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不可靠敘述研究 版權信息
- ISBN：9787520326209
- 條形碼：9787520326209 ; 978-7-5203-2620-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
不可靠敘述研究 內容簡介
本書進一步從類型研究、形成機制、藝術效果切入, 對不可靠敘述進行多維度探究, 進而將研究視界拓展到敘事倫理之中, 提出了“五維度敘事倫理分析法”, 通過對反諷型和含混型不可靠敘述文本的分析, 打通由文本之內走向文本之外的研究路徑, 從而推進對于不可靠敘述的研究。
不可靠敘述研究 目錄
**章 敘事觀念的轉變：從可靠敘述到不可靠敘述
**節 “可靠敘述”的敘事傳統
一 對于理性的追求與文藝社會功用的推崇
二 中西敘事傳統中“可靠性”觀念的影響
第二節 不可靠敘述的生成語境
一 社會歷史文化環境的變化
二 文學審美旨趣、敘事策略與閱讀理論的發展
第二章 不可靠敘述理論的發展
**節 “不可靠敘述”詞義辨析
第二節 “不可靠敘述”的提出
第三節 西方學界對“不可靠敘述”的研究
一 修辭派不可靠敘述觀
二 認知派不可靠敘述觀
三 歷史文化意識派的不可靠敘述觀
第四節 國內敘事學蓬勃發展下的“不可靠敘述”研究
第三章 不可靠敘述內涵
**節 文學虛構與不可靠敘述
第二節 不可靠敘述的內涵
一 “不可靠”與“敘述”的含義
二 不可靠敘述的內涵
第三節 不可靠敘述的敘事交流情況
第四章 敘述不可靠性的類型研究
**節 敘述不可靠性已有的類型劃分
一 “軸線”說
二 “閱讀假設”說
三 “明暗”說
第二節 敘述主體作為敘述不可靠性的類型劃分標準
一 敘述主體：隱含作者、敘述者、人物
二 以敘述主體作為劃分標準
三 敘述者一敘述的不可靠性
四 人物一敘述的不可靠性
五 隱含作者一敘述的不可靠性
第五章 不可靠敘述的形成機制
**節 有缺陷的人物充當敘述者
第二節 同故事敘述
第三節 異常的敘述聲音
第四節 省敘和贅敘
第五節 二度敘事
第六章 不可靠敘述的美學效果
**節 不可靠敘述的效果研究
第二節 不可靠敘述的反諷效果
一 指向人物和社會情境的反諷
二 指向敘述者的反諷
第三節 不可靠敘述的含混效果
一 控制型含混
二 非控制型含混
第七章 不可靠敘述的倫理探求
**節 敘事倫理：不可靠敘述的必要觀照角度
一 從傳統倫理批評到敘事倫理批評
二 敘事倫理進入不可靠敘述研究的必要性
三 敘事倫理進入不可靠敘述研究的適用性
第二節 不可靠敘述：豐富的倫理交流場域
一 不可靠敘述的倫理交流情況
二 不可靠敘述的五維度敘事倫理分析
第三節 不可靠敘述的文化倫理考察
結語
參考文獻
后記
**節 “可靠敘述”的敘事傳統
一 對于理性的追求與文藝社會功用的推崇
二 中西敘事傳統中“可靠性”觀念的影響
第二節 不可靠敘述的生成語境
一 社會歷史文化環境的變化
二 文學審美旨趣、敘事策略與閱讀理論的發展
第二章 不可靠敘述理論的發展
**節 “不可靠敘述”詞義辨析
第二節 “不可靠敘述”的提出
第三節 西方學界對“不可靠敘述”的研究
一 修辭派不可靠敘述觀
二 認知派不可靠敘述觀
三 歷史文化意識派的不可靠敘述觀
第四節 國內敘事學蓬勃發展下的“不可靠敘述”研究
第三章 不可靠敘述內涵
**節 文學虛構與不可靠敘述
第二節 不可靠敘述的內涵
一 “不可靠”與“敘述”的含義
二 不可靠敘述的內涵
第三節 不可靠敘述的敘事交流情況
第四章 敘述不可靠性的類型研究
**節 敘述不可靠性已有的類型劃分
一 “軸線”說
二 “閱讀假設”說
三 “明暗”說
第二節 敘述主體作為敘述不可靠性的類型劃分標準
一 敘述主體：隱含作者、敘述者、人物
二 以敘述主體作為劃分標準
三 敘述者一敘述的不可靠性
四 人物一敘述的不可靠性
五 隱含作者一敘述的不可靠性
第五章 不可靠敘述的形成機制
**節 有缺陷的人物充當敘述者
第二節 同故事敘述
第三節 異常的敘述聲音
第四節 省敘和贅敘
第五節 二度敘事
第六章 不可靠敘述的美學效果
**節 不可靠敘述的效果研究
第二節 不可靠敘述的反諷效果
一 指向人物和社會情境的反諷
二 指向敘述者的反諷
第三節 不可靠敘述的含混效果
一 控制型含混
二 非控制型含混
第七章 不可靠敘述的倫理探求
**節 敘事倫理：不可靠敘述的必要觀照角度
一 從傳統倫理批評到敘事倫理批評
二 敘事倫理進入不可靠敘述研究的必要性
三 敘事倫理進入不可靠敘述研究的適用性
第二節 不可靠敘述：豐富的倫理交流場域
一 不可靠敘述的倫理交流情況
二 不可靠敘述的五維度敘事倫理分析
第三節 不可靠敘述的文化倫理考察
結語
參考文獻
后記
展開全部
不可靠敘述研究 節選
《不可靠敘述研究》： 從存在認知缺陷的人物視角進行敘述，是達成此類反諷效果*常用的手段。在具體文本實踐中常常分為兩種表現方式：一種是直接采用兒童、白癡等有缺陷的人物進行敘述，比如，魯迅的《狂人日記》（狂人的敘述）、莫言的《檀香刑》（趙小甲的敘述）、塞林格的《麥田里的守望者》、海明威的《我的老爸》等。這類敘述者往往能對事件的表象作出較為客觀的描述，卻無法形成正確的判斷，他們敘述的不可靠構成對成人、常人所處世界的強烈反諷。由于兒童單純天真的本性，依靠他們的生命直覺認識世界，更能接近世界的原初形態，也就是說，不夠世故的孩子承擔敘述者的角色，反而能因童心未染塵俗而使對事件的報道更加可靠。隱含作者正是通過這些兒童或者白癡的敘述，見出處于對立面的虛構世界的丑惡、荒誕，從而生發出強烈的反諷意味。 福克納的《喧嘩與騷動》**部分以白癡班吉為敘述者。之所以通過白癡講述家族歷史，那是因為“覺得這個故事由一個只知其然，而不能知其所以然的人說出來，可以更加動人”①。福克納這一解釋很好地表達了白癡敘述者班吉可靠性與不可靠性的膠著狀態。“只知其然”表明班吉的敘述盡管由于意識流的手法，特別是多層次的閃回而顯得極為混亂，但從他的只言片語中卻能傳遞出可靠的敘事信息。“不能知其所以然”則見出了班吉在感知、評價軸上的不可靠性，無法對自己所經歷的事情作出可靠而穩妥的反應。這樣，白癡班吉就成為一面鏡子，周圍的人在他面前展現出或善或惡的人性本相，白癡眼中毫無意義的所見事物經過白癡眼光的聚焦與客觀呈現，形成了別具特色的空間畫面與意義組合。凱蒂在《喧嘩與騷動》中反復被提到，在杰生、昆丁的敘述中，凱蒂是一位充滿欲望、自甘墮落的女性。那么，班吉眼中的凱蒂呢？班吉的智力缺陷使他不會產生任何修辭性的敘述行為，他只是憑著自身的感受，仔細地記錄了凱蒂對他的關愛，也記錄了以下場景：接吻之后用香皂洗嘴、查理面前她的興奮、從婚禮上跑開等。杰生和昆丁的敘述，由于各自的原因，有意識地放大了凱蒂的缺點，忽略其性格中美好的一面。班吉的敘述無疑有效地顛覆了杰生、昆丁對凱蒂形象的過度歪曲，但同時又傳達出凱蒂的墮落。盡管他無法對周圍的事件形成正確的判斷，然而，隱含作者正是借班吉的眼光，表達對以杰生、昆丁為代表的沒落的康普生家族的反諷。更深一步看，康普生家族的敗落實際上是美國南方歷史性變化的一個側面，這樣，隱含作者的反諷指向就擴大到了當時整個社會情境，既諷刺了南方舊制度的破敗，也包含有對杰生為代表的資本主義價值標準的批判。 馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》是兒童視角運用的典型文本。敘述者少年哈克講述了幫助黑奴吉姆逃亡的故事。前面我們已經分析過哈克敘述的不可靠性。哈克正是因為受了種族歧視的傳統思想的毒害，才會有時覺得自己幫助一個黑奴逃脫他的主人，是犯了不可饒恕的罪過，死后要下地獄的。哈克思想感情的矛盾和混亂反映了美國當時種族歧視的深重影響，因而，文本的反諷意味指向國王和公爵等人物及文本所呈現的當時美國的社會情境。作者對哈克美德的贊揚，就是對哈克所處的社會情境的反諷，尤其是對于美國種族歧視制度的反諷和憎惡。 ……
不可靠敘述研究 作者簡介
陳志華（1978-），江西南昌人，文學博士，現為江西師范大學文學院副教授，碩士生導師，江西師范大學當代形態文藝學研究中心研究員，主要從事文本理論與批評研究。現主持國家社科基金項目1項，教育部人文社科項目1項，已完成省級項目3項，近年來已在《南開學報》《學術研究》《蘭州大學學報》《中國社會科學報》等報刊發表學術論文二十余篇。
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