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海與帝國(guó)(2020版)/講談社.中國(guó)的歷史09 版權(quán)信息
- ISBN：9787549533695
- 條形碼：9787549533695 ; 978-7-5495-3369-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
海與帝國(guó)(2020版)/講談社.中國(guó)的歷史09 本書(shū)特色
日本歷史學(xué)家的重磅作品/兼具可讀性與專業(yè)性的中國(guó)通史讀本/通過(guò)海洋的紐帶,將中國(guó)置入東歐亞的體系,生動(dòng)展示明清五百年波瀾壯闊的“海的歷史”/香港科技大學(xué)、清華大學(xué)教授李伯重作序推薦
海與帝國(guó)(2020版)/講談社.中國(guó)的歷史09 內(nèi)容簡(jiǎn)介
海與帝國(guó) 明清時(shí)代》為講談社《中國(guó)的歷史》中的“明清時(shí)代”一卷。 《中國(guó)的歷史》為日本講談社百周年獻(xiàn)禮之作，是日本歷史學(xué)家寫給大眾的中國(guó)通史讀本。叢書(shū)自上古到近代，內(nèi)容涵蓋量大，撰述者均為日本該領(lǐng)域的代表性學(xué)者，作品大多構(gòu)思巧妙，寫法輕松，觀點(diǎn)新穎，富于洞見(jiàn)，但同時(shí)又吸取了近些年來(lái)的諸多學(xué)術(shù)成果，利用了近期新出土的史料，是一套可讀性與嚴(yán)肅性兼?zhèn)涞闹匕鯕v史佳作。 《海與帝國(guó) 明清時(shí)代》作者生動(dòng)地展示了海洋歷史和明清時(shí)代五百年的歷史，將明清這一對(duì)跨越中世到近世直到近代急劇變化的時(shí)代進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)而深入淺出的闡述。 過(guò)往不論中外，主流的看法都是：明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）是一個(gè)停滯的時(shí)期；明清中國(guó)都被視為一個(gè)“閉關(guān)自守”的時(shí)期，一個(gè)與海洋無(wú)緣的時(shí)期。在很近二三十年，靠前學(xué)界對(duì)以上說(shuō)法進(jìn)行了猛烈的批判，提出明清中國(guó)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，社會(huì)、文化等也經(jīng)歷著深刻的變化，中國(guó)和外界的聯(lián)系遠(yuǎn)比以前加強(qiáng)，從而在靠前貿(mào)易中扮演著很好重要角色。本書(shū)在這些重大問(wèn)題上，采納了靠前學(xué)界的新見(jiàn)解，因此就史觀而言，很有新意。
海與帝國(guó)(2020版)/講談社.中國(guó)的歷史09 目錄
序言 被海洋環(huán)繞的兩大
**章 事情的時(shí)間、空間
第二章 明朝的成立——十四世紀(jì) I
第三章 海陸相克——十四世紀(jì) II
第四章 海與陸的交易者——十五世紀(jì)
第五章 商業(yè)的時(shí)代——十六世紀(jì)I
第六章 社會(huì)秩序的變?nèi)荨兰o(jì)II
第七章 王朝交替——十七世紀(jì)
第八章 產(chǎn)業(yè)時(shí)代——十八世紀(jì)I
第九章 傳統(tǒng)中國(guó)的形成——十八世紀(jì)II
第十章 環(huán)球中的中國(guó)——十九世紀(jì)
尾聲 媽祖與明清的歷史
中文版后記
附錄
展開(kāi)全部
海與帝國(guó)(2020版)/講談社.中國(guó)的歷史09 節(jié)選
推薦序——李伯重 多年前，我在廈門大學(xué)從傅衣凌先生攻讀明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史。衣凌師十分重視海外貿(mào)易史，在他的影響之下，海外貿(mào)易也成為廈大明清史的特色之一。同時(shí)，廈大所在的廈門是一個(gè)美麗的海濱城市，從宋代以來(lái)一直是一個(gè)活躍的海外貿(mào)易中心。在這里學(xué)習(xí)明清史，對(duì)海外貿(mào)易也自是別有一種感受。畢業(yè)離開(kāi)廈門后，我主要從事江南經(jīng)濟(jì)史研究，在研究中也一直關(guān)注海外貿(mào)易對(duì)江南經(jīng)濟(jì)的影響。 在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，史學(xué)的主要功能是為統(tǒng)治者提供治國(guó)安邦的經(jīng)驗(yàn)借鑒（即“資治”之“通鑒”）。由于被賦予了這樣一種令人敬畏的政治含義，史學(xué)也就成了一門與普通民眾無(wú)緣的學(xué)問(wèn)。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，演義、故事、戲劇等通俗文學(xué)讀物，成了歷史知識(shí)的主要來(lái)源。從這些來(lái)源獲得的歷史知識(shí)當(dāng)然問(wèn)題不少， 從而導(dǎo)致了大眾對(duì)歷史的誤解。到了乾嘉時(shí)代，史學(xué)開(kāi)始向著成為一門獨(dú)立學(xué)問(wèn)的方向發(fā)展。到1930 年代，專業(yè)化的史學(xué)更達(dá)到了高峰。然而一旦成為專門化的學(xué)問(wèn)，就不免進(jìn)入象牙塔里。 1950 年以后，史學(xué)日益教條化、八股化。改革開(kāi)放后，史學(xué)得以復(fù)興，同時(shí)大眾也渴求對(duì)祖國(guó)的歷史有更多更好的了解。但是象牙塔內(nèi)的東西，大眾依然難以窺見(jiàn)，他們歷史知識(shí)的主要來(lái)源仍舊是通俗文學(xué)乃至電影、電視劇。這種情況對(duì)歷史學(xué)家提出了迫切的要求，要求歷史學(xué)家盡可能多地提供容易讀懂又能提供正確知識(shí)的史學(xué)成果，來(lái)滿足大眾對(duì)歷史知識(shí)的渴求。明清兩朝因?yàn)榫嚯x今日較近，在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，實(shí)際上只能算作“近代史”，因此在海外中國(guó)史研究中，明清時(shí)期大多被劃到“近代史”中，往往被稱為“近代早期”。由于更加接近今天，因此明清史留給我們的遺產(chǎn)（無(wú)論是積極的還是消極的）， 相對(duì)于其他朝代來(lái)說(shuō)更為豐富。大眾對(duì)中國(guó)歷史知識(shí)的渴求， 也以明清史為甚。只要隨便看看今天充斥書(shū)店和銀屏的明清歷史故事和影視劇，就可看到這一點(diǎn)。 但是，寫一部為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的明清史讀物，難度也比寫其他朝代歷史的讀物更大。其原因雖然很多，但是*主要的是以下兩個(gè)： **，應(yīng)當(dāng)從什么樣的角度來(lái)看明清史？要回答這個(gè)問(wèn)題， 就必須回答以下兩個(gè)問(wèn)題： 明清中國(guó)是一個(gè)停滯的國(guó)家嗎？ 從黑格爾以來(lái)，西方主流學(xué)術(shù)把明清中國(guó)看成是一個(gè)停滯的國(guó)家。赫爾德（Johann Gettfried Herder，1744—1803） 形象地說(shuō)：“這個(gè)帝國(guó)是一具木乃伊，它周身涂有防腐香料、描畫(huà)有象形文字，并且以絲綢包裹起來(lái)；它體內(nèi)血液循環(huán)已經(jīng)停止，就如冬眠的動(dòng)物一般。”他們的看法對(duì)后代有巨大的影響，直到第二次世界大戰(zhàn)后，費(fèi)正清提出了“沖擊―回應(yīng)”理論，才認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在近代發(fā)生了很大變化。不過(guò)這主要是中國(guó)受到外力“沖擊”后作出的“回應(yīng)”。沒(méi)有這個(gè)“沖擊”，中國(guó)依然停滯。越南戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方學(xué)界出現(xiàn)了一些不同的看法，但主流看法還是這種“沖擊―回應(yīng)”論。 在我國(guó)，1949 年以后確立了馬克思主義的史學(xué)體系。這種史學(xué)體系雖然在政治觀點(diǎn)與學(xué)術(shù)取向方面與西方史學(xué)有巨大差異， 但是在對(duì)于過(guò)去幾百年中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的整體看法上，卻和西方主流觀點(diǎn)頗為一致，即認(rèn)為“明清時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)末期，是一個(gè)沒(méi)落和停滯的時(shí)期”。到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在西方的沖擊下，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)才出現(xiàn)了重大的變化。一些學(xué)者對(duì)上述看法提出質(zhì)疑，提出了“中國(guó)資本主義萌芽”論，但是這種“萌芽”不僅十分微弱，而且后來(lái)中斷了，并未對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)很大影響。 因此，不論中外，主流的看法都是：明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）是一個(gè)停滯的時(shí)期。 2. 明清中國(guó)是一個(gè)“閉關(guān)自守”的國(guó)家嗎？ 這種說(shuō)法也源自黑格爾。他說(shuō)：停滯不前，沒(méi)有變化，是中國(guó)的宿命，這種宿命部分地取決于地理因素：“亞洲東部的廣大土地偏離了歷史的普遍進(jìn)程。”他進(jìn)而強(qiáng)調(diào)：中國(guó)缺乏歐洲人開(kāi)拓海洋的巨大勇氣，而在自己廣袤的土地上自我陶醉于農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)律。土地所代表的只是“永無(wú)止境的依賴性”， 而海洋卻引領(lǐng)著人們“超越這些思想與行動(dòng)的有限范圍……海洋的無(wú)限伸展超脫了大地的制約，然而這正是亞細(xì)亞國(guó)家的宏偉政治組織所欠缺的，縱使他們本身同樣以海為鄰，中國(guó)即是一例。對(duì)亞洲國(guó)家而言，海只不過(guò)是大地的盡頭、中斷，他們與海并沒(méi)有積極的關(guān)系”。馬克思繼承了黑格爾的理論，并進(jìn)一步發(fā)展了赫爾德的“木乃伊”論，說(shuō)：“與外界完全隔絕曾是保存舊中國(guó)的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)通過(guò)英國(guó)而為暴力所打破的時(shí)候，接踵而來(lái)的必然是解體的過(guò)程，正如小心保存在密封棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣，便必然要解體一樣。” 這種明清中國(guó)“封閉”論的看法深刻地影響了以后的多代學(xué)者（包括中國(guó)學(xué)者），并已成為中國(guó)歷史研究中的“共識(shí)”：中國(guó)一向是一個(gè)閉關(guān)自守的國(guó)家，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，才把中國(guó)帶進(jìn)了世界。這種明清中國(guó)“閉關(guān)自守”論，也成為中國(guó)歷史教科書(shū)上的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)法。甚至到20 世紀(jì)后期，以曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)的央視電視劇《河殤》為代表，大多數(shù)中國(guó)人還是認(rèn)為明清中國(guó)是一個(gè)閉關(guān)自守的國(guó)家。因此中國(guó)人需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“黃土文明”進(jìn)行反思和批判，引入西方的“藍(lán)色文明”（即“海洋文明”）。 因此，也不論中外，明清中國(guó)都被視為一個(gè)“閉關(guān)自守”的時(shí)期，一個(gè)與海洋無(wú)緣的時(shí)期。 在*近二三十年，國(guó)際學(xué)界對(duì)以上說(shuō)法進(jìn)行了猛烈的批判， 提出明清中國(guó)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，社會(huì)、文化等也經(jīng)歷著深刻的變化，中國(guó)和外界的聯(lián)系遠(yuǎn)比以前加強(qiáng)，從而在國(guó)際貿(mào)易中扮演著非常重要角色。本書(shū)在這些重大問(wèn)題上，采納了國(guó)際學(xué)界的新見(jiàn)解，因此就史觀而言，是很有新意的。 總而言之，本書(shū)作者在以上各個(gè)方面都做了出色的工作，使得本書(shū)成為一部成功之作，達(dá)到了向社會(huì)大眾提供關(guān)于明清史的全面和正確的知識(shí)的目標(biāo)，正如本書(shū)簡(jiǎn)介所言那樣，生動(dòng)地展示了海洋歷史和明清時(shí)代五百年的歷史，試圖將明清這一對(duì)跨越中世到近世直到近代急劇變化的時(shí)代進(jìn)行了闡述。
海與帝國(guó)(2020版)/講談社.中國(guó)的歷史09 作者簡(jiǎn)介
上田 信，1957年出生于東京都。東京大學(xué)大學(xué)院人文科學(xué)研究科碩士（東洋史學(xué)專業(yè)）。現(xiàn)擔(dān)任立教大學(xué)文學(xué)部教授。研究方向是中國(guó)社會(huì)史。1983—1985年留學(xué)南京大學(xué)，經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村的田野調(diào)查。從江南城市的無(wú)賴研究開(kāi)始，后來(lái)從事地方社會(huì)和宗族的研究，近年多關(guān)注生態(tài)環(huán)境和疾病史。在731部隊(duì)細(xì)菌戰(zhàn)國(guó)家賠償請(qǐng)求訴訟中，他作為原告（中國(guó)人細(xì)菌戰(zhàn)受害者）的證人，2000年向東京地方裁判所提交了鑒定書(shū)《鼠疫與村莊》。 主要著作有《傳統(tǒng)中國(guó)》（講談社）、《森林與綠色的中國(guó)史》（巖波書(shū)店）、《老虎講述的中國(guó)史》（山川出版社），其他還有《人與人的地方史》（合編，山川出版社）、《中國(guó)的社會(huì)》（合譯，平凡社）等。 【譯者簡(jiǎn)介】高瑩瑩，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所編輯。2008年畢業(yè)于日本神戶大學(xué)，獲得博士學(xué)位。2009年至2011年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所從事博士后研究。主要研究方向是中國(guó)近現(xiàn)代史、中日關(guān)系史。
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