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自由與文化 版權信息
- ISBN：9787100098670
- 條形碼：9787100098670 ; 978-7-100-09867-0
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
自由與文化 內容簡介
本書是美國有名哲學家杜威關于自由與文化關系的專著。本書是根據美國紐約帕特南之子出版公司的版本翻譯而來。在本書中，作者以什么是自由為切入點，對自由問題、文化與人性的關系、美國背景、集權主義經濟與民主、民主與人性、科學與自由文化、民主與美國等問題進行了探討。本書對哲學研究者有重要的參考價值。
自由與文化 目錄
**章 自由問題
第二章 文化與人性
第三章 美國背景
第四章 極權主義經濟與民主
第五章 民主與人性
第六章 科學與自由文化
第七章 民主與美國
第二章 文化與人性
第三章 美國背景
第四章 極權主義經濟與民主
第五章 民主與人性
第六章 科學與自由文化
第七章 民主與美國
展開全部
自由與文化 節選
《自由與文化》： 我們有明確的證據證明，經濟因素乃是文化的—個內在的部分，這個部分決定著政治上的措施和規程所表現的現實轉變，不管人們在口頭上的信仰是什么。雖然后來曾經流行著把存在于經濟和政治之問的聯系模糊起來乃至譴責那些喚起對它注意的人們，麥迪生和杰斐遜一樣，對于這種聯系以及它對民主的影響是十分明白的。然而認識到這種聯系要求普遍地分配財產和防止產生貧富兩極與明白地承認在文化和自然之間有這樣緊密的關系，以致文化可以構成思想和行為的式樣卻是兩回事。 經濟關系，和政治制度一樣，是不能跟習性分離開的。關于自然的知識狀況，即關于物理科學知識現狀，乃是文化的一個方面，而工業和商業、商品的生產和分配，以及公用事業的管理都是直接依賴于這個方面的。如果我們不考慮到十七世紀新的自然科學的產生以及它發展到當前的狀況，我們對生產和分配的經濟活動以及*后對消費的經濟活動就不能理解了。工業革命的結果和前進的科學革命的結果的聯系乃是一個無可爭論的證據。 人們一直還不習慣于把藝術、美術當作是影響民主制度和個人自由的各種社會條件中的一個重要組成部分。即使在承認了工業和自然科學的狀況所具有的影響之后，我們仍然傾向于反對這個認為文學、音樂、繪畫、戲劇、建筑同民主的文化基礎之間具有密切聯系的觀念。甚至那些自稱為忠實的民主政體的信仰者也常常把這些藝術的成果當作是文化的裝飾品，而不當作是在民主成為現實時應當為一切人們所分享的快樂。在極權國家中的情況可能誘導我們修改這個意見。因為它證明了，不管導致有創造性的藝術家創作他的作品的沖動和力量是什么，藝術作品一經存在，便成為*有力的交流手段，能激起情緒和形成輿論。劇院、電影院、音樂廳，甚至畫廊、講演、游行、公共運動和娛樂場所，都已被置于管制之下，作為宣傳機構的一部分，使專政得以繼續當權而不致為群眾認為是壓制的手段。我們開始認識到，情緒和想象，在形成公共的情操和輿論方面，較之報導和理性更為有效。 的確，遠在當前危機到來之前，曾經有過這樣一句說法：如果有人能控制一個國家的歌曲，他就無需乎去注意誰曾經制訂法律。而且歷史的研究表明，原始宗教之所以有決定人們信仰和行動的力量，就是由于它們有能力通過禮節和儀式、神話和傳說這一切具有藝術作品特點的東西去影響人們的情緒和想象。教會——它在近代世界中一直是具有*大的影響的——已經把它們[原始宗教]訴之于美感的諸般手段繼承下來，并且在使這些活動適應于它自己的目的以后，便把它們包容在它自己的結構之中，以贏得和保持群眾的忠誠。 一個極權的政府總是用控制感情、欲望、情緒和意見的辦法來控制所有在它統治之下的人民的全部生活，這的確是一個單純的無可置疑的真理．因為一個極權的國家一定是整體的。但是如果我們不把這一點考慮在內，我們將不會懂得在德國和俄國現存的政府與教會之間恢復戰斗的激烈程度。這種沖突并不是一個領袖的任性的表現。它是任何要求所有在它統治之下的人民全部忠誠的政權所固有的特點。如果它要能持久的話，它必須首先和始終控制著想象以及我們通常稱為內在的一切沖動和動機。宗教組織就是利用這些手段來進行統治的，而且由于這個理由它們便同任何走上極權之途的政治組織成為天然的敵對者了。因此，在我們民主國家的人們看起來是極權主義國家的*討厭的東西卻正是擁護極權主義政府的人們所稱贊的東西。這些正是民主國家所缺少因而受到他們指責的東西。因為他們說，民主國家未能掌握公民們的全部構成物，無論是意識形態上的和情感上的構成物，因而使民主國家不得不僅僅采取外在的和機械的措施來取得其公民的忠心支持。我們可以把所有這一切當作是有時似乎已經俘虜了全部人民的那一種集體幻覺癥的癥狀。但即使如此，我們也必須認清這個因素的影響，這樣我們自己才可以避免那種集體幻覺，認為極權主義僅僅依靠外部壓力。 ……
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