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中國故事:文藝形態與文化基點——以文言小說形態變遷與文化意蘊為中心 版權信息
- ISBN：9787307219137
- 條形碼：9787307219137 ; 978-7-307-21913-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國故事:文藝形態與文化基點——以文言小說形態變遷與文化意蘊為中心 內容簡介
本書集中回顧中華人民共和國成立以來文學研究領域有關文言小說和“故事”問題的各項成果, 以描述法和個案法為主要方法, 擬闡釋“中國故事”系列思想中的文藝理論基本問題, 并選擇中國古代文言小說中的故事及其發展流變為系列個案, 吸收西方和中華傳統文藝理論中的故事活動理論, 研究故事形態的講述和傳播特點, *終上升至對地域文化中重信守義、勇武任俠等優秀傳統文化因素的解讀。
中國故事:文藝形態與文化基點——以文言小說形態變遷與文化意蘊為中心 目錄
**章 緒論
**節 研究現狀回顧、評析和展望
一、中華人民共和國成立以來文言小說及中國故事相關研究回顧
二、展望：文言小說與中國故事研究的當前困境與未來方向
第二節 研究思路：理論資源、方法論
一、主要理論資源——人類學大視野下的故事活動理論
二、方法論
第二章 系統觀視域下的敘事／故事研究范式評析
**節 廣義敘述學研究范式評析
一、引入：廣義敘述三層次論的遺留問題
二、廣義敘述學及其三層次論的價值和局限
第二節 故事形態學研究范式評析
一、故事形態學范式對上述局限的補正
二、故事形態學研究的三個基本層次
第三章 中國古代故事的敘述觀念：傳統與變遷
**節 敘述觀念及書寫一閱讀故事的傳播特點
第二節 中國古代故事的敘述觀念變遷歷程
一、先秦至兩漢：“記事”即“紀史”
二、魏晉南北朝：“紀實”和“紀奇”
三、隋唐五代：從“紀”到“寫”
四、宋元：“寫奇”
五、明：“實”與“奇”的辯證
六、清中前期：“寫奇”以“寫實”
七、晚清：多元觀念確立
第四章 故事形態變遷個案分析：繼承與流變
**節 文言寫狐小說與漢語故事思維變異
一、漢語狐故事與《聊齋志異》寫狐小說
二、進入《聊齋志異》的漢語狐故事思維資源
三、《聊齋志異》狐故事思維變異
四、《聊齋志異》狐故事審美變異
第二節 鴝鵒故事的主題源流與文言小說故事問題思考
一、主題學對于文言小說故事問題研究的借鑒意義
二、《聊齋志異·鴝鵒》故事主題源流追溯
三、系列故事之結構與意味分析
四、文言小說故事問題思考
第三節 狐作祟故事與文言小說和古代白話小說形態交流分析
一、《聊齋志異》與《平妖傳》系列狐作祟故事形態發展分析
二、文言小說與古代白話小說形態生成與演進中的兩次交叉
第五章 故事文化意蘊個案分析：發展與變異
**節 狐女故事流變與中國古代倫理思想
一、狐女故事形態演進中的三個重要節點
二、中國古代倫理思想對文言小說形態發展的影響和互動
第二節 “直隸”狐故事分析與地域文化傳統的生成和演變
一、文言小說集《聊齋志異》中三則“直隸”狐故事形態分析
二、“直隸”狐故事結構特點及文化意蘊分析
三、故事背后的地域文化傳統分析
附錄：本章搜集狐故事篇目例舉
后記
**節 研究現狀回顧、評析和展望
一、中華人民共和國成立以來文言小說及中國故事相關研究回顧
二、展望：文言小說與中國故事研究的當前困境與未來方向
第二節 研究思路：理論資源、方法論
一、主要理論資源——人類學大視野下的故事活動理論
二、方法論
第二章 系統觀視域下的敘事／故事研究范式評析
**節 廣義敘述學研究范式評析
一、引入：廣義敘述三層次論的遺留問題
二、廣義敘述學及其三層次論的價值和局限
第二節 故事形態學研究范式評析
一、故事形態學范式對上述局限的補正
二、故事形態學研究的三個基本層次
第三章 中國古代故事的敘述觀念：傳統與變遷
**節 敘述觀念及書寫一閱讀故事的傳播特點
第二節 中國古代故事的敘述觀念變遷歷程
一、先秦至兩漢：“記事”即“紀史”
二、魏晉南北朝：“紀實”和“紀奇”
三、隋唐五代：從“紀”到“寫”
四、宋元：“寫奇”
五、明：“實”與“奇”的辯證
六、清中前期：“寫奇”以“寫實”
七、晚清：多元觀念確立
第四章 故事形態變遷個案分析：繼承與流變
**節 文言寫狐小說與漢語故事思維變異
一、漢語狐故事與《聊齋志異》寫狐小說
二、進入《聊齋志異》的漢語狐故事思維資源
三、《聊齋志異》狐故事思維變異
四、《聊齋志異》狐故事審美變異
第二節 鴝鵒故事的主題源流與文言小說故事問題思考
一、主題學對于文言小說故事問題研究的借鑒意義
二、《聊齋志異·鴝鵒》故事主題源流追溯
三、系列故事之結構與意味分析
四、文言小說故事問題思考
第三節 狐作祟故事與文言小說和古代白話小說形態交流分析
一、《聊齋志異》與《平妖傳》系列狐作祟故事形態發展分析
二、文言小說與古代白話小說形態生成與演進中的兩次交叉
第五章 故事文化意蘊個案分析：發展與變異
**節 狐女故事流變與中國古代倫理思想
一、狐女故事形態演進中的三個重要節點
二、中國古代倫理思想對文言小說形態發展的影響和互動
第二節 “直隸”狐故事分析與地域文化傳統的生成和演變
一、文言小說集《聊齋志異》中三則“直隸”狐故事形態分析
二、“直隸”狐故事結構特點及文化意蘊分析
三、故事背后的地域文化傳統分析
附錄：本章搜集狐故事篇目例舉
后記
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中國故事:文藝形態與文化基點——以文言小說形態變遷與文化意蘊為中心 作者簡介
李苗苗（1988.2-），女，漢族，河北保定人，籍貫河北深州。現為河北金融學院基礎教學部教師，講師。2017年畢業于南開大學文學院，文藝學專業，獲文學博士學位，主要從事中外文藝理論、小說理論研究，曾在《明清小說研究》、《上海大學學報》（社會科學版）等CSSCI來源期刊和中文核心期刊上發表學術論文數篇。
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