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梁啟超啟蒙思想的東學(xué)背景 版權(quán)信息
- ISBN：9787220118494
- 條形碼：9787220118494 ; 978-7-220-11849-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
梁啟超啟蒙思想的東學(xué)背景 本書特色
◆作為在中國近代歷史上有重要影響的人物，不論是在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，還是大眾閱讀領(lǐng)域，梁啟超都具有很強的關(guān)注度。 ◆本書的價值不僅在于梁啟超一人思想的追本溯源，也包括了日本和歐洲思想史、中日關(guān)系史等廣闊的領(lǐng)域，具有較強的學(xué)術(shù)價值。
梁啟超啟蒙思想的東學(xué)背景 內(nèi)容簡介
本書是關(guān)于中國近代著名政治家、思想家梁啟超的思想淵源的研究論著。變法遇挫, 流亡日本, 欲借他國之力東山再起未果, 轉(zhuǎn)而以塑造“新民”于己任, 以求曲線救國。作者在歷史背景及個人處境的簡單回顧后, 便以日本明治時期重要思想流派為主線, 爬梳了當(dāng)時重要的日本思想家 (福澤諭吉、中村正直、中江兆民等) 和梁氏的相關(guān)論著, 并分別加以細(xì)密地解讀, 從而厘清兩者間的關(guān)系, 明暢地剖析出梁啟超在這諸多思想中接受和拒絕了什么。在大量珍貴的文獻(xiàn)資料與邏輯清晰的對比分析中, 讀者也能穿梭在近代日本乃至歐洲諸位思想大家的深思卓意中, 捕捉思想在歷史與現(xiàn)實中的閃光點。
梁啟超啟蒙思想的東學(xué)背景 目錄
引 言……………………………………………………………… 001
**章 梁啟超戊戌變法時期的日本觀
與流亡日本后的處境…………………………………… 005
**節(jié) 梁啟超戊戌變法時期的日本觀 ………………………… 005
第二節(jié) 流亡日本謀救皇上 ……………………………………… 025
第二章 福澤諭吉啟蒙思想與梁啟超…………………………… 056
**節(jié) 福澤諭吉的身世和師承對其思想的影響 ……………… 056
第二節(jié) 福澤諭吉與西洋文明的初次接觸 ……………………… 065
第三節(jié) 福澤諭吉的“以西洋文明為目的”
與梁啟超的《文野三界之別》 ………………………… 071
第四節(jié) 文明之形質(zhì)與文明之精神 ……………………………… 084
第五節(jié) 福澤諭吉的“一人獨立，方能一國獨立”
對梁啟超的影響 ………………………………………… 094
第三章 中村正直《西國立志編》《自由之理》
與梁啟超的新民思想…………………………………… 107
**節(jié) 中村正直的生平與啟蒙思想 …………………………… 107
第二節(jié) 中村正直翻譯的《西國立志編》與《自由之理》 …… 133
第三節(jié) 中村正直對梁啟超的影響 ……………………………… 145
第四章 日本民權(quán)思想與梁啟超………………………………… 159
**節(jié) 日本的民權(quán)思想與東洋的盧梭 ………………………… 159
第二節(jié) 中江兆民的義理與盧梭的人民主權(quán)論 ………………… 175
第三節(jié) 中江兆民積極自由觀對梁啟超的影響 ………………… 193
第五章 日本國家主義思潮與梁啟超…………………………… 221
**節(jié) 甲午戰(zhàn)后日本國家主義的發(fā)軔 ………………………… 221
第二節(jié) 高田早苗譯《十九世紀(jì)末世界之政治》
與浮田和民倫理帝國主義思想對梁啟超的影響 ……… 234
第三節(jié) 加藤弘之《強者の權(quán)利の競爭》對梁啟超的影響 …… 259
第六章 國家有機(jī)體論與梁啟超………………………………… 295
**節(jié) 梁啟超與平田東助、平塚定二郎譯的《國家論》 …… 295
第二節(jié) 伯倫知理和他的《國家論》以及對日本的影響 ……… 303
第三節(jié) 伯倫知理學(xué)說對梁啟超的影響 ………………………… 326
第七章 結(jié) 論…………………………………………………… 347
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………… 366
一、中文 …………………………………………………………… 366
二、日文 …………………………………………………………… 368
展開全部
梁啟超啟蒙思想的東學(xué)背景 節(jié)選
引 言 19世紀(jì)中葉以來，中國社會陷入了嚴(yán)重的危機(jī)之中，隨著列強對中國侵入的深入，中國閉鎖的大門被逐漸打開，在政治、經(jīng)濟(jì)、 思想等各個領(lǐng)域中，發(fā)生了重大的變化。為了找到一種適于生存的資源，中國的知識分子開始走上了一條向西方學(xué)習(xí)之路。自魏源的“師夷長技以制夷”和馮桂芬的“采西學(xué)議”以來，中國“師法西方”的范圍越來越大，始而技藝、器物，繼則政法、思想，*后發(fā)展到對整個文化的改造。至19世紀(jì)末，甲午戰(zhàn)爭的失敗更給了中國的知識分子以極大的刺激，他們認(rèn)為，日本之所以驟強，是在于其成功地學(xué)習(xí)了西方，變法圖強所致，而且他們又認(rèn)為中國與日本同處亞洲，同文同種，情勢風(fēng)俗相近，易于仿行。所以，學(xué)習(xí)日本的成功經(jīng)驗，再通過日本來學(xué)習(xí)西方，在當(dāng)時被認(rèn)為是事半功倍的選擇。在他們的提倡下，使得中國在“師法西方”的道路上產(chǎn)生了一個巨大的變化，即走上了一條以日本為中介的“師法西方”的道路。而梁啟超正是這條道路的倡導(dǎo)者和實行者。 梁啟超（1873～1929）是我國近代史上維新運動的領(lǐng)袖，是*有影響力的啟蒙思想家之一。中國近代現(xiàn)代著名的政治家和文學(xué)家從毛澤東、陳獨秀、魯迅到胡適、郭沫若、周作人等都受到過他極深的影響。從這種意義上說，梁啟超幾乎影響了清末民初以后的中國。由于梁啟超所處的重要位置，所以，關(guān)于梁啟超的研究一直成為中外學(xué)界關(guān)心的一個焦點。 梁啟超在戊戌變法時曾倡導(dǎo)通過日本的譯著來學(xué)習(xí)西方，但是，他真正地走上治“東學(xué)”的道路，是在戊戌變法失敗他流亡日本后才實現(xiàn)的。當(dāng)時，他與同門羅普在日本箱根讀書，經(jīng)過幾個月的研索，創(chuàng)制出一種讀日文書的方法，叫“和文漢讀法”。用這種方法，梁啟超聲稱能在很短的時間內(nèi)讀懂日文。當(dāng)然，梁啟超所謂的讀懂日文自有他自己的含意，他的著眼點并不在于知道某個單詞的讀音，而僅是理解日籍的內(nèi)容。由于當(dāng)時梁啟超所讀的日本書籍絕大部分都是用漢文體的日文寫的，以梁啟超的才能和漢學(xué)素養(yǎng)，于短期內(nèi)大體讀懂這些日籍應(yīng)不成問題。當(dāng)時，梁啟超正是利用其“和文漢讀法”來廣泛閱讀日本書及日譯西籍，才走上了治東學(xué)的道路。而正是“東學(xué)”使他通過東籍，假途日本以了解西方，縮短了和西方的距離，拓寬了視野，“腦質(zhì)為之改易”。在他流亡的十?dāng)?shù)年間，為了攝取價值觀完全不同的西方文化，他幾乎涉足了當(dāng)時日本各個流派的領(lǐng)域，閱讀了大量日籍，其中的思想，已深入了他的思想的“知層”，經(jīng)其所辦《清議報》《新民叢報》《新小說報》等刊物向國內(nèi)廣泛傳播，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 由于梁啟超是在日本的土地上通過日本人的譯著或著作來了解西方的，所以梁啟超所接受的西方思想，是一種被“日本化”了的西方思想，因此也可以這樣說，中國近代所受到的西方思想的影響，在某種程度上，是一種受到了“日本化”的西方思想的影響。近年來，國內(nèi)學(xué)界對梁啟超的研究，已取得了長足的進(jìn)展，大家已開始注意到上述問題，在梁啟超所介紹的西方新思想和新觀念乃是受到日本影響的問題上達(dá)成了共識，但是在對梁啟超具體受到日本何種流派的何等影響方面還缺乏研究。而在思想史的研究中，對思想家進(jìn)行追本溯源地研究，海外學(xué)者已做出了可觀的成果，僅就筆者有限所知，日本京都大學(xué)狹間直樹先生所領(lǐng)導(dǎo)的五十人小組自1993年即進(jìn)行著《梁啟超——關(guān)于他以日本為中介接受西方近代文明的過程》課題的研究。法國的巴斯蒂先生也在進(jìn)行類似方面的 研究，其論文《中國近代國家觀念溯源——關(guān)于伯倫知理〈國家論〉的翻譯》，就是一篇力圖探索日本人吾妻兵治所著《國家論》對梁啟超及中國近代所產(chǎn)生影響的論文。此外，還有大量的海外研究者也都在著手進(jìn)行這方面的探索和研究，并已取得了相當(dāng)可觀的成果。這樣的研究，不僅對深入認(rèn)識思想家的歷史地位和價值有很大的幫助，而且對加深兩種文化的溝通理解，以便取長補短也極具參考價值。 筆者在十余年前曾留學(xué)日本，在十年的留學(xué)生涯中曾涉獵過一些日本政治思想史方面的著作，一直想進(jìn)行此方面的研究。在博士課程期間，曾得到高田昭二、濱久雄、溝口雄三、近藤邦康諸師的指導(dǎo)，對梁啟超在日本的情況作過一些初步的探索。但由于梁啟超當(dāng)時所涉足的領(lǐng)域十分廣泛，他所讀過的日籍，篇帙浩瀚，加上年代既久，搜集不易，因此當(dāng)時對梁啟超受日本影響方面，僅開了一個頭緒，未能做深入研究。兩年前歸國后，入中國社會科學(xué)院近代史所博士后活動站，在耿云志師的指導(dǎo)下，又重新進(jìn)行此課題研究。為搜集資料，又重返日本，受到古島和雄、狹間直樹、宮村治雄等先生的悉心指點，臨行先生們又將所寫著作與論文饋贈于我，使我能在他們研究的基礎(chǔ)上有所前進(jìn)。歸國后，我即獨處一室，閉門著述，時正值炎夏，揮汗如雨，對照日文原著，兼取材于各書中，極為艱辛。由于課題限以時日，而梁啟超所涉及日文原著又浩如煙海，以淺學(xué)如鄙人者，自思疏漏謬誤之處在所難免，但又思鄙人乃一介書生，對養(yǎng)育自己的祖國，無以報效，唯有不斷砥礪，不斷鉆研而已。故雖自知駑鈍，不敢自棄。當(dāng)時又值家中多事，故歷盡艱難，至1998年10月，方告殺青。此書雖不甚成熟，想學(xué)界諸前輩必恕鄙人之力所不逮，許鄙人之心所欲赴，若使此書能得為我國中日關(guān)系史研究上的一塊墊腳石，則鄙人一定會感到無限榮幸。
梁啟超啟蒙思想的東學(xué)背景 作者簡介
鄭匡民，1951年7月生，河北省秦皇島市人。文學(xué)博士，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員。1985年從中國人民大學(xué)畢業(yè)，旋赴日本留學(xué)。1993年在日本大東文化大學(xué)獲修士學(xué)位，1996年在該校獲文學(xué)博士學(xué)位。歸國后，1996—1998年在中國社會科學(xué)院近代史研究所從事博士后研究工作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，研究領(lǐng)域涉及清末民初中日政治史、學(xué)術(shù)史與思想文化史，現(xiàn)主要從事晚清思想史，尤其是中日關(guān)系史的研究。
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