導言 **章 神學政治問題源流 宗教批判的思想史前設 **節 宗教批判的歷史背景 一、馬克思主義與神學政治問題 二、近代德國的神學政治問題 第二節 神學政治問題的思想史線索 一、康德：在“神法”與“人法”之間的實踐理性 二、費希特：“**自我”的理性使命 三、謝林：啟示哲學的人格主義內核 第三節 神學政治問題的哲學內涵 一、啟蒙理性的批判使命 二、“神性”與“人性”之間的主體性價值 三、人的類本質的“宗教性” 四、“宗教性”批判何以可能 第二章 “類”為中介的“人”的解放 宗教批判的政治立場 **節 基督教精神的觀念論式解讀 一、宗教意識的邏輯沿革 二、作為理性知識的宗教哲學 三、宗教精神與倫理人格 第二節 神學與人本學的批判范式轉換 一、青年黑格爾派的神學解構 二、人本主義的政治立場 三、“類”哲學的倫理主體 第三節 作為政治批判前提的宗教批判 一、人本主義的理論局限 二、“類”的總體性到“人”的主體性 第三章 “自由的定在”的悖論 --宗教批判與政治批判的視界融合 **節 政治革命形態的世俗化身 一、泛神論的社會輿論氛圍 二、“基督教**”存在的法理問題 第二節 批判世界觀的法哲學之維 一、布魯諾·鮑威爾：自我意識的理論參照 二、政教分離原則的理性反思 第三節 作為同化主義的啟蒙主義 一、神學政治問題的揚棄 二、“猶太精神”的財產權批判 第四章 從神圣同化到世俗異化 --人類解放的政治使命 **節 神學政治問題的結構性闡釋 一、猶太人問題的神圣性與世俗性 二、猶太人意識與猶太人問題意識 第二節 無產階級的神圣使命 一、針對“世俗異化”現象的科學分析 二、民族主義與***的立場抉擇 第五章 “末人”抑或“新人” --政治人格的邏輯重構 **節 現代性政治人格的轉換