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趙樹理與通俗文藝改造運動(1930-1955) 版權(quán)信息
- ISBN：9787305235368
- 條形碼：9787305235368 ; 978-7-305-23536-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
趙樹理與通俗文藝改造運動(1930-1955) 本書特色
本書采用文學(xué)史和新文化史相結(jié)合的方法，以趙樹理為線索人物，采擷大量被長久忽略的二十世紀(jì)中國民眾文化生活資料，動態(tài)描述1930-1955年間華北地區(qū)通俗文藝改造運動過程，特別聚焦于民眾文化能動性的觀察，揭示出中國革命知識分子與城鄉(xiāng)民眾之間思想、情感和文化互動的復(fù)雜面貌，為二十世紀(jì)以來的下層社會啟蒙、大眾文藝運動、民族形式論爭等理論問題的思考拓展了新的空間。
趙樹理與通俗文藝改造運動(1930-1955) 內(nèi)容簡介
本書以趙樹理在20世紀(jì)30至50年代的文學(xué)活動為線索，梳理他的“新文學(xué)通俗化”文學(xué)思想形成的源流及發(fā)展過程。書的上半部分側(cè)重對“新文學(xué)通俗化”道路的探討，考察以趙樹理為代表的大批新文學(xué)作家與工農(nóng)讀者、民間藝人之間的文化互動和文學(xué)探索。下半部分聚焦中華人民共和國成立之初，趙樹理等解放區(qū)的文藝工作者進(jìn)入城市，在全國各地展開城市通俗文藝改造的活動，在描述北京的通俗文藝改造過程的同時，分析趙樹理所創(chuàng)辦的全國性通俗文藝雜志《說說唱唱》獲得成功的原因，以及很后走向失敗的復(fù)雜背景。本書的主旨在于勾勒新文學(xué)通俗化運動的基本面貌，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨和知識分子與普通民眾之間多層面的文化互動關(guān)系，特別關(guān)注到普通民眾的文化能動性，并對這一時期通俗文學(xué)的代表作和相關(guān)創(chuàng)作現(xiàn)象作出全面的闡釋。
趙樹理與通俗文藝改造運動(1930-1955) 目錄
序／張均
緒論
**章 通俗文藝改造的理論準(zhǔn)備
**節(jié) 通俗文藝改造的理論背景
第二節(jié) 趙樹理通俗化創(chuàng)作思想的產(chǎn)生
第二章 根據(jù)地、解放區(qū)的通俗文藝改造運動
**節(jié) 趙樹理的形式實驗
第二節(jié) “趙樹理方向”：多種文化趣味的平衡
第三節(jié) 知識分子與民間藝人的合作
第三章 建國后北京的通俗文藝改造運動
**節(jié) 大眾文藝創(chuàng)作研究會的成立
第二節(jié)《說說唱唱》的創(chuàng)刊與創(chuàng)作的繁榮
第三節(jié) 城市傳播渠道的開辟
第四章 通俗文藝改造運動中的派別紛爭
**節(jié) 太行山的“新”“舊”派之爭
第二節(jié) 東、西總布胡同的是是非非
第五章 通俗文藝改造運動的危機(jī)
**節(jié) 背景：市民趣味與工農(nóng)兵文藝標(biāo)準(zhǔn)的抵牾
第二節(jié) 前兆：《說說唱唱》的檢討
第三節(jié) 爆發(fā)：《說說唱唱》的終刊
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
緒論
**章 通俗文藝改造的理論準(zhǔn)備
**節(jié) 通俗文藝改造的理論背景
第二節(jié) 趙樹理通俗化創(chuàng)作思想的產(chǎn)生
第二章 根據(jù)地、解放區(qū)的通俗文藝改造運動
**節(jié) 趙樹理的形式實驗
第二節(jié) “趙樹理方向”：多種文化趣味的平衡
第三節(jié) 知識分子與民間藝人的合作
第三章 建國后北京的通俗文藝改造運動
**節(jié) 大眾文藝創(chuàng)作研究會的成立
第二節(jié)《說說唱唱》的創(chuàng)刊與創(chuàng)作的繁榮
第三節(jié) 城市傳播渠道的開辟
第四章 通俗文藝改造運動中的派別紛爭
**節(jié) 太行山的“新”“舊”派之爭
第二節(jié) 東、西總布胡同的是是非非
第五章 通俗文藝改造運動的危機(jī)
**節(jié) 背景：市民趣味與工農(nóng)兵文藝標(biāo)準(zhǔn)的抵牾
第二節(jié) 前兆：《說說唱唱》的檢討
第三節(jié) 爆發(fā)：《說說唱唱》的終刊
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
趙樹理與通俗文藝改造運動(1930-1955) 節(jié)選
趙樹理的名聲意味著通俗文藝改造運動在農(nóng)村的成功。其成功的根本原因在于他改變了新文學(xué)的敘述方式，使之由只適合案頭閱讀的文學(xué)，變能夠口頭說唱文學(xué)，大大拓展了新文學(xué)在民間的傳播范圍。同時，趙樹理的通俗文藝改造，不僅為知識分子進(jìn)入下層社會找到了路徑，而且，也讓新文學(xué)的啟蒙訴求與通俗文學(xué)的娛樂、教化功能和共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時期的政治宣傳需要有機(jī)地結(jié)合起來，在舊道德與新思想間實現(xiàn)了不同價值體系的翻譯。這一改變的顯著效果就是實現(xiàn)了不同的文學(xué)形態(tài)、價值取向以及政治需求之間的平衡。這一平衡點的出現(xiàn)意味著三股文化力量和諧相處的可能。我們不應(yīng)該把這種靠近的嘗試簡單地視作一種創(chuàng)作風(fēng)格上的妥協(xié)，或者是迫于政治壓力而犧牲文學(xué)性的無奈之舉。這個平衡點的發(fā)現(xiàn)與其說是趙樹理個人對于“大眾化”形式難題的突破，不如說是左翼作家群體對階級解放的理解的深化所帶來的必然收獲。
—— 節(jié)選自第二章 為了能夠讓改造了的通俗文藝在北京生根，為改造通俗文藝培養(yǎng)理論研究人才，趙樹理決定把天橋的藝術(shù)送到知識分子中去，唱到高等學(xué)府里去。1951年秋季，趙樹理與燕京大學(xué)教授林庚協(xié)作，在燕京大學(xué)中文系開了一門民間文藝課，兩周一次，每周兩小時，講授內(nèi)容是不登大雅之堂的民間文藝，如相聲、大鼓、牌子曲，甚至還有被民間蔑稱為“蹦蹦戲”的評戲等曲藝形式，計劃每次介紹一種民間文藝體裁的歷史沿革和藝術(shù)特色。有點出乎意料的是，這門課受到了燕京大學(xué)高級知識分子們非常熱烈的歡迎。
這門課程之所以受到歡迎，主要是因為它的講授方式不同以往，不是由教授在講臺上授課，而是采取專家講課和著名演員現(xiàn)場表演相結(jié)合的形式。在燕京大學(xué)的音樂系禮堂里講演和表演的有作家趙樹理、說山東評書的連闊如、說山東快書的高元鈞、唱京韻大鼓的良小樓、唱評戲的新鳳霞、唱奉調(diào)大鼓的魏喜奎、說相聲的孫玉奎，以及表演旗人曲藝八角鼓的顧榮甫和尹福來等等。這種新鮮的講、演方式吸引了不少燕京大學(xué)的學(xué)生和老師前來觀看。據(jù)上過這門課的燕京大學(xué)學(xué)生潘俊桐回憶，上課地點原定在睿樓，后來轉(zhuǎn)移到音樂系小禮堂，因為那里可以自由加座，也便于說唱。可容納一百多人的禮堂還是被擠得水泄不通，后來者只有在后邊站著，或者靠在門外，在聽課的學(xué)生中還包括不少講師和助教。給他印象*深的是新鳳霞的評戲《劉巧兒》和連闊如的山東評書《潘金蓮》，稱新鳳霞歌喉婉轉(zhuǎn)，“聽后大有繞梁三日之嘆”；而連闊如聲音洪亮，模仿人物惟妙惟肖，百多名聽眾“屏住呼吸，一動也不動”。
——節(jié)選自第三章
趙樹理與通俗文藝改造運動(1930-1955) 作者簡介
張霖，祖籍山西，生于北京，南京大學(xué)文學(xué)學(xué)士、碩士，中山大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)執(zhí)教于北京外國語大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院。研究興趣為二十世紀(jì)中國文化史、中外文學(xué)關(guān)系。已出版譯著《灰色上海，1937-1945：中國文人的隱退、反抗與合作》（2012），編著《末法時代的聲與光——學(xué)者張暉別傳》（2014）、《朝歌集》（2014）、《張暉晚清民國詞學(xué)研究》（2014）等，并在《文學(xué)評論》等刊物發(fā)表論文多篇。
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