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始皇帝的遺產(chǎn)(2020版)/講談社.中國的歷史03 版權(quán)信息
- ISBN：9787549511464
- 條形碼：9787549511464 ; 978-7-5495-1146-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
始皇帝的遺產(chǎn)(2020版)/講談社.中國的歷史03 本書特色
日本學(xué)界大家寫給大家的中國歷史/兼具可讀性與專業(yè)性的中國通史讀本/親赴歷史現(xiàn)場，探尋秦漢帝國四百余年興衰史/中國秦漢史研究會(huì)會(huì)長、中國人民大學(xué)國學(xué)院教授王子今作推薦序
始皇帝的遺產(chǎn)(2020版)/講談社.中國的歷史03 內(nèi)容簡介
《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》是日本講談社“中國的歷史”系列“秦漢帝國”一卷。 《中國的歷史》為日本講談社百周年獻(xiàn)禮之作，是日本歷史學(xué)家寫給大眾的中國通史讀本。叢書自上古到近代，內(nèi)容含概量大，撰述者均為日本該領(lǐng)域的代表性學(xué)者，作品大多構(gòu)思巧妙，寫法輕松，觀點(diǎn)新穎，富于洞見，但同時(shí)又吸取了近些年來的諸多學(xué)術(shù)成果，利用了近期新出土的史料，是一套可讀性與嚴(yán)肅性兼?zhèn)涞闹匕鯕v史佳作。 《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》由日本學(xué)界該研究領(lǐng)域內(nèi)的專家鶴間和幸撰寫，中國秦漢史研究會(huì)會(huì)長王子今教授推薦，作者通過文獻(xiàn)辨析和實(shí)地勘察重新構(gòu)建了秦漢四百年的興衰史，分析了小秦、小漢通過與其他地域集團(tuán)的沖突發(fā)展、壯大，兼并其他各國，很終開創(chuàng)秦漢帝國的歷史過程。本書特別側(cè)重了東亞之中的中國、日本的視角。秦漢時(shí)期的日本列島社會(huì)與中國相比的話是相當(dāng)落后的，這是當(dāng)時(shí)的事實(shí)。但是，即便如此，作者認(rèn)為以中國為中心、從中華的角度視邊境為夷狄的觀點(diǎn)是不可取的。因此我們可以看到，本書的記述不是以華夷思想為中心的，而是注意到地域多樣性、并且嘗試從世界古代史的角度來認(rèn)識(shí)中國歷史的。
始皇帝的遺產(chǎn)(2020版)/講談社.中國的歷史03 目錄
推薦序
中文版自序
前 言 超越《史記》、《漢書》
**章 始皇帝的誕生
第二章 皇帝制的形成
第三章 秦楚漢的三國志
第四章 劉氏王朝的誕生
第五章 武帝的時(shí)期Ⅰ
第六章 武帝的時(shí)期Ⅱ
第七章 從后宮之窗見到的帝國行蹤
第八章 民眾的世紀(jì)
第九章 自然災(zāi)害與內(nèi)亂的世紀(jì)
結(jié) 語 秦漢四百四十年的各位始皇帝
附 錄
譯注
主要人物略傳
歷史關(guān)鍵詞解說
參考文獻(xiàn)
歷史年表
展開全部
始皇帝的遺產(chǎn)(2020版)/講談社.中國的歷史03 節(jié)選
推薦序——王子今 公元前221年秦始皇實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。秦的統(tǒng)一并非只是兼并六國，即后世人所謂“六王畢，四海一”（〔唐〕杜牧：《阿房宮賦》），而且通過軍事手段和戰(zhàn)爭方式實(shí)現(xiàn)了中原文化向北邊匈奴控制區(qū)和嶺南越人居住地的擴(kuò)展。后者的意義尤其重要。有學(xué)者稱秦的統(tǒng)一是繼商周時(shí)代“有著廣大統(tǒng)治區(qū)域的統(tǒng)一王朝”之后，又經(jīng)歷了“充滿了戰(zhàn)亂和分裂”的東周時(shí)代，實(shí)現(xiàn)的“重新統(tǒng)一”（李學(xué)勤：《東周與秦代文明》，文物出版社1984年6月版，第7頁）。當(dāng)然，秦代的“廣大統(tǒng)治區(qū)域”已經(jīng)與商周時(shí)代的“廣大統(tǒng)治區(qū)域”完全不同。秦帝國的建立，版圖的規(guī)模，行政的力度，控制的效能和文化理念的同一，也與商周時(shí)代完全不同。秦的政體又為漢帝國所繼承并進(jìn)一步完善。 從秦統(tǒng)一至公元220年曹丕代漢，是秦王朝和漢王朝統(tǒng)治的歷史階段。在兩漢之間，又有王莽新朝的短暫統(tǒng)治。在這四個(gè)多世紀(jì)的歷史階段內(nèi)，中國文明的構(gòu)成形式和創(chuàng)造內(nèi)容都有重要的變化。秦漢人以黃河流域、長江流域和珠江流域?yàn)橹饕枧_(tái)，進(jìn)行了生動(dòng)活潑的歷史表演，同時(shí)推動(dòng)了中華民族歷史文化突出的進(jìn)步。秦漢時(shí)期的文明創(chuàng)造和文明積累，在中國歷史上有顯赫的地位。當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌和民族精神，有鮮明的時(shí)代特征。秦漢時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治格局和管理形式，也對中國此后兩千年來文化傳統(tǒng)的形成和歷史演進(jìn)的方向形成了非常深刻的影響。 怎樣全面地認(rèn)識(shí)和深刻地理解秦漢歷史，從司馬遷到今天，人們已經(jīng)探索了兩千多年。今天學(xué)者對許多秦漢史的基本問題依然存在著明顯的異見。我們面前的鶴間和幸著講談社版《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》中譯本，提供了與許多中國學(xué)者視角有所不同的對中國秦漢史的另一種說明。 鶴間和幸是日本從事中國秦漢史研究成就卓然的學(xué)者，多有質(zhì)量優(yōu)異的論著面世。他的這部《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》比較全面地總結(jié)了秦漢歷史。這部專著雖然更多地側(cè)重于秦與西漢史的論說，但是對于東漢史的分析，依然有值得重視的學(xué)術(shù)亮點(diǎn)。 在睡虎地秦墓竹簡發(fā)現(xiàn)以后，又有若干有益于說明秦漢歷史的新的出土文獻(xiàn)面世。里耶秦簡、張家山漢簡等新資料的利用，正是鶴間和幸這部著作顯著的優(yōu)異之處。此外，陜西秦漢考古學(xué)者近年的工作成績，如張安世家族墓地的發(fā)掘信息，漢長安城宮殿區(qū)的考古收獲，甚至“張湯印”的發(fā)現(xiàn)，都受到作者的注意，及時(shí)作為*新資料用以說明和印證自己的學(xué)術(shù)論點(diǎn)，體現(xiàn)出《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》作者站立于學(xué)術(shù)前沿的立場。書中對于漢長安城周邊自然環(huán)境的介紹，對于東漢自然災(zāi)害影響人文歷史的思考，也都反映了作者對生態(tài)環(huán)境史予以重視的可貴的學(xué)術(shù)新識(shí)，可以給我們有意義的文化啟示。 中國古史研究學(xué)界久有“漢承秦制”的說法。這一見解較早見于《續(xù)漢書 輿服志上》、《輿服志下》和《后漢書》卷四○上《班彪傳》。前者《太平御覽》卷六九二及卷七七四引作“董巴《漢輿服志》”、“董巴《輿服志》”。而《續(xù)漢書 五行志一》說，“《五行傳》說及其占應(yīng)，《漢書 五行志》錄之詳矣。故泰山太守應(yīng)劭、給事中董巴、散騎常侍譙周并撰建武以來災(zāi)異。今合而論之，以續(xù)《前志》云”。可知“漢承秦制”之說漢末已經(jīng)通行。張家山漢簡《二年律令》與睡虎地秦簡秦律的承繼關(guān)系，也鮮明地顯現(xiàn)了這一事實(shí)。李學(xué)勤先生對于秦漢文化的關(guān)系是這樣表述的：“秦的兼并六國，建立統(tǒng)一的新王朝，使秦文化成為后來輝煌的漢代文化的基礎(chǔ)。”“秦統(tǒng)一后，劃分全國為三十六郡，隨后發(fā)展為四十六郡。郡縣制的普及，形成了與商、周王朝不同的高度中央集權(quán)的國家。政治上的重新統(tǒng)一，帶來了國內(nèi)各民族文化的進(jìn)一步交流和融合，這是中國文化史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。秦朝由于存在的時(shí)間很短，不可能在歷史上充分發(fā)揮作用；而不久建立的漢朝，其輝煌的文明所造成的影響，范圍絕不限于亞洲東部。我們只有從世界史的高度才能估價(jià)它的意義和價(jià)值。”（李學(xué)勤著《東周與秦代文明》，文物出版社1984年6月版，第12頁，第382頁）鶴間和幸著《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》將漢帝國的歷史文化存在視作“始皇帝的遺產(chǎn)”，這樣的認(rèn)識(shí)我們以為符合歷史真實(shí)。 盡管主要用意在于向一般讀者介紹秦漢歷史，并不承負(fù)在較深層次進(jìn)行學(xué)術(shù)攻堅(jiān)的任務(wù)，但是《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》一書依然在若干方面提出了頗為新異的意見。例如，書中寫道：據(jù)“東京大學(xué)研究生院理學(xué)研究科的植田信太郎與中國科學(xué)院遺傳研究所的王麗為首的日中共同研究小組”通過古代人骨分析得出的結(jié)論，“戰(zhàn)國時(shí)代中期的山東人與歐洲人有著相近的關(guān)系，西漢末的山東人與中亞的維吾爾和吉爾吉斯人接近”。當(dāng)然，這樣的認(rèn)識(shí)，可能還需要較豐富的資料和較全面的考察的支持。 關(guān)注學(xué)術(shù)成果傳播的朋友們都知道譯之不易的事實(shí)。實(shí)際上，自西漢時(shí)期起，已經(jīng)出現(xiàn)了“譯官”、“譯令”（《漢書》卷一九上《百官公卿表上》）、“譯長”、“譯使”（《漢書》卷二八下《地理志下》）等身份。所謂“譯人傳辭”（《三國志》卷三○《魏書 東夷傳》），已經(jīng)是作用特殊的文化職任。“譯人”這一稱謂也成為一種對文化交流負(fù)有崇高責(zé)任的職業(yè)的代號。馬彪先生為《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》一書在中國的傳播付出了辛勤的勞動(dòng)。他的譯本在“信、達(dá)、雅”諸要素中“信”的方面應(yīng)當(dāng)首先可靠。“達(dá)”和“雅”當(dāng)然是很高的要求，譯者的努力可以使我們看到成功。特別因譯者作為熟悉中國歷史學(xué)的學(xué)者，在譯作中也會(huì)有自己的學(xué)術(shù)意識(shí)體現(xiàn)。建議讀者、特別是有意以此作為學(xué)術(shù)參考的朋友能夠?qū)ⅩQ間和幸教授的原書和馬彪教授的譯本兩相對照，也許會(huì)獲得更多的閱讀收益。 王子今 中國人民大學(xué)國學(xué)院 2012年1月17日
始皇帝的遺產(chǎn)(2020版)/講談社.中國的歷史03 作者簡介
鶴間和幸，1950年出生于東京都。畢業(yè)于東京教育大學(xué)文學(xué)系。東京大學(xué)研究生院人文科學(xué)研究科文學(xué)博士。曾任茨城大學(xué)教授，現(xiàn)任學(xué)習(xí)院大學(xué)文學(xué)系教授。研究方向主要為秦漢帝國史、中國文明史，尤其重視文獻(xiàn)資料與實(shí)地考察相結(jié)合的研究。主要著作有《秦始皇陵與兵馬俑》、《探索秦漢帝國》等。 【譯者簡介】馬彪，北京師范大學(xué)歷史學(xué)（秦漢史）博士，1987年起執(zhí)教于北京師范大學(xué)歷史系，1995年赴日先后為東京大學(xué)、京都大學(xué)訪問學(xué)者，2002年起迄今為國立日本山口大學(xué)人文學(xué)部歷史學(xué)專業(yè)教授。多年從事秦漢史的教學(xué)與研究。代表作有專著：《秦漢豪族社會(huì)研究》（中國書店2002），譯著：谷川道雄《中國中世社會(huì)與共同體》（中華書局2002）等。
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