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宋代美學史 版權(quán)信息
- ISBN：9787569513226
- 條形碼：9787569513226 ; 978-7-5695-1322-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宋代美學史 本書特色
宋代美學史典范之作，條分縷析直擊文化盛世的美學現(xiàn)場匠心打磨二十余載，增刪修訂數(shù)十萬字，全新呈現(xiàn)入選第二屆全國“三個一百”原創(chuàng)圖書出版工程 《宋代美學史》(修訂本)是“美學史論稿”叢書中的一本，全景性地展示了宋代美學的社會和文化背景、藝術(shù)事實、審美形態(tài)，覆蓋文學、繪畫、書法、雕塑、建筑、園林、音樂、舞蹈、體育、戲等門類，揭示了從兩宋直至元代的整個美學發(fā)展歷程。全書書寫風格細刻深掘，輾轉(zhuǎn)生發(fā)，文采斐然，切實做到了“把美學還給了美”。
宋代美學史 內(nèi)容簡介
本書以審美心理結(jié)構(gòu)為中心，以具體審美活動為屏幕，以描述與評價、史實與史論、判斷與感悟、思辨與體驗、個案分析與整體把握相結(jié)合為基本撰述方式，在有唐數(shù)百年歷史的社會文化背景中，揭示出唐代美學流變中的起伏消長，枯榮窮通。本書以中國美學通史為依托，將唐代美學放在整個美學長河中觀照，改線性體例為立體體例，在多門類多范疇的分解綜合中顯示史的動態(tài)演變狀貌，突破了純編年體和作品自然性排列的做法，既體現(xiàn)出美學通史的連續(xù)性，又體現(xiàn)出美學斷代史的自身特點。作者深入沉潛到唐代詩歌、繪畫、雕塑、服飾諸門類美學底層觀照分析，揭橥其延續(xù)與承傳，差異和變動，還原了歷史本體的風貌聲息，使美學史成為碧波蕩漾的活水一潭。
宋代美學史 目錄
緒 言 宋代美學史概述 001
**編 宋代美學的時代背景
**章 社會與美學 021
**節(jié) 宋代社會概況 021
第二節(jié) 社會生活與美學精神 028
第二章 文化與美學 032
**節(jié) 文化精神與美學精神 032
第二節(jié) 理學與美學思維 040
第三節(jié) 理學—美學范疇：涵泳 049
第二編 北宋美學
第三章 初宋美學 058
**節(jié) 初宋美學與唐代美學 058
第二節(jié) 初宋美學思想和審美形態(tài) 069
第四章 中宋美學 079
**節(jié) 中宋詩文美學 079
第二節(jié) 中宋詞美學 149
第五章 晚宋美學 189
**節(jié) 晚宋詩美學 189
第二節(jié) 晚宋詞美學 208
第三編 南宋美學
第六章 南宋美學思想 223
**節(jié) 南宋詞、詩美學思想 223
第二節(jié) 南宋理學、純美學思想 235
第七章 南宋的美學思潮和審美形態(tài) 254
**節(jié) 南宋初期美學 254
第二節(jié) 南宋前期和中興期美學 272
第三節(jié) 南宋中、后期美學 304
第八章 小說、戲曲美學 357
**節(jié) 小說美學理論和話本小說 357
第二節(jié) 戲曲美學 362
第四編 門類美學
第九章 建筑、園林美學 369
**節(jié) 北宋建筑、園林 369
第二節(jié) 南宋建筑、園林 385
第三節(jié) 建筑、園林美學精神 390
第十章 書法美學 397
**節(jié) 北宋書法美學思想 397
第二節(jié) 南宋書法美學思想 402
第三節(jié) 書法美學成就 405
第十一章 美術(shù)美學 420
**節(jié) 繪畫美學 420
第二節(jié) 雕塑美學 440
第三節(jié) 工藝美學 443
第十二章 體育、百戲、音樂、舞蹈美學 448
**節(jié) 體育、百戲美學 448
第二節(jié) 音樂美學 454
第三節(jié) 舞蹈美學 463
第五編 金、元美學
第十三章 金、元美學思想 471
**節(jié) 詩文美學理論 471
第二節(jié) 心學—美學 477
第三節(jié) 戲曲美學理論 481
第四節(jié) 美學思想的轉(zhuǎn)型 484
第十四章 文學美學形態(tài) 489
**節(jié) 曲、詞美學 489
第二節(jié) 戲劇美學 491
第十五章 書畫美學 499
**節(jié) 書畫美學代表 499
第二節(jié) 書畫同體 506
第三節(jié) 文人畫的*終形成 508
第十六章 文化—美學的多民族融合 515
**節(jié) 蒙古族：粗放而大度的民族 515
第二節(jié) 少數(shù)民族文化—美學的漢化現(xiàn)象 516
第十七章 元代美學之總結(jié) 519
展開全部
宋代美學史 節(jié)選
我們?yōu)槭裁磹鬯未缹W
宋代美學在廣闊文化背景和深厚文化土壤中孕生，氤氳著濃郁的文化味和書卷氣，成為中國美學的標準范式，更能體現(xiàn)學問型美學的特征，更符合生活化和情調(diào)型的審美需求。
王永的《燕翼詒謀錄》曾說：“國朝待遇士大夫甚厚，皆前代所無！彼未挠游恼，促進了文化事業(yè)的空前發(fā)展，文化品位的空前提升，審美文化的空前發(fā)達，文化藝術(shù)各門類之間出現(xiàn)了互融互通現(xiàn)象，這是文化藝術(shù)發(fā)展到一定階段和層面所必然出現(xiàn)的交叉交融現(xiàn)象。這在文化、審美個體身上有突出的體現(xiàn)。宋代加速了官吏的文士化、學者化歷程，促使文人的文化、審美素質(zhì)全面提升，他們身上總是兼?zhèn)鋽?shù)藝、數(shù)技。例如作為政治家的范仲淹，既是詩人、詞人、散文家，還是音樂美學家；以詩人、詞人、散文家身份出現(xiàn)的蘇軾，又是畫家、書家。他們不是以單一文化、美學的身份出現(xiàn)，而是文化、美學的全才、通才。文化、美學的互通現(xiàn)象，促進了相應(yīng)美學理論的提出，所以“詩中有畫，畫中有詩”論才會在宋代出現(xiàn)。黃庭堅也在《題摹燕郭尚父圖》中“深悟畫格，此與文章同一關(guān)紐”。詩、詞、歌、賦、書、畫、琴、棋、茶、文玩構(gòu)合為宋人的生活內(nèi)容；吟詩、填詞、繪畫、戲墨、彈琴、弈棋、斗茶、置園、賞玩構(gòu)合為宋人的生活方式；詩情、詞心、書韻、琴趣、禪意構(gòu)合為宋人的心態(tài)——在本體意義上是情調(diào)型、情韻型的士人心態(tài)。他們對于這些文化藝術(shù)對象懷抱的是玩味性、欣賞性（又更多的是清賞性）、體驗性的態(tài)度，這便進入審美層面。例如宋人“寫書為樂”，又例如宋人置園。《宋史·朱長文傳》言其所造樂圃，“名動京師”。朱長文《樂圃記》曰：“岡上有琴臺，臺之西隅有吟齋，此予嘗撫琴賦詩于此，所以名云。見山岡下有池……池中有亭，曰墨池，予嘗集百氏妙跡于此而展玩也。池岸有亭，曰筆溪，其清可以濯筆！
在性格氣質(zhì)上，唐人是臂蒼牽黃，裘馬清狂，“系馬高樓垂柳邊”的少年英杰和俠士；宋人則是紅燭夜酒，閑云野鶴的中年紳士。南宋趙希鵠的《〈洞天清祿〉序》對宋人的生活、審美狀態(tài)進行了極好的描述和概括，說：“吾輩自有樂地，悅目初不在色，盈耳初不在聲。嘗見前輩諸老先生，多蓄法書、名畫、古琴、舊研，良以是也。明窗凈幾，羅列布置，篆香居中，佳客玉立相映，時取古文妙跡，以觀鳥篆蝸書、奇峰遠水，摩挲鐘鼎，親見商周……是境也，閬苑瑤池未必是過！睔W陽修《玉樓春》：“酒美春濃花世界！崩钋逭铡兜麘倩ā罚骸熬埔庠娗檎l與共！彼稳嗽谶@樣的世界里享受詩意化生活。
宋代美學的重大貢獻之一便是提供了前代所未有的審美形式和形態(tài)，諸如鼓子詞、諸宮調(diào)、講史、說經(jīng)、雜劇、話本、風俗畫等。還要提到宋代的體育，已進入美學領(lǐng)域，無論北宋還是南宋，均極興盛。特別是水上體育運動，已成為人們的審美觀照對象！稏|京夢華錄》對北宋汴京金明池競渡的描述，《武林舊事》等對南宋錢塘江弄潮兒的描述，都體現(xiàn)了兩宋體育美學的成就和水平。值得注意的是，作為美學門類之一的繪畫就有以金明池競渡為描繪對象的。繪有《清明上河圖》的張擇端又繪有《西湖爭標圖》（金明池又名西湖，因在汴河之西，故得此稱），系院體畫，有著畫者的一貫特色，工筆細繪，全景式展示，金明池景觀畢現(xiàn)，又配以密集的人物，畫家以自己所獨有的繪畫語言進行了審美創(chuàng)造。
相對于唐代美學，宋代美學表現(xiàn)為擺脫前代，進而自立、發(fā)展的過程，這在文學美學上體現(xiàn)得尤為顯著。北宋美學形成了初宋、中宋、晚宋三個時期，分別代表了三個美學史階段：唐韻浸染期、宋調(diào)形成期、宋調(diào)鼎盛期。《四庫全書總目提要》對宋詩發(fā)展歷程的描述頗給人以啟發(fā)：“宋代詩派凡數(shù)變。西昆傷于雕琢，一變而為元祐之樸雅。元祐傷于平易，一變而為江西之生新。南渡以后，江西宗派盛極而衰。江湖諸人欲變之，而力不勝，于是仄徑旁行，相率而為瑣屑寒陋，宋詩于是掃地矣！边@就體現(xiàn)出宋代審美精神、思潮、特征、形態(tài)的某種變化情形，印下了宋代美學史的路線圖。這一路線圖是與承傳、擺脫唐代美學相始終的。
宋代留給后代的物質(zhì)財富是繁庶的江南經(jīng)濟和獨特的城市化形態(tài)，明、清二代江南成為經(jīng)濟中心地帶，其城市的發(fā)展，就是以此為基礎(chǔ)的。留給后代的精神財富是深邃的理學，延伸到明代，成為具有完整形態(tài)的宋明理學，演為中國思想史之要脈。
宋代諸種社會、文化因素從多個側(cè)面影響美學，產(chǎn)生了與宋型文化具有同等涵值的宋型美學。宋詞、宋瓷、宋塑、宋畫、宋書等，都成為具有高峰意義和時代名片性質(zhì)的審美品類。宋代雅化與俗化、文人化與市民化、理學化與美學化并生并存，開啟了明、清之美學。
宋代美學理論和審美形態(tài)雙生雙茂，美學內(nèi)部交叉互滲，部門間如詩畫合一，類別間如宮廷藝術(shù)與平民藝術(shù)互相影響。有宮廷受民間影響的，如宋仁宗、宋徽宗喜填詞，宮廷樂舞廣為吸收民間樂舞形式；有民間向?qū)m廷效法的，如歐陽修《好兒女令》詞所寫的服飾上“宮樣梳妝”。民間僭越宮廷服飾在此后的明代是要砍頭的，宋代卻無此限制，可見政治文化尚屬清明，審美文化亦為開放。
宋代美學史 作者簡介
吳功正，江蘇如皋人。博士生導(dǎo)師，文藝評論家。曾任江蘇省社會科學院《江海學刊》主編，享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。主要研究方向為中國文學史、中國美學史和斷代美學史。出版《小說美學》《明清短篇小說概論》《六朝園林》《六朝文學》等學術(shù)專著十余部。曾獲江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎、中國圖書獎等多項大獎。
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