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比較文學(xué)與世界文學(xué)研究論集 版權(quán)信息
- ISBN：9787567232914
- 條形碼：9787567232914 ; 978-7-5672-3291-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
比較文學(xué)與世界文學(xué)研究論集 內(nèi)容簡介
蘇州，江左名都，吳中腹地，自古便是“書田勤種播”之地。文人雅士為官教諭之暇，總愛閉戶于書齋，以留下自己若干卷丹鉛示于時賢后人自娛。這種風(fēng)雅傳統(tǒng)至今依然延續(xù)在蘇州大學(xué)文科院系，自其他大學(xué)文學(xué)院調(diào)至蘇州大學(xué)文學(xué)院執(zhí)教的前輩學(xué)者不免感嘆“此地著書立說之風(fēng)甚濃”了。 蘇州大學(xué)文學(xué)院“中國語言文學(xué)”為省優(yōu)勢學(xué)科，建設(shè)的內(nèi)容之一是高水平學(xué)術(shù)著作的出版，“蘇州大學(xué)文學(xué)院學(xué)術(shù)文庫”（以下簡稱“文庫”）便是學(xué)科建設(shè)的成果。出版文庫的宗旨是：通過對有限科研資助經(jīng)費的合理調(diào)配使用，進(jìn)一步全面地展示與總結(jié)文學(xué)院教師的學(xué)術(shù)研究成果，以推進(jìn)和強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)，特別是促進(jìn)學(xué)院新生學(xué)術(shù)力量的成長——這些目前尚屬于“雛鷹”的新生學(xué)術(shù)力量便是文學(xué)院的未來。
比較文學(xué)與世界文學(xué)研究論集 目錄
論世界文學(xué)語境下的海外漢學(xué)研究
“文學(xué)世界體系”觀念評騭吳雨平
作為世界文學(xué)的中國文學(xué)
——以當(dāng)代文學(xué)的英譯與傳播為例
虛構(gòu)與實質(zhì)
——論《現(xiàn)代中國文學(xué)與文化》中的當(dāng)代小說研究
論海外“《解密》熱”現(xiàn)象
麥家與世界文學(xué)中的符碼敘事
回溯與預(yù)言交疊下的悲歌
——《日光流年》的史詩性敘事研究
多元文學(xué)史的書寫
21世紀(jì)以來北美地區(qū)的中國古代通俗文學(xué)研究
中國昆劇英譯的現(xiàn)狀、問題與對策
唐詩選本的日本化闡釋及其對中晚期日本漢詩創(chuàng)作的影響
佐藤春夫與郁達(dá)夫交惡緣由之考察
小泉八云對中國故事的二次加工及其創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變
夏濟(jì)安、宋淇與亨利·詹姆斯
德性的東方實踐
——韓國古代文人美學(xué)的人文范式
《和漢朗詠集》文學(xué)主體意識論析
串聯(lián)式的人物安排多樣化的敘事方法
——評角田光代的《小熊》
論《創(chuàng)世記》中的動植物
五種符碼交織的樂章
——從羅蘭，巴特五種符碼解讀《紀(jì)念愛米麗的一朵玫瑰花》
末世·危機(jī)·救贖
——《五號屠場》《世界末日之戰(zhàn)》與虛構(gòu)敘事的倫理關(guān)懷
“文學(xué)世界體系”觀念評騭吳雨平
作為世界文學(xué)的中國文學(xué)
——以當(dāng)代文學(xué)的英譯與傳播為例
虛構(gòu)與實質(zhì)
——論《現(xiàn)代中國文學(xué)與文化》中的當(dāng)代小說研究
論海外“《解密》熱”現(xiàn)象
麥家與世界文學(xué)中的符碼敘事
回溯與預(yù)言交疊下的悲歌
——《日光流年》的史詩性敘事研究
多元文學(xué)史的書寫
21世紀(jì)以來北美地區(qū)的中國古代通俗文學(xué)研究
中國昆劇英譯的現(xiàn)狀、問題與對策
唐詩選本的日本化闡釋及其對中晚期日本漢詩創(chuàng)作的影響
佐藤春夫與郁達(dá)夫交惡緣由之考察
小泉八云對中國故事的二次加工及其創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變
夏濟(jì)安、宋淇與亨利·詹姆斯
德性的東方實踐
——韓國古代文人美學(xué)的人文范式
《和漢朗詠集》文學(xué)主體意識論析
串聯(lián)式的人物安排多樣化的敘事方法
——評角田光代的《小熊》
論《創(chuàng)世記》中的動植物
五種符碼交織的樂章
——從羅蘭，巴特五種符碼解讀《紀(jì)念愛米麗的一朵玫瑰花》
末世·危機(jī)·救贖
——《五號屠場》《世界末日之戰(zhàn)》與虛構(gòu)敘事的倫理關(guān)懷
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比較文學(xué)與世界文學(xué)研究論集 節(jié)選
《比較文學(xué)與世界文學(xué)研究論集》： 另外，《現(xiàn)代中國文學(xué)與文化》還編纂了一期以“疾病”為主題的特刊，其中楊欣的《女性疾病與復(fù)原的成形：陳染與安妮寶貝》可以說較為切實而深入地探究了女性身體內(nèi)部的反應(yīng)和狀態(tài)。寫于1996年的《私人生活》是女性主義作家陳染的代表作，該小說也是20世紀(jì)90年代“個人化寫作”*重要的作品之一。而同樣在個人化寫作中成績斐然的，還有網(wǎng)絡(luò)作家安妮寶貝，就在陳染發(fā)表《私人生活》10年之后，《蓮花》一書出版，這意味著安妮寶貝寫作生涯的一個高峰。在楊欣看來，這兩部小說均將焦點集中于病態(tài)的都市女性：陳染審視了20世紀(jì)90年代的女性如何在社會與個人的壓力之下陷入疾病，安妮寶貝則追溯了在21世紀(jì)前10年中一個女性怎樣通過自我探索的旅程從心理和生理的危機(jī)中痊愈。這些作品折射出在后社會主義中國兩個截然不同的歷史時刻，女性為應(yīng)對急速變化的社會現(xiàn)實所采取的不同文化策略。針對陳染和安妮寶貝的小說，楊欣關(guān)注的是都市中飽受病癥困擾的女性形象，她們共同生活的國際化大都市不過是一個在中國改革開放時期崛起的社會、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)的巨大符號，而正是都市生活的碎片化和不確定性，導(dǎo)致她們陷入夢魘般的病癥，并迫使她們不斷尋找新的出路，以期治愈自身的痛苦。而正是在此種境況下，她們得以返歸自身，進(jìn)行全面深刻的自我認(rèn)識與審視。作為后社會主義中國意識形態(tài)競爭的中心，國際化大都市已經(jīng)歷了始于20世紀(jì)80年代巨大的社會、經(jīng)濟(jì)與思想的轉(zhuǎn)變。正是都市生活的不確定性導(dǎo)致女主人公們生病，并驅(qū)使她們?nèi)ヌ剿髁眍惖纳畹缆贰Ｋ齻兛梢栽谀抢锝鉀Q自身的困惑，從疾病中復(fù)原，并且發(fā)現(xiàn)作為個體的她們到底是誰。陳染對于退出私人空間的描述與安妮寶貝對于身體和心靈流亡到國度中偏遠(yuǎn)地區(qū)的描繪是兩種不同的補(bǔ)救措施和療法。陳染與安妮寶貝關(guān)于疾病和痊愈的敘事，構(gòu)成了女性在對抗消費社會全面轉(zhuǎn)型時代中關(guān)于自身主體性的探索。可以說，楊欣所探討的是在當(dāng)代中國的特定區(qū)域與具體空間中的主體狀態(tài)，尤其通過個體的疾病或健康狀態(tài)，包括身體與精神的病癥，試圖對應(yīng)和批判的是當(dāng)代中國都市的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其中所滲透出的集體無意識，并由此切割出女性群體的精神狀貌和思想。 女性身體固然是有關(guān)身體書寫主題的重中之重，因為女性身體在中國社會兼而有之地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)因襲與當(dāng)代特性。女性身體解放所傳達(dá)出的訊息，通常被視為人性解放的標(biāo)志，并構(gòu)成中國走向現(xiàn)代的表征符號。不僅如此，《現(xiàn)代中國文學(xué)與文化》還進(jìn)一步從單純的人物本身挪移出來，關(guān)注更為廣闊的社會現(xiàn)實與世道倫理。薇薇安·李在《如同魅惑女性一般的城市：當(dāng)代電影與小說中對上海的重塑》一文中，通過比對女性面容與身體上的“魅惑”，表明當(dāng)代中國的電影和小說如何呈現(xiàn)城市中的欲望與欲望中的城市，特別是寄寓于消費時代的魔都上海的文學(xué)書寫，更是凸顯了現(xiàn)代性的中國通過虛構(gòu)性敘事建立起來的文本性存在。不僅如此，作者還進(jìn)一步探詢?nèi)诵缘囊罋w與文化的延傳將何去何從，以及當(dāng)代中國的文化與文明在經(jīng)歷了各種改革與城市化進(jìn)程之后，將采取何種方式繼續(xù)存在與發(fā)展。 除了家庭和家族、城市和鄉(xiāng)村的主體呈現(xiàn)，政治化、情感化的主體同樣被納入討論的范圍。主要表現(xiàn)為當(dāng)代中國小說塑造的人物主體是圍繞特定的社會情境所產(chǎn)生的主體情感、人物關(guān)系和政治糾葛，以及由此而生發(fā)出來的頗具政治意味的情感心理。羅伊·陳的《被占據(jù)的夢想：宗璞小說中政治一隋感的空間與集體》一文分析了傷痕文學(xué)代表作家宗璞筆下的小說人物的主體性*重要的體現(xiàn)——夢想，如何在殘酷的政治和社會空間中被沖擊、被篡改、被塑造的過程。羅伊·陳主要通過人物的情感和思想完成對宗璞筆下的小說形象主體的透視。作者并不認(rèn)為宗璞的小說中存在著主體的缺失，而是察覺到文本中“更為凸顯的是在主體間流傳并*終把群眾團(tuán)結(jié)在一起的感情因素的作用力。這種流動性的情感影響力由此喚起共同的政治期待和渴望。宗璞的作品展現(xiàn)了情感這種看似局限于私人領(lǐng)域的親密關(guān)系如何能夠滲入更大向度的群眾性政治經(jīng)驗”（筆者譯）。作者所謂引發(fā)情感因素的政治偉力，事實上屬于意識形態(tài)對個體經(jīng)驗的改造范疇，人物對政治的認(rèn)同與否，事實上源自情感上是否能夠產(chǎn)生依賴和信任。 ……
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