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知識(shí)與想象之起源 版權(quán)信息
- ISBN：9787553520742
- 條形碼：9787553520742 ; 978-7-5535-2074-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
知識(shí)與想象之起源 本書特色
◎全才學(xué)者布魯諾夫斯基結(jié)合從科學(xué)到藝術(shù)的各方面知識(shí)，探究人的認(rèn)知奧秘 集數(shù)學(xué)家、科學(xué)史家、劇作家、人文學(xué)者于一身的雅各布·布魯諾夫斯基，在本書中對(duì)生理學(xué)、動(dòng)物學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、詩(shī)學(xué)等各方面知識(shí)進(jìn)行分析、綜合與演繹，嘗試揭開人類認(rèn)知奧秘的一角，進(jìn)一步探究“人之為人”的原因。 ◎數(shù)學(xué)家用哲學(xué)思維審查科學(xué)的基礎(chǔ)，打破“唯科學(xué)主義”迷夢(mèng),為“人本主義”正名 當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)似乎已經(jīng)wu所不能。它嘗試通過(guò)將現(xiàn)象數(shù)字化、通過(guò)數(shù)字來(lái)解釋世間一切，包括人的喜怒哀樂(lè)，愛恨情仇，乃至人生的意義。“唯科學(xué)主義”“拜科學(xué)教”流傳甚廣。然而，半個(gè)世紀(jì)前，布魯諾夫斯基通過(guò)對(duì)科學(xué)的基礎(chǔ)——數(shù)學(xué)/邏輯——進(jìn)行審查，對(duì)此進(jìn)行了深刻批判，并得出這樣的結(jié)論：“唯科學(xué)主義”才是不“科學(xué)”的，“算法”無(wú)法包容一切，科學(xué)無(wú)法離開“人”，而“人本主義”更是科學(xué)的題中之義。 ◎六場(chǎng)講座，六大主題，布魯諾夫斯基將“人”矗立于世 **講，通過(guò)分析人類眼睛的特殊構(gòu)造，表明即使是在我們認(rèn)為的純粹接受感官刺激時(shí)，精神結(jié)構(gòu)已經(jīng)介入其中，二元論的靈與肉只能是謬誤。 第二講，元語(yǔ)言理論揭示了人類如何掌握形式語(yǔ)言，將“世界”與“我”剝離，這正是我們與動(dòng)物的重要區(qū)別。 后面三講，通過(guò)形式語(yǔ)言轉(zhuǎn)入符號(hào)與數(shù)理邏輯，通過(guò)悖論分析，批判“科學(xué)主義”。 *后一講，布魯諾夫斯基反過(guò)來(lái)闡述科學(xué)為何要求人本主義，表明人本主義是現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)的追求之一。
知識(shí)與想象之起源 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書作者嘗試用現(xiàn)代科學(xué)的知識(shí)接續(xù)康德的認(rèn)識(shí)論工作, 從生物學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、藝術(shù)等諸多角度再一次追問(wèn)人的認(rèn)知問(wèn)題, 探求“人之為人”的奧秘。
知識(shí)與想象之起源 目錄
序
**講 心靈：作為理解的工具
第二講 符號(hào)語(yǔ)言的進(jìn)化和力量
第三講 作為算法與隱喻的知識(shí)
第四講 自然之法與法之本質(zhì)
第五講 錯(cuò)誤、進(jìn)展與時(shí)間的概念
第六講 律法與個(gè)體責(zé)任
索 引
展開全部
知識(shí)與想象之起源 節(jié)選
至少在過(guò)去的100萬(wàn)年里，人類社會(huì)中的自然選擇在很大程度上受到人類文化本身的支配，這一事實(shí)是一個(gè)全新的觀點(diǎn)。我將談?wù)撜Z(yǔ)言和言語(yǔ)，*明顯的方式是再次說(shuō)“視覺”（visual）、“視力”（vision）、“幻想”（visionary）這3個(gè)詞。它們明顯具有相同的詞根（這并不是一個(gè)笑話，而是為了展示這些視覺類詞匯在人們腦海中所占據(jù)的位置），然而在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)境和應(yīng)用發(fā)生了巨大的變化。現(xiàn)在每個(gè)人都知道人類可以改變語(yǔ)詞的語(yǔ)境與應(yīng)用，而且，每個(gè)人都知道沒(méi)有任何證據(jù)表明動(dòng)物可以做任何類似的事情。目前所知，人類語(yǔ)言的歷史大概不到50萬(wàn)年我們是如何如此迅速地從黑猩猩發(fā)出的那種聲音發(fā)展到人類發(fā)出的這種聲音的呢？ 就“物理設(shè)備”而言，這種轉(zhuǎn)換很容易理解。大約在過(guò)去的100萬(wàn)到50萬(wàn)年（從進(jìn)化的歷史尺度來(lái)看，這絕對(duì)不算很久的時(shí)間），人類及其直系祖先的大腦以驚人的速度增長(zhǎng)。據(jù)我們所知，南方古猿是生活在大約100萬(wàn)年前的人類祖先，其大腦重量在1—1.5磅。按照我們的標(biāo)準(zhǔn)，他們的體型較小（雖然不比我小多少），因此，他們的大腦與體重的比例應(yīng)該以某種寬容的方式來(lái)解釋。如果一個(gè)南方古猿有了現(xiàn)代人的體型，他的大腦可能有1.5—2磅重。在座的各位的大腦平均重量是3 磅，當(dāng)然這里也有些人的大腦重量超過(guò)4磅。然而，腦重量（昨天我聽說(shuō)它被迷人地稱為“生物量”）其實(shí)并不是關(guān)鍵。 在這100萬(wàn)年左右的時(shí)間里，人類大腦的關(guān)鍵變化并不是體積增大了3倍，而是3個(gè)或4個(gè)主要區(qū)域的增大。首先，視覺區(qū)域顯著增大，與黑猩猩相比，人腦細(xì)胞的實(shí)際密度至少高出50％。第二個(gè)增大的是與手的操作相關(guān)的區(qū)域，這是很自然的，因?yàn)槲覀儽群镒雍驮掣矚g用手。第三個(gè)主要增大的區(qū)域發(fā)生在顳葉，其中視覺記憶、信息綜合和語(yǔ)言處理區(qū)域緊挨在一起。第四個(gè)大幅增大的區(qū)域發(fā)生在額葉，其功能尚且不明（我今天所說(shuō)的任何內(nèi)容，在10年后將不再正確），但很明顯，額葉很大程度上要對(duì)啟動(dòng)一項(xiàng)任務(wù)、進(jìn)行任務(wù)時(shí)保持專注、堅(jiān)持處理任務(wù)的能力負(fù)責(zé)。 位于顳葉上方的語(yǔ)言區(qū)不在其他任何動(dòng)物中存在。這就把對(duì)語(yǔ)言的討論放到了一個(gè)非常特殊的范疇，因?yàn)槟銦o(wú)法用能給你提供任何關(guān)于語(yǔ)言信息的動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)。我們得到的幾乎所有信息都來(lái)自對(duì)遭受過(guò)某種腦損傷的人的研究。當(dāng)然，這種工作總是非常可疑，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)看不到一個(gè)“正常”的大腦。像加拿大的彭菲爾德和羅伯茨、蘇聯(lián)的盧瑞亞，這些人已經(jīng)處理過(guò)數(shù)百起病例，但他們從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)大腦完整、整合良好的正常人的手術(shù)。 因此，必須通過(guò)50年前被認(rèn)為具有高度推測(cè)性的方法來(lái)研究語(yǔ)言區(qū)。這些方法現(xiàn)在變得非常受推崇，因?yàn)樗鼈兣c天體 物理學(xué)中使用的推理完全一致。當(dāng)我們談?wù)撜Z(yǔ)言區(qū)的進(jìn)化時(shí)，我們的大部分猜想都類似于關(guān)于宇宙是否起源于150億年前大爆炸的猜想。在幾乎所有的右利手中，語(yǔ)言區(qū)都位于左邊，對(duì)于超過(guò)95％的右利手的人來(lái)說(shuō)，情況確實(shí)如此。對(duì)于絕大多數(shù)左利手也是如此，他們的語(yǔ)言區(qū)位于右邊。這種人類解剖學(xué)特征表明，人類的語(yǔ)言和言語(yǔ)在某種程度上與動(dòng)物交流不同。 現(xiàn)在我想忘掉解剖和功能，靜下心來(lái)思考這是怎么發(fā)生的。對(duì)此，有兩種思想流派。有些人認(rèn)為進(jìn)化顯然是連續(xù)的，因此人的語(yǔ)言區(qū)域及語(yǔ)言天賦肯定是動(dòng)物聲音的一種延續(xù)。還有一些人，比如諾姆·喬姆斯基和埃里克·勒納伯格，認(rèn)為人類語(yǔ)言是一種完全與動(dòng)物無(wú)關(guān)的特殊天賦。我不認(rèn)為后者是對(duì)的。在我看來(lái)他們的觀點(diǎn)是一種誤讀，這種誤讀很大程度上建立在對(duì)人類進(jìn)化方式的誤解之上。在我看來(lái)，后一觀點(diǎn)忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：人類進(jìn)化已被人類文化本身完全支配。在過(guò)去的100萬(wàn)年里，人類文化一直是使人成為其自身的*重要的選擇性影響。所以，我認(rèn)為人類語(yǔ)言確實(shí)是動(dòng)物交流的延續(xù)。有趣的是，我們可以看到它們的不同之處。
知識(shí)與想象之起源 作者簡(jiǎn)介
著者簡(jiǎn)介 [英]雅各布·布魯諾夫斯基（Jacob Bronowski， 1908—1974），數(shù)學(xué)家、科學(xué)史家、劇作家、人文學(xué)者， 1973年BBC 經(jīng)典紀(jì)錄片《人類的攀升》（The Ascent of Man）的劇本作者與主持人。 譯者簡(jiǎn)介 魏飛，青年英語(yǔ)譯者，北京師范大學(xué)博士，烏得勒支大學(xué)（荷蘭）、約克大學(xué)（英國(guó)）、維多利亞大學(xué)（加拿大）訪問(wèn)學(xué)者，主要研究方向?yàn)檎握軐W(xué)、英美分析哲學(xué)與實(shí)用主義哲學(xué)。
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