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古人日常生活與社會風俗 版權信息
- ISBN：9787500874553
- 條形碼：9787500874553 ; 978-7-5008-7455-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
古人日常生活與社會風俗 本書特色
皇家生活 官紳生活 平民生活 經濟活動與移民社會 勾勒從上到下從內到外的清代立體畫卷 權威闡釋清代社會日常生活的方方面面 史學大家 馮爾康 古代社會生活史研究力作
古人日常生活與社會風俗 內容簡介
本書以古人社會生活為范圍，內容包括古人衣飾的規制與風尚，古人的婚姻家庭生活，人口的再生產、死亡、喪葬、遷徙和社會救濟，社會結構中人們的群體生活，古人的文化娛樂等。
古人日常生活與社會風俗 目錄
小敘
人群身份及其服飾
主奴關系的唐明皇與高力士有似“難兄難弟” 之誼 002
唐僖宗與田令孜的主奴關系 009
古代著名淪落女子 017
明代的丐頭 032
明清墮民的社會生活 038
商人、工匠的服飾禮制與習俗 046
先秦兩漢時期幾種服飾的流行 057
為人賤視的更始衣冠 062
晉唐間流行的發式和衣帽 066
漢人采用少數民族生活方式 074
會稽公主與劉裕納衣 088
女將軍和女扮男妝出仕者 093
女扮男妝的風尚 102
農民、地主的構成成分
——兼論中國古代社會形態 106
南北朝時期宗族的等級結構及其內部沖突 112
膏粱
——中古士族的*高等第 116
婚姻家庭
古代女子的擇偶 122
漢家童養皇后 130
“糟糠之妻不下堂” 135
曹魏的立后 140
晉武帝的擇婚原則與實踐不一 146
宋初的政治聯姻 153
北宋幾位再婚婦女的生活 161
兩漢南北朝的休妻 168
賣妻者的夫妻感情 177
秦漢以降的家庭結構 183
古人的分家 195
竇太后與漢景帝的家庭生活 204
唐代太上皇的家庭生活 211
唐代帝王生活雜說 218
北宋不能治家的官員 231
朱元璋與養子的家庭生活 237
明太祖馬皇后夫婦 246
明中葉四位庶吉士的讀書生活 253
楊繼盛的家庭生活 258
明季一位塾師的慘淡生涯 265
生育、喪葬禮儀與習俗
古代的人口與婚齡 272
皇家育嗣觀念下的選擇“宜子”皇后 279
皇家祈冀生子的諸種信念與表達方式 284
皇家保胎分娩的措施與禮儀 297
皇子的養護、功利觀念與宮內血腥爭斗 306
溺嬰的父母 317
明代移民的生活 325
古代鄰里間的互救互濟 334
養濟堂和老民的生活 341
厚葬、薄葬與停喪不葬 348
宋元明時期的火葬 360
文藝娛樂
古代宮廷諫諍戲 370
“李天下”唐莊宗 381
明代宮廷戲劇和太監諷諫戲 389
南朝士大夫與歌舞 395
南朝王謝家族的文藝生活 404
皇家“買賣街”游戲 414
賈似道的斗蟋蟀 421
古人端午節的生活 427
宗族生活及其他
南北朝時期宗族類型和構成 440
范氏義莊的公產生活 445
浦江義門鄭氏家族的生活 454
“我從哪里來”
——姓氏淵源與家族 464
擬制血親
——一種歷史上的常見現象 471
古人的食材、烹調術與飲食禮儀 476
古人做人的道德準則
——今人做合格公民的思考 493
后記 505
人群身份及其服飾
主奴關系的唐明皇與高力士有似“難兄難弟” 之誼 002
唐僖宗與田令孜的主奴關系 009
古代著名淪落女子 017
明代的丐頭 032
明清墮民的社會生活 038
商人、工匠的服飾禮制與習俗 046
先秦兩漢時期幾種服飾的流行 057
為人賤視的更始衣冠 062
晉唐間流行的發式和衣帽 066
漢人采用少數民族生活方式 074
會稽公主與劉裕納衣 088
女將軍和女扮男妝出仕者 093
女扮男妝的風尚 102
農民、地主的構成成分
——兼論中國古代社會形態 106
南北朝時期宗族的等級結構及其內部沖突 112
膏粱
——中古士族的*高等第 116
婚姻家庭
古代女子的擇偶 122
漢家童養皇后 130
“糟糠之妻不下堂” 135
曹魏的立后 140
晉武帝的擇婚原則與實踐不一 146
宋初的政治聯姻 153
北宋幾位再婚婦女的生活 161
兩漢南北朝的休妻 168
賣妻者的夫妻感情 177
秦漢以降的家庭結構 183
古人的分家 195
竇太后與漢景帝的家庭生活 204
唐代太上皇的家庭生活 211
唐代帝王生活雜說 218
北宋不能治家的官員 231
朱元璋與養子的家庭生活 237
明太祖馬皇后夫婦 246
明中葉四位庶吉士的讀書生活 253
楊繼盛的家庭生活 258
明季一位塾師的慘淡生涯 265
生育、喪葬禮儀與習俗
古代的人口與婚齡 272
皇家育嗣觀念下的選擇“宜子”皇后 279
皇家祈冀生子的諸種信念與表達方式 284
皇家保胎分娩的措施與禮儀 297
皇子的養護、功利觀念與宮內血腥爭斗 306
溺嬰的父母 317
明代移民的生活 325
古代鄰里間的互救互濟 334
養濟堂和老民的生活 341
厚葬、薄葬與停喪不葬 348
宋元明時期的火葬 360
文藝娛樂
古代宮廷諫諍戲 370
“李天下”唐莊宗 381
明代宮廷戲劇和太監諷諫戲 389
南朝士大夫與歌舞 395
南朝王謝家族的文藝生活 404
皇家“買賣街”游戲 414
賈似道的斗蟋蟀 421
古人端午節的生活 427
宗族生活及其他
南北朝時期宗族類型和構成 440
范氏義莊的公產生活 445
浦江義門鄭氏家族的生活 454
“我從哪里來”
——姓氏淵源與家族 464
擬制血親
——一種歷史上的常見現象 471
古人的食材、烹調術與飲食禮儀 476
古人做人的道德準則
——今人做合格公民的思考 493
后記 505
展開全部
古人日常生活與社會風俗 節選
主奴關系的唐明皇與高力士有似“難兄難弟” 之誼 唐明皇與高力士，名分上是主奴關系，實有 “難兄難弟”之誼。 明皇與力士年齡幾乎相同，前者生卒年為 685 年一 762 年，后者為 684 年一 762 年。出生差 一年，卒于同年。生前，他們同享榮華富貴，共 度患難。唐明皇由藩王入主大內，人主自雄；高力 士由小內豎而權勢炙手可熱，得自明皇的恩賜：受 封為驃騎大將軍、齊國公、內侍監。力士忠于職 守，經常住于殿中帷幄之內，不回宅第。各地奏 疏，他先開覽，小事立即處斷，大事才奏報明皇。 明皇絕對信任他，說力士當班，我可以放心地休 息。皇上寵幸如此，各種人都設法巴結他，希圖同 他搞好關系。太子親密地叫他“二哥”，諸王公主 尊他為父輩，稱他“阿翁”，駙馬等皇親稱呼他為 “爺”。就連明皇也不叫他的姓名，而徑以他的官職“將軍”相稱。明皇信任力士，力士知恩圖報，真正是君臣際 合，始終如一。 這對君臣親密而患難與共的關系，事實甚多，茲列舉數端，以見一斑。 力士暗投明皇，助平韋氏。力士是嶺南潘州（今廣東茂名） 人，曾祖父馮盎是唐太宗朝的越國公，武則天時力士被嶺南討 擊使閹割送入宮中，成為宦官高延福的養子，從了“高”姓。力 士聰明伶俐，為人謹慎細密，武則天用他傳達詔令。韋后害死唐 中宗秉政，時為臨淄王的唐明皇謀圖推翻韋氏政權，與唐高宗女太平公主聯合發動兵變，誅殺韋氏集團成員，尊奉乃父為睿宗皇帝，其為皇太子。在這次政變中，明皇收容三教九流人物，如道 士馮道力、處士劉承祖，善于心計的高力士認為明皇將來必然發達，傾心投靠，助討韋后。有了這份厚重的晉見禮，被明皇視為 心腹，令他“日侍左右” （《舊唐書·高力士傳》）。 力士參與清除太平公主勢力的活動。睿宗系懦弱之君，朝政 被太平公主和太子明皇控制，而這雙方勢不能兩立，明皇先發制人，率領少數親兵消滅公主集團。發難時，高力士參加戰斗，擁 戴明皇登基，因而被超拜銀青光祿大夫，知內侍省事，成為太監總管力士諫議明皇勿予宰相李林輔權柄。明皇在位年久，倦于政 務，以李林輔能理事，一概委任，李林輔因而“久典樞衡，天下威權，并歸于己”（《舊唐書·李林輔傳》。高力士怕影響到皇權，形成尾 大不掉之勢，遂建言明皇對李林輔不宜信用太專，說“天下柄不可假人，威權既振，孰敢議者”（《舊唐書·高力士傳》）明皇聽了很不高興，力士馬上叩頭謝罪，說自己發了瘋，講錯了話。明皇知道他是好意， 設酒席招待他，使他安心。宮中的人因此歡呼萬歲，歌頌明皇體諒力士的忠誠。 力士贊助明皇冊立肅宗為太子。開元 2 5 年（公元 73 7 年）， 明皇廢黜第二子、太子李瑛，武惠妃謀求立其子、第十八子壽王 李瑁，得到李林輔的支持，明皇想立年長的兒子，但拿不定主意，焦灼中不思飲食。力士適時地為他解憂，說冊立長者，誰也 不敢爭競。明皇于是下決心，冊立第三子、忠王李亨（后來的唐肅宗）為太子。力士的話，有了一言九鼎的味道，也難怪太子稱他為兄了。 力士兩度迎還楊貴妃。明皇對楊貴妃真是“集三千寵愛于一身”（白居易《長恨歌》），須臾不可離，可是愛深難免嫌隙生，天寶五年（746 年）七月的一天，明皇將楊貴妃譴責出宮，然而不過半天，思念不已，拒絕茶飯，情緒暴躁，動輒笞撻宮人。力士深知是為楊貴妃出宮引起的，奏請將貴妃迎回，明皇等不得，當天夜間把她招回宮里，貴妃承認過失，明皇乃高興異常。天寶九年 （749 年），楊貴妃再次獲譴出宮，又是力士奉命把她招回來。 力士諫言壓抑安祿山而明皇不從。明皇寵幸安祿山，命他專一鎮守北方，但是安祿山陰謀反叛，力士有所覺察，不敢直說，不過仍然提醒明皇：“北兵悍且疆，陛下何以制之？臣恐禍成不可禁” （《新唐書·高力士傳》）！不幸被他言中了，安祿山果然造反， 害得明皇逃亡蜀中。 力士從明皇幸蜀，耽天下之憂。明皇出逃，原來一個與高力士地位相當的大太監袁思藝投降了安祿山，而力士保駕西行，路途兵士躁動，明皇不得已派高力士傳旨，賜楊貴妃自盡于馬嵬坡，但是軍士仍鼓噪不愿相從，迫得明皇只好說“朕自有子弟中官相隨，便于卿等作別”（《舊唐書·玄宗紀》）。太子在靈武即位， 尊奉明皇為太上皇，明皇興奮地忘掉逃難的憂愁，力士則勸他謹慎地對待形勢，不能過于樂觀。他說東西兩京失守，民人流亡， 天下痛心，陛下怎能說沒有憂患！這種話請陛下不要講出口，臣也不敢聽啊！ 力士*終保護太上皇的努力。唐肅宗恢復兩京，迎接作為太上皇的明皇回長安。開始禮節周到，父子情深，但新朝太監李輔國當政，高力士大約沒有把這個昔日的下屬看在眼里，不去聯絡 感情。李輔國與肅宗張皇后挑撥明皇、肅宗父子關系，致使肅宗將明皇從興慶宮遷往西內加以控制，在移徙的路上，李輔國指使軍士擋道，將有不利于明皇的舉動，高力士見狀，挺身而出，大聲地說：太上皇是五十年的太平天子，李輔國要干什么！又說太上皇問將士們好！這樣把李輔國和士兵鎮住，使明皇安全到達西內。 ……
古人日常生活與社會風俗 作者簡介
馮爾康 1934年生于江蘇儀征，高小、中學就讀于北京，南開大學歷史學系本科暨研究生畢業。 南開大學榮譽教授、中國社會史學會創會會長。從事中國古代史教學及清史、中國社會史、宗族通史、清前期天主教史、史料學研究。 主要著作： 《雍正傳》 《中國古代的宗族與祠堂》 《18世紀以來中國家族的現代轉向》 《清史史料學》 《清代人物傳記史料研究》 《中國社會史概論》 《中國社會史研究》 《嘗新集——康雍乾三帝與天主教在中國》 《馮爾康文集》(10卷) …… 主編并主撰《中國社會結構的演變》。
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