熟的時(shí)間，恰巧和北京長(zhǎng)期作為首都的時(shí)間相吻合，“能調(diào)樂(lè)府有關(guān)卿，同樂(lè)時(shí)聞戲鼓聲。演出傳奇新樣好，河清海晏樂(lè)升平”。宮廷文化、精英文化和民間文化在京城中直接互動(dòng)，相互作用，彼此影響，歷朝歷代戲曲名家爭(zhēng)勝，傳世佳作層出不窮，所謂“新譜梨園唱幾回，都人百萬(wàn)擁高臺(tái)”。臺(tái)上表演為了吸引觀眾不斷翻新花樣，臺(tái)下觀眾見(jiàn)慣了名劇名伶，無(wú)形中調(diào)高了欣賞口味，對(duì)表演的要求格外挑剔。還養(yǎng)成了喜新不厭舊，樂(lè)于比較，善于品評(píng)，視戲曲演出為當(dāng)?shù)厣罘绞降挠^劇心理。“百日之蠟一日澤，歌詠勞苦歲有常。有司張弛之道宜以古為法，毋令一國(guó)之人皆若狂。”京中觀眾對(duì)戲曲如此狂熱迷戀，難免讓官方不時(shí)生出警惕之心。 京城中的戲禁*為嚴(yán)厲。《元典章》規(guī)定，“諸妄撰詞曲，誣人以犯上惡言者處死”，還有著“禁聚眾賽社集場(chǎng)”“禁治裝扮四天王等”“禁治鑼鼓”等條文，對(duì)城市中的演戲活動(dòng)嚴(yán)加限制。明代《大明律》中規(guī)定，“凡樂(lè)人搬做雜劇戲文，不許裝扮歷代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先賢神像，違者杖一百。官民之家，容令裝扮者同罪”。永樂(lè)九年（1411）更進(jìn)一步明令“今后人民倡優(yōu)裝扮雜劇，除依律神仙道扮、義夫節(jié)婦、孝子賢孫、勸人為善及歡樂(lè)太平不禁外，但有褻瀆帝王圣賢之詞曲，駕頭雜劇，非律所該載者，敢有收藏、傳誦、印賣，一時(shí)拿送法司究治”。《大清律例·刑律雜犯》中有“凡樂(lè)人搬做雜劇、戲文，不許裝扮歷代帝王、后妃及先賢、先圣、忠臣、烈士神像，違者杖一百；官民之家，容令裝扮者與同罪；其神仙道扮及義夫節(jié)婦、孝子賢孫，勸人為善者，不在禁限”的規(guī)定，幾乎是《大明律》的翻版。清代禁止女性登臺(tái)就可以算是北京特色，相聲中對(duì)“國(guó)喪”期間藝人窘迫生活狀態(tài)的描述，也可以視為清代京城戲曲的特點(diǎn)之一。 元代陶宗儀所編撰的《南村輟耕錄》中載有一份極其珍貴的《院本名目》，共分為十一個(gè)大類，包括金代院本名目約七百個(gè)。其中的“院幺”又稱“幺末”或“幺末院本”，是一個(gè)比較特殊的類別。僅從名目中就會(huì)發(fā)現(xiàn)“院幺”具有劇情更豐富、搬演故事更完整的特點(diǎn)，或許“院幺”就是元雜劇的前身。可以想見(jiàn)的是，金中都曾經(jīng)有一批*早的戲曲職業(yè)藝人，用*初始的戲曲形式在這里演出——這可能是戲曲舞臺(tái)*早的嬉笑怒罵，*早的悲歡離合。金代還出現(xiàn)了董解元的說(shuō)唱諸宮調(diào)《西廂記》。“董西廂”是一部里程碑式的作品，它標(biāo)志著說(shuō)唱藝術(shù)無(wú)論在文學(xué)上還是音樂(lè)上都已經(jīng)完全成熟，這就為戲曲的產(chǎn)生在文學(xué)和音樂(lè)上鋪平了道路。鐘嗣成的《錄鬼簿》認(rèn)為董解元是北曲的首創(chuàng)人，后世也對(duì)這部作品不吝贊美之詞，充分肯定了“董西廂”的藝術(shù)貢獻(xiàn)“誰(shuí)鑿人間曲海源，詩(shī)余一變更銷魂。倘從五字求蘇李，憶否完顏董解元。”金代諸宮調(diào)是元代北曲的先行者，王實(shí)甫奪魁元雜劇的不朽名篇《西廂記》，文學(xué)上正是“董西廂”進(jìn)一步的戲劇化；音樂(lè)上元雜劇通用的四折一楔子的曲牌聯(lián)套體，也正是諸宮調(diào)音樂(lè)向戲劇化所邁進(jìn)的重大一步。元人就已經(jīng)直接肯定了諸宮調(diào)對(duì)元雜劇的音樂(lè)影響：“談鋒袞袞決懸河，嚼徵含宮格調(diào)多。唱到至元供奉曲，篆煙風(fēng)細(xì)藹春和。” 戲曲史中有大量作者可考的劇本首先出現(xiàn)在元代，元雜劇的成就獲得后世的高度評(píng)價(jià)：“開(kāi)國(guó)遺音樂(lè)府傳，白翎飛上十三弦。大金優(yōu)諫關(guān)卿在，《伊尹扶湯》進(jìn)劇編。”元代鐘嗣成在《錄鬼簿》中所記載的元雜劇前期作家，大多活動(dòng)于金末前后至元成宗元貞、大德前后百余年間，他們的活動(dòng)中心主要在大都。這其中有“總編修師首，捻雜劇班頭”的關(guān)漢卿、“戰(zhàn)文場(chǎng)、曲狀元，姓名香、貫滿梨園”的馬致遠(yuǎn)、“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”的王實(shí)甫、“洗襟懷、剪雪裁冰。閑中趣，物外景，蘭谷先生”的白樸、“么末中補(bǔ)缺加新令，皆號(hào)為楊補(bǔ)丁”的楊顯之，以及高文秀、石君寶、紀(jì)君祥等。“沙羅檀槽唱北宮，詞場(chǎng)關(guān)馬足稱雄。豹頭鳳尾當(dāng)時(shí)體，大有幽并俠士風(fēng)。”他們筆下的傳世經(jīng)典名作就多達(dá)數(shù)十種。這些仕途失意，名位不著，身份在士人與倡優(yōu)之間的讀書人和《青樓集》中記載的藝人，共同打造出讓后人長(zhǎng)久仰望的元雜劇藝術(shù)殿堂。“樂(lè)府梨園，先賢老郎，上殿伶?zhèn)悾拜吷L(zhǎng)，承應(yīng)俳優(yōu)，后進(jìn)教坊。有伎倆，盡夸張，燕趙馳名，京師作場(chǎng)。”《竇娥冤》《梧桐雨》《漢宮秋》《趙氏孤兒》等戲曲名作都曾經(jīng)在這里留下過(guò)不滅的藝術(shù)光彩。“大都詞客本風(fēng)流，百歲光陰老更道。文到元和詩(shī)到杜，月明孤雁漢宮秋。”元雜劇如今被視為一代文學(xué)的代表。 明代對(duì)戲曲的教化作用非常重視，朱元璋就把南戲《琵琶記》視為“如山珍海錯(cuò)，富貴家不可無(wú)”的精神食糧。一些宗室藩王，如寧獻(xiàn)王朱權(quán)、周憲王朱有燉等，更是率先垂范，帶頭總結(jié)戲曲創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，親自編寫雜劇粉飾太平。舞臺(tái)上的笙歌鑼鼓、彩衣繡袍是藩邸、豪門、官衙、巨賈生活的重要組成部分。明代戲曲以文人創(chuàng)作的傳奇為代表，創(chuàng)作隊(duì)伍中有高官顯貴，大儒名士；也有失意官吏，落魄文人。詞山曲
老北京述聞:戲曲曲藝 作者簡(jiǎn)介
中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議北京市委員會(huì)(簡(jiǎn)稱政協(xié)北京市委員會(huì)或北京市政協(xié))是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議地方委員會(huì)組織，是北京市具有廣泛代表性的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的組織形式，按照“三親”即親歷、親見(jiàn)、親聞的原則征集史料，存檔出版。 黎曉宏，北京文化專家，已出版《三平齋夜語(yǔ)》《人生大格局——三平齋夜語(yǔ)二集》《人生從容——三平齋夜語(yǔ)三集》《三平齋省思錄》等多部清言小品集。其“九思三平齋”微博粉絲已超過(guò)20萬(wàn)，單條轉(zhuǎn)發(fā)量高達(dá)1萬(wàn)次。
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