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詩性風(fēng)月 傳統(tǒng)中國語境中的情愛精神研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787221163400
- 條形碼：9787221163400 ; 978-7-221-16340-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩性風(fēng)月 傳統(tǒng)中國語境中的情愛精神研究 本書特色
全書將風(fēng)月作為一個嚴(yán)肅的話題來探討，通過傳統(tǒng)中國人的情愛視角，研究華夏族人的文化精神和民族心理，討論華夏族人特有的詩性精神。觀點有趣，論證豐滿，華夏族人的文化心理和詩性精神在其情愛生活中得以全景呈現(xiàn)。
詩性風(fēng)月 傳統(tǒng)中國語境中的情愛精神研究 內(nèi)容簡介
詩性風(fēng)月:傳統(tǒng)中國語境中的情愛精神研究，討論傳統(tǒng)中國社會的男女兩性關(guān)系，主要側(cè)重于男女兩性情愛關(guān)系的研究。意在通過傳統(tǒng)中國人的情愛生活的視角，研究華夏族人的文化精神和民族心理，展現(xiàn)華夏族人的詩性精神。應(yīng)該說這是一個獨特的視角，亦是一項有重要價值的學(xué)術(shù)課題，更是一個有大眾趣味的話題。
詩性風(fēng)月 傳統(tǒng)中國語境中的情愛精神研究 目錄
緒 論 001
一、傳統(tǒng)中國社會兩性關(guān)系的研究現(xiàn)狀 002
二、從傳統(tǒng)中國人的情愛生活狀態(tài)測試華夏族人文化心理和民族精神的可能性 007
**章 愛情是什么 019
一、愛是什么 019
二、愛情·情色·色情：關(guān)于愛情的定義 026
三、愛情就像發(fā)高燒 033
四、戀愛是一種可以提高生命價值的華貴之物 040
五、婚姻與愛情的兩難困境 045
第二章 男女相處之道與理想妻子形象 056
一、父母之命，媒妁之言：傳統(tǒng)中國社會的聯(lián)姻方式 056
二、別與敬：傳統(tǒng)中國社會的夫婦相處之道 061
三、舊家女子：傳統(tǒng)中國文人的理想配偶 071
四、“女子無才便是德”新解：兼論傳統(tǒng)文人士大夫
追捧才女的情色動機 080
第三章 男尊女卑與丈夫懼內(nèi) 097
一、男尊女卑觀念的重新檢討 098
二、傳統(tǒng)社會的懼內(nèi)現(xiàn)象及其發(fā)生原因 109
三、懼內(nèi)與正內(nèi) 119
第四章 女人是水做的骨肉：傳統(tǒng)中國人的女性美觀念 128
一、傳統(tǒng)中國社會的女性美特征及其審美演變 129
二、從“首如飛蓬”到“春日凝妝”：傳統(tǒng)社會女性妝
飾觀念的變遷 149
三、女人如詩：傳統(tǒng)中國文人關(guān)于女性氣質(zhì)的設(shè)計 176
第五章 詩為情媒：傳統(tǒng)中國社會的情愛發(fā)生機制 236
一、距離產(chǎn)生美：情愛發(fā)生與詩學(xué)生成的共同原理 237
二、琴心挑之：傳統(tǒng)中國社會的調(diào)情藝術(shù) 256
三、說“風(fēng)騷”：關(guān)于情愛與詩學(xué)隱秘關(guān)系的探討 268
第六章 傳統(tǒng)中國人的情愛生活 277
一、現(xiàn)實的情愛狀態(tài)和幻想的愛情生活：傳統(tǒng)中國文人
的青樓情結(jié)和春夢情結(jié) 278
二、女子善懷：傳統(tǒng)中國女性在情愛生成過程中的主動
姿態(tài) 302
三、有女懷春，吉士誘之：傳統(tǒng)中國社會情愛生活的
季節(jié)性特征 321
四、東門·桑中·水濱：古代東方的伊甸園 334
五、風(fēng)月長新：傳統(tǒng)中國人健康的性觀念和性生活 354
第七章 才子佳人：傳統(tǒng)中國人的愛情理想之一 373
一、相如文君：才子佳人情愛模式之原型及其影響 374
二、傳統(tǒng)中國文人的“相如情結(jié)” 393
第八章 英雄美人 : 傳統(tǒng)中國人的愛情理想之二 405
一、至性與真情：項羽的英雄本色 405
二、霸王虞姬：英雄美人情愛模式之原型及其影響 413
第九章 典雅愛情、殉情風(fēng)尚與打背牌習(xí)俗：
中西情愛現(xiàn)象比較 422
一、歐洲中世紀(jì)的典雅愛情 423
二、麗江納西族的殉情風(fēng)尚 430
三、高坡苗族的打背牌習(xí)俗 438
四、詩性精神與制度規(guī)約的矛盾對立 445
參考文獻(xiàn) 458
后記 腦想男女事 467
展開全部
詩性風(fēng)月 傳統(tǒng)中國語境中的情愛精神研究 節(jié)選
詩性精神是傳統(tǒng)中國社會情愛生活的基本特征。古典藝術(shù)作品是傳統(tǒng)中國人詩性精神的直接體現(xiàn)，傳統(tǒng)情愛生活是古代中國人詩性精神的間接展現(xiàn)。研究傳統(tǒng)中國人的詩性精神，藝術(shù)作品是文本依據(jù)，情愛生活是鮮活證據(jù)。 — —緒論 P018 相對于其他審美對象而言，女性美是*普遍的，因而亦是*大眾化的審美對象。比如，對自然山水的審美，往往是高人雅士或有閑階層的專利；對藝術(shù)的審美，常常是文人學(xué)士*為擅長。并且對上述二者的審美，皆需有相當(dāng)?shù)奈幕尘昂椭R積累。唯有女性美，可以說是雅俗共賞的審美對象。無論是高人雅士，還是凡夫俗子；無論是君子，還是小人；無論是男人，還是女人；無論是老人，還是小孩，都會對女性美發(fā)生興趣，而且是本能的興趣，并且不受文化背景和知識積累的限制。這種本能的趣味，*能反映一個人、一個時代、一個民族的文化心理和審美觀念。 ——第四章P129 戀愛是一種游戲，一種以快樂為原則的、富有詩性意味的精神游戲，一種富有理想化特征的、以生命為代價的青春游戲，一種人類生命中不可或缺的、可以提升生命價值的精神游戲。中外戀愛習(xí)俗皆充分體現(xiàn)了愛情的這種游戲性、理想化和詩意性特點。 ——第九章P446
詩性風(fēng)月 傳統(tǒng)中國語境中的情愛精神研究 作者簡介
汪文學(xué)， 1970年生，苗族，貴州思南人，文學(xué)博士，教授。半生職業(yè)，游走于為學(xué)與為政之間。大學(xué)教授二十余年，曾任圖書館長、文學(xué)院長、教務(wù)處長，以治中國古典文化為職志。中道因?qū)W入仕，曾任貴州省旅游發(fā)展委員會副主任、貴州省文化和旅游廳副廳長，現(xiàn)任貴州省安順市人民政府副市長、九三學(xué)社貴州省委副主委，以推進(jìn)文教事業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)為職業(yè)。或?qū)W者，或官員，以學(xué)助官，以官促學(xué)，相得益彰。性嗜書，喜藏書，勤著書，曾管書，亦教書，故以“書生”自居。三十年博覽旁觀，好學(xué)深思，筆耕不輟，有著述十余種，自重者有《正統(tǒng)論——中國古代政治權(quán)力合法性理論研究》《中國傳統(tǒng)人倫關(guān)系的現(xiàn)代詮釋》《漢晉文化思潮變遷研究》《揚雄與六朝之學(xué)》《詩性風(fēng)月之光華 一一 傳統(tǒng)中國語境中的情愛精神研究》《中國人的精神傳統(tǒng)》《邊省地域與文學(xué)生產(chǎn)》《溫柔敦厚：中國古典詩學(xué)理想》《貴州地域形象史研究》《貴州地域文化精神研究》十種。自信著書，唯在興趣，且將所思所想所觸所感，訴諸文字，藏之名山，傳之其人。
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