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國家時(shí)代 版權(quán)信息
- ISBN：9787208165908
- 條形碼：9787208165908 ; 978-7-208-16590-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
國家時(shí)代 本書特色
★16開平裝，上海人民出版社出版
★《大秦帝國》作者孫皓暉在《中國原生文明啟示錄》后，潛心沉淀近十年的全新文明史煌煌力作
★孫皓暉以“國家文明”為切入口，使用文明史的研究立場和方法重新發(fā)現(xiàn)歷史，溯源中華民族獨(dú)有的思維方式，突破西方在文明史領(lǐng)域的話語霸權(quán)，不僅試圖為當(dāng)代人提供所亟需的國情認(rèn)知與價(jià)值觀認(rèn)知，也是確立中國文明話語權(quán)的有力嘗試
★打破思維定式，重觀數(shù)千年中國文明，探尋中國作為世界唯*存續(xù)文明體的核心密碼
★三大歷史特征、五大良性價(jià)值，發(fā)現(xiàn)中國國家文明動態(tài)發(fā)展的生命力
國家時(shí)代 內(nèi)容簡介
本稿是《大秦帝國》作者孫皓暉縱橫在歷史長河中，以超宏觀的視野對中國文明的思考。作者基于“國家時(shí)代”的特殊時(shí)代背景和基礎(chǔ)提出，在國家時(shí)代，一種文明形態(tài)的生滅發(fā)展，力量在國家意識，基礎(chǔ)力量在社會精神。本稿試圖發(fā)現(xiàn)中國文明在歷史實(shí)踐中矗立不倒的真正根基，發(fā)現(xiàn)那些足以構(gòu)成我們精神生命的核心價(jià)值觀，從而使我們對自己的文明有一種強(qiáng)烈的信念，并足以構(gòu)成我們重建新文明的精神基礎(chǔ)。全書分為十二章，至二章為立論，由世界圖景和中國歷史出發(fā)，提出進(jìn)入國家時(shí)代后的世界的總體圖景，及中國文明面對世界文明（尤其是西方文明）的優(yōu)勢及困惑。第三至八章為世界篇，通過世界文明史發(fā)展及幾大文明體和主要文明古國出現(xiàn)、發(fā)展的歷史進(jìn)程，論述幾個(gè)歷史階段中的國家文明及其特征，并以中國文明作比較。第九至十二章為中國篇，以中國的民族精神、經(jīng)濟(jì)文明、戰(zhàn)爭文明等，突出中國文明的特點(diǎn)，及生存法則。
國家時(shí)代 目錄
序 言 中國文明的歷史困境
01 章 早期國家起源及漫長發(fā)展
一 走向國家時(shí)代的歷史節(jié)點(diǎn)
二 人類文明的軸心主體：民族
三 地球早期國家的出現(xiàn)及空間分布
四 人類文明的生命之舟：國家
五 早期國家的權(quán)力架構(gòu)與社會形態(tài)
02 章 中國民族群走向國家時(shí)代
一 神話體系：強(qiáng)大的精神因子
二 遠(yuǎn)古傳說時(shí)代的聚合基因
三 國家雛形：中國民族群遠(yuǎn)古大聯(lián)盟
四 國家文明根基：洪水時(shí)代的聚合錘煉
五 國家初創(chuàng)：大禹建立威權(quán)政治
六 國家開端：夏王國正式創(chuàng)建
03 章 早期國家速亡現(xiàn)象與種子國家比較
一 **歷史時(shí)期的五個(gè)種子國家
二 早期種子國家的歷史脈絡(luò)
三 早期國家文明比較：早期中國與古希臘
04 章 軸心時(shí)代：國家文明第二歷史時(shí)期
一 第二歷史時(shí)期新出現(xiàn)的古典國家
二 本時(shí)期國家群統(tǒng)計(jì)的兩個(gè)特殊問題
三 文明困境與劇烈的生存競爭
四 軸心時(shí)期中國文明的超越性突破
五 古典中國文明與古羅馬文明比較
05 章 文明沖突：國家文明第三歷史時(shí)期
一 第三歷史時(shí)期的國家生滅
二 國家文明創(chuàng)造力的大幅度衰減
三 生存空間競爭加劇，戰(zhàn)爭普遍多發(fā)
四 文明沖突趨于強(qiáng)化，融合交流空前深入
06 章 衰減蛻變：國家文明第四歷史時(shí)期
一 古典國家文明*后時(shí)期的非一致性
二 古典國家文明*后時(shí)期的兩大歷史特征
三 早期文明對沖：新波斯帝國與羅馬帝國
四 文明對沖極端化：拜占庭帝國與新波斯帝國
五 文明對沖極端化：十字軍東征200年絞殺戰(zhàn)
六 拜占庭帝國的“黑色歷史線”
七 歐洲國家群文明對沖意識的歷史基礎(chǔ)
八 文明對沖的黑馬：阿拉伯帝國的橫空出世
九 政治精神：伊斯蘭教（穆罕默德創(chuàng)教時(shí)期）的歷史特征
十 阿拉伯帝國的歷史命運(yùn)：一條興衰曲線
十一 阿拉伯帝國的歷史命運(yùn)：關(guān)于政教合一
07章 黑暗蒙昧：歐洲中世紀(jì)的神權(quán)政治
一 歐洲封建社會的歷史脈絡(luò)
二 歐洲基督教變身發(fā)展的歷史脈絡(luò)
三 基督教精神變遷的歷史解析
四 宗教裁判所與火刑：基督教會鎮(zhèn)壓異端之殘酷
五 基督教會黑暗鎮(zhèn)壓之總體及分類狀況
六 基督教會專制政治之歷史根源
七 十字軍東征的罪惡發(fā)動機(jī)
八 基督教會對世俗社會的黑暗統(tǒng)治
九 宗教治世的天賦黑暗性
08章 古典中國文明的衰減僵化
一 探究古典中國文明內(nèi)在衰落的必要性
二 古典中國文明的三次大跌落
三 僵宋黃昏：宋代國家文明的解析路徑
四 宋代文治畸形膨脹的歷史實(shí)踐
五 病態(tài)自用：宋代國家文明的內(nèi)在變異
六 宋代政權(quán)在對外戰(zhàn)爭中的黑色清單
七 宋代政治文明的嚴(yán)重偏執(zhí)性
八 戰(zhàn)爭意志嚴(yán)重流失，國家平臺嚴(yán)重衰朽
09 章 中國統(tǒng)一文明的歷史基礎(chǔ)
一 關(guān)于中國文明的世界性困惑
二 中國：一個(gè)古老的文明實(shí)體概念
三 原生文明：中國文明的根基生成形態(tài)
四 中國統(tǒng)一文明的歷史基礎(chǔ)
10 章 國家魂魄：中國民族精神
一 國家文明生命力的主體根基
二 中國民族精神的歷史特質(zhì)
三 中國民族精神的歷史實(shí)踐形式
四 中國民族精神的理性根基
五 民族凝聚力：國家文明的生命線
六 美國困局：只見人種，不見民族
11 章 中國古典社會的生存方式
一 遠(yuǎn)古社會：公權(quán)力主導(dǎo)的多元生存方式
二 夏：以國家統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)為軸心的社會生存
三 商：農(nóng)商并重的多元社會生存
四 西周：全面管制型的國家主義農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
五 商鞅變法：農(nóng)耕商品經(jīng)濟(jì)社會的確立
六 秦帝國之后農(nóng)耕商品經(jīng)濟(jì)社會的演變與衰落
12章 中國戰(zhàn)爭文明的歷史傳統(tǒng)
一 戰(zhàn)爭文明理念—確立戰(zhàn)爭研究標(biāo)尺
二 中國古典戰(zhàn)爭文明的歷史水準(zhǔn)
三 中國戰(zhàn)爭文明的價(jià)值觀體系
四 中國戰(zhàn)爭文明的*高戰(zhàn)略法則
13章 中國思想形態(tài)的多元根基
一 重建中國文明的精神序曲
二 應(yīng)變突破：中華民族的思維方式
三 軸心時(shí)代之中國思想形態(tài)的歷史特質(zhì)
四 百家同構(gòu)：中國思想形態(tài)的多元均衡性
14章 中國政治文明的歷史傳統(tǒng)
一 政治文明是國家文明的軸心
二 “大公”傳統(tǒng)：中國政治文明的**根基
三 力行統(tǒng)一：中國政治倫理的**法則
四 國土神圣：對外政治的基石法則
五 文明融合：中國政治文明的基礎(chǔ)價(jià)值選擇
六 人才為興國之本：中國政治文明生命線理念
15章 國家時(shí)代的三次文明大危機(jī)
一 生長停頓：國家時(shí)代**次文明大危機(jī)
二 古典文明僵化：國家時(shí)代第二次文明危機(jī)
三 文明發(fā)展停滯：當(dāng)代第三次文明大危機(jī)
四 非發(fā)達(dá)資本主義國家群面臨的新型挑戰(zhàn)
16 章 中國文明重建的歷史方向
一 正在深層變化的中國社會
二 當(dāng)代中國文明認(rèn)知的混亂狀態(tài)
三 認(rèn)知中國文明是一個(gè)世界性課題
四 中國文明病灶：保守主義獨(dú)尊
五 近代以來反思中國文明的誤區(qū)
六 在多元競爭中探索文明重建的歷史道路
附 錄 危機(jī)與希望：非理性對抗時(shí)代的來臨
跋 圖大則緩，遠(yuǎn)不畏行
展開全部
國家時(shí)代 節(jié)選
國家時(shí)代 作者簡介
孫皓暉，共和國同齡人，生于陜西三原，曾任西北大學(xué)法律系教授，現(xiàn)任西北大學(xué)特聘教授、西北大學(xué)中國文明史研究院院長。 歷時(shí)十六年，創(chuàng)作了長篇小說《大秦帝國》，榮獲中宣部“五個(gè)一工程”獎。同時(shí)以創(chuàng)建“中國民族強(qiáng)勢生存”“中國原生文明”理論，成為整體研究中國文明的重要理論家。 另著有《中國原生文明啟示錄》（上中下）《強(qiáng)勢生存：中國原生文明的核心力量》《大爭之世：戰(zhàn)國》。
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