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秦磚漢瓦:秦漢文明一本通 版權(quán)信息
- ISBN：9787514923858
- 條形碼：9787514923858 ; 978-7-5149-2385-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
秦磚漢瓦:秦漢文明一本通 本書特色
秦漢時(shí)期是我國統(tǒng)一的多民族封建國家的初步發(fā)展時(shí)期！肚卮u漢瓦 秦漢文明一本通》用獨(dú)特的選材視角，對(duì)秦漢歷史做了全景勾勒，展示了秦漢時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活的方方面面，力求呈現(xiàn)給讀者不一樣的秦漢風(fēng)骨，是讀者了解秦漢歷史的上佳讀本。
秦磚漢瓦:秦漢文明一本通 內(nèi)容簡介
秦漢時(shí)期是漢民族的形成期，漢民族的政治、法律、文字、貨幣、交通等諸多制度在這一時(shí)期開始確立。這是一個(gè)需要英雄且英雄輩出的時(shí)代、一個(gè)充滿創(chuàng)造力的時(shí)代，漢民族的禮儀制度，在這一時(shí)期已基本形成。它奠定了中華文明在當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先地位，并對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
秦磚漢瓦:秦漢文明一本通 目錄
**章 大一統(tǒng)國家——華夏文明的多樣化統(tǒng)一
大一統(tǒng)的秦漢文明
皇帝制度
中央集權(quán)的政治制度
秦朝財(cái)稅制度的統(tǒng)一
統(tǒng)一的幣制
文化思想的統(tǒng)一
董仲舒的大一統(tǒng)思想
擴(kuò)展閱讀開國皇帝漢高祖
第二章 四通八達(dá)——暢通無阻的秦漢交通
“車同軌”促進(jìn)交通進(jìn)步
秦代的交通運(yùn)輸管理
多樣化的秦漢交通工具
*早的“國道”
人性化的漢代交通服務(wù)
漢代都市交通及其管理
擴(kuò)展閱讀徐福東渡
第三章 美輪美奐——燦爛的秦漢手工業(yè)
絲綢與紡織技術(shù)
秦漢漆器制造業(yè)
秦漢時(shí)期的釀酒業(yè)
秦漢時(shí)期的制鹽技術(shù)
船只制造業(yè)
擴(kuò)展閱讀馬王堆的“蟬翼衣”
第四章 日新月異——人類書寫的進(jìn)步
秦漢早期的帛書
西漢的植物纖維紙——灞橋紙
蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
造紙術(shù)對(duì)世界文明的影響
漢代書籍的繁榮
擴(kuò)展閱讀先進(jìn)的造紙加工技術(shù)
第五章 秦磚漢瓦——輝煌的華夏建筑
震古爍今的秦磚
美妙絕倫的秦瓦
富麗豪華的漢瓦當(dāng)
豪放樸拙的宮殿建筑
偉大創(chuàng)舉——長城
秦漢陵墓建筑
建筑的裝飾：畫像磚
畫像磚上的民生萬象
擴(kuò)展閱讀蕭何與未央宮
第六章 精雕細(xì)琢——規(guī)；那貪h雕塑
秦漢石雕藝術(shù)
秦漢的陶器
兵馬俑：中華文明的奇跡
兩漢陶塑
生動(dòng)多彩的漢代說唱俑
擴(kuò)展閱讀秦漢時(shí)期的木雕
第七章 樂舞百戲——中國戲曲藝術(shù)的雛形
漢樂府的建立
開放的漢舞文化
場面壯觀的百戲歌舞
角抵戲的出現(xiàn)
初步形成的傀儡戲
漢代的鼓吹樂
秦漢歌舞藝術(shù)
東漢的“雜技團(tuán)”
擴(kuò)展閱讀漢代的裸體舞藝術(shù)
第八章 古樸典雅——秦漢時(shí)期的家具藝術(shù)
低矮家具的鼎盛時(shí)期
家具的髹漆與紋飾
精美的竹器家具
漢代的家具——案
古樸的漢代屏風(fēng)
擴(kuò)展閱讀漢代的床榻
第九章 光芒永駐——秦漢時(shí)期的科學(xué)與文學(xué)成就
秦漢時(shí)期的天文歷法
張衡與地動(dòng)儀
數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》
醫(yī)學(xué)巨著《神農(nóng)本草經(jīng)》
張仲景與《傷寒雜病論》
紀(jì)傳體巨著《史記》
斷代史巨著《漢書》
擴(kuò)展閱讀華佗的“神藥”
大一統(tǒng)的秦漢文明
皇帝制度
中央集權(quán)的政治制度
秦朝財(cái)稅制度的統(tǒng)一
統(tǒng)一的幣制
文化思想的統(tǒng)一
董仲舒的大一統(tǒng)思想
擴(kuò)展閱讀開國皇帝漢高祖
第二章 四通八達(dá)——暢通無阻的秦漢交通
“車同軌”促進(jìn)交通進(jìn)步
秦代的交通運(yùn)輸管理
多樣化的秦漢交通工具
*早的“國道”
人性化的漢代交通服務(wù)
漢代都市交通及其管理
擴(kuò)展閱讀徐福東渡
第三章 美輪美奐——燦爛的秦漢手工業(yè)
絲綢與紡織技術(shù)
秦漢漆器制造業(yè)
秦漢時(shí)期的釀酒業(yè)
秦漢時(shí)期的制鹽技術(shù)
船只制造業(yè)
擴(kuò)展閱讀馬王堆的“蟬翼衣”
第四章 日新月異——人類書寫的進(jìn)步
秦漢早期的帛書
西漢的植物纖維紙——灞橋紙
蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
造紙術(shù)對(duì)世界文明的影響
漢代書籍的繁榮
擴(kuò)展閱讀先進(jìn)的造紙加工技術(shù)
第五章 秦磚漢瓦——輝煌的華夏建筑
震古爍今的秦磚
美妙絕倫的秦瓦
富麗豪華的漢瓦當(dāng)
豪放樸拙的宮殿建筑
偉大創(chuàng)舉——長城
秦漢陵墓建筑
建筑的裝飾：畫像磚
畫像磚上的民生萬象
擴(kuò)展閱讀蕭何與未央宮
第六章 精雕細(xì)琢——規(guī)；那貪h雕塑
秦漢石雕藝術(shù)
秦漢的陶器
兵馬俑：中華文明的奇跡
兩漢陶塑
生動(dòng)多彩的漢代說唱俑
擴(kuò)展閱讀秦漢時(shí)期的木雕
第七章 樂舞百戲——中國戲曲藝術(shù)的雛形
漢樂府的建立
開放的漢舞文化
場面壯觀的百戲歌舞
角抵戲的出現(xiàn)
初步形成的傀儡戲
漢代的鼓吹樂
秦漢歌舞藝術(shù)
東漢的“雜技團(tuán)”
擴(kuò)展閱讀漢代的裸體舞藝術(shù)
第八章 古樸典雅——秦漢時(shí)期的家具藝術(shù)
低矮家具的鼎盛時(shí)期
家具的髹漆與紋飾
精美的竹器家具
漢代的家具——案
古樸的漢代屏風(fēng)
擴(kuò)展閱讀漢代的床榻
第九章 光芒永駐——秦漢時(shí)期的科學(xué)與文學(xué)成就
秦漢時(shí)期的天文歷法
張衡與地動(dòng)儀
數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》
醫(yī)學(xué)巨著《神農(nóng)本草經(jīng)》
張仲景與《傷寒雜病論》
紀(jì)傳體巨著《史記》
斷代史巨著《漢書》
擴(kuò)展閱讀華佗的“神藥”
展開全部
秦磚漢瓦:秦漢文明一本通 節(jié)選
《秦磚漢瓦 秦漢文明一本通》： 大一統(tǒng)的秦漢文明 春秋戰(zhàn)國時(shí)期（公元前770—前221），中國被幾十個(gè)分裂的小國分別占據(jù)。即使在春秋以前的夏、商、周時(shí)代，王國的范圍也是有限的，而周圍分封的諸侯和“蠻夷”則因地理或民族等因素被分割為一塊塊相對(duì)獨(dú)立的地區(qū)。這種狀態(tài)下的文明，自然是各地區(qū)懸殊。當(dāng)時(shí)的中原人因今日江蘇、浙江一帶的吳越人斷發(fā)文身而羞與他們?yōu)槲，視長江一帶的楚人為“南蠻”，把居于關(guān)中的秦人看作“戎狄”。至于“文字異形”“車異軌”等，更是眾所周知的事實(shí)。目前考古資料中所反映出的具有明顯地方特點(diǎn)的所謂“楚文化”“秦文化”以及“北方長城外文化”等，都表明了秦漢以前中國各地文化發(fā)展的地區(qū)性差異！ ∽怨221年秦王朝建立后，在“地東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）的遼闊土地上，**次出現(xiàn)了一個(gè)統(tǒng)一的、專制主義中央集權(quán)的封建國家。統(tǒng)一的秦王朝出現(xiàn)，是長期以來經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的結(jié)果，也是符合廣大人民需要的。因此，在統(tǒng)一前的相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)，中國境內(nèi)各地區(qū)不同的文化已經(jīng)開始加速交流和融合，為統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。在秦王朝建立以后，統(tǒng)一的國家則進(jìn)一步促進(jìn)了文化的統(tǒng)一。如在政治制度方面，從中央到地方都統(tǒng)一實(shí)行中央集權(quán)的專制制度，“以諸侯為郡縣”，又“治馳道”（《史記·秦始皇本紀(jì)》），“東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至”（《漢書·賈鄒枚路傳》），把咸陽同全國各地緊密地聯(lián)系在一起。同時(shí)還統(tǒng)一了文字、度量衡等，這些措施無疑加強(qiáng)了各地文化的統(tǒng)一發(fā)展。秦始皇又不斷采取行政措施，矯正落后的習(xí)俗，如針對(duì)會(huì)稽一帶的淫亂風(fēng)氣，專門立石宣布：“夫?yàn)榧暮，殺之無罪”“妻為逃嫁，子不得母”（《會(huì)稽刻石》，見《史記·秦始皇本紀(jì)》）。這一系列措施終于使秦漢時(shí)期的文明呈現(xiàn)出前所未有的統(tǒng)一。 秦漢時(shí)期文明的統(tǒng)一趨勢，在文獻(xiàn)中被概括為“今天下車同軌，書同文，行同倫”（《禮記·中庸》）！败囃墶本褪恰肮餐慕(jīng)濟(jì)生活”，反映了“經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系性”；“書同文”就是“共同的語言”；“行同倫”就是“共同文化上的共同心理素質(zhì)”。 （見范文瀾《中國通史簡編》修訂本“緒言”。）這樣，中華民族統(tǒng)一的文明出現(xiàn)了。秦漢時(shí)期形成的中華民族文明的特點(diǎn)之一，就是多樣化的統(tǒng)一！ 』实壑贫取 」221年，秦國先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，建立了中國歷史上**個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中央集權(quán)制國家。秦王贏政也成了中國歷史上的**個(gè)皇帝。 在秦朝以前，中國歷代的*高統(tǒng)治者都稱王。周朝王以下的爵位有公、侯、伯、子、男。從春秋末到戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制社會(huì)中“禮崩樂壞”的狀況愈演愈烈。舊制度被沖垮，戰(zhàn)國七雄相繼稱王。昔日唯我獨(dú)尊的名號(hào)被許多人堂而皇之地采用了。公元前221年，秦王贏政完成統(tǒng)一大業(yè)后，面對(duì)“六合之內(nèi)，皇帝之土”的美好江山，他認(rèn)為王的稱號(hào)已經(jīng)無法表達(dá)自己的威嚴(yán)和事功了，于是下令群臣商議新的名號(hào)。當(dāng)時(shí)的丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等人奉命計(jì)議一番，向贏政提出了如下建議：昔日五帝地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制，F(xiàn)在陛下您興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇*貴。王為“泰皇”，命為“制”，令為“詔”，天子自稱日“朕”。 贏政斟酌其建議，決定采用“泰皇”的“皇”字和“五帝”的“帝”字，將自己的名號(hào)定為“皇帝”。從此，皇帝作為中國封建時(shí)代*高統(tǒng)治者的名號(hào)一直沿用了2000多年，成為千千萬萬野心家拼命爭奪的目標(biāo)。贏政又追尊自己的父親莊襄王為“太上皇”，決定取消夏、商、周以來的謚法，今后不用再給死去的皇帝上“文、昭、武、襄、惠”之類的封號(hào)了，因?yàn)樗J(rèn)為，給死去的王封謚號(hào)是子議父、臣議君，是很不合適的事情。他為始皇帝，后世就以數(shù)計(jì)，二世三世至于萬世，傳之無窮！ ∮纱碎_始，與皇帝有關(guān)的一套制度初步形成，如“朕”是皇帝獨(dú)享的稱謂，“制”“詔”是皇帝命令、文告的獨(dú)特形式，“陛下”是臣民對(duì)皇帝的尊稱，“乘輿”指皇帝的車馬、衣服、器械等物，“璽”即皇帝之印；实鄣挠H屬也有了獨(dú)有的稱謂，如皇帝父日太上皇，母日皇太后，妻日皇后，子日皇太子、皇子，女日公主等。與之相聯(lián)系，又有了太子制度、后宮制度、外戚制度和宦官制度等。但由于年代久遠(yuǎn)和資料湮滅，其原始面貌已難以厘清了。 ……
秦磚漢瓦:秦漢文明一本通 作者簡介
姜越，女，筆名西江月、水墨清淺，江蘇省沭陽縣人。2002年畢業(yè)于中國人民解放軍理工大學(xué)通信工程學(xué)院。自幼酷愛文學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后長期從事文化事業(yè)工作。曾成功策劃出版了“青春有約”系列、“青少年心靈綠茶”系列、“青春少年樣樣紅”系列、“青少年讀史嘗鮮”系列、“心靈醫(yī)生”系列、“紅顏才女”系列圖書，著有《找對(duì)婆家嫁對(duì)郎》《正兒八經(jīng)地生活》《順勢者昌》等作品。現(xiàn)供職于北京圖強(qiáng)文化出版有限公司并任總經(jīng)理。
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