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解析托馬斯·庫恩《科學革命的結構》:漢英雙語 版權信息
- ISBN：9787544665001
- 條形碼：9787544665001 ; 978-7-5446-6500-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
解析托馬斯·庫恩《科學革命的結構》:漢英雙語 內容簡介
庫恩寫于1962年的這部著作，不僅被認為是科學史和科學哲學的經典之作，而且一直被視作20世紀偉大的著作之一。 庫恩幫助每個人改變了看待科學的方式。他認為，科學發展不是線性，而是循環往復的。科學在“常規”和“非常規”時期之間轉換變化，才能有所突破。庫恩對科學僅僅基于證據這一觀點提出了質疑；反之，他認為科學總是建立在他稱之為“范式”的不言自明的假設之上。當一個公認的范式被另一個取代時——通常是基于更好的科學解決方案的承諾，而不是立刻解決現有問題——場“科學革命”就此展開。
解析托馬斯·庫恩《科學革命的結構》:漢英雙語 目錄
引言
托馬斯·庫恩其人
《科學革命的結構》的主要內容
《科學革命的結構》的學術價值
**部分：學術淵源
1．作者生平與歷史背景
2．學術背景
3．主導命題
4．作者貢獻
第二部分：學術思想
5．思想主脈
6．思想支脈
7．歷史成就
8．著作地位
第三部分：學術影響
9．*初反響
10．后續爭議
11．當代印跡
12．未來展望
術語表
人名表
托馬斯·庫恩其人
《科學革命的結構》的主要內容
《科學革命的結構》的學術價值
**部分：學術淵源
1．作者生平與歷史背景
2．學術背景
3．主導命題
4．作者貢獻
第二部分：學術思想
5．思想主脈
6．思想支脈
7．歷史成就
8．著作地位
第三部分：學術影響
9．*初反響
10．后續爭議
11．當代印跡
12．未來展望
術語表
人名表
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解析托馬斯·庫恩《科學革命的結構》:漢英雙語 節選
《世界思想寶庫鑰匙叢書：解析托馬斯·庫恩《科學革命的結構》》： 思想探究 庫恩把科學共同體視為一個封閉的單元，與社會分離，追求自己的議程。一旦科學家考慮并采用一種范式，他們便開始使用一種“深奧的”語言——對普通大眾來說難以理解的外來詞匯。 科學家們愿意選擇追求那些有益于“人類福祉”的崇高目標；相反，庫恩看到的卻是他們的內在品質，他們只專注于改善和培養自己的聲譽。庫恩解釋說，“與工程師、眾多醫生以及大多數神學家不一樣，科學家無需去選擇那些亟待解決的問題”；相反，“許多偉大的科學智慧者，都把自己的專業精力傾注在這種費解的謎題上。在絕大多數場合，任何特殊的領域除了解”謎“之外沒有別的工作可做了，這一事實對于這種迷戀解謎的人來說更著迷。” 通過這種方式，庫恩推翻了原先對科學家的理解，即科學是一個為人類服務的共同體。它開啟了科學領域，引起了科學社會學家的注意。他認為科學家和非科學家是一樣的，以暗示他們的社會交往需要同樣的審查，。然而，在提出這個論點時，他堅持認為科學本身與人類其他活動不同。 缺乏共識的協議——范式——即為空洞科學：“一旦發現了據以觀察自然界的**個范式，就再也不會有缺乏任何范式的研究工作了。拒斥一個范式而又不同時用另一個范式去取而代之，也就等于拒斥了科學本身s。”雖然后來社會科學家在別的領域里采用了這個概念，但這并不是庫恩的目的。對他來說，范式是科學的決定性屬性。 庫恩對真理概念認識的不穩定性也與范式概念有關。在他看來，沒有范式能夠解釋現實的真實面貌。*終，每一種范式都在衰退，讓位于一種新的范式，在科學結論中沒有任何永恒，只有創造持續的進步。 這個概念衍生了相對主義思想，認為科學知識沒有普遍有效性。相反，科學知識在任何特定的時候都與科學發展緊密相關。正如庫恩寫的那樣，“對一個科學理論來說，極為成功絕不是完全的成功。”在庫恩的矛盾敘述中，范式越精確，失敗的可能性就越大。在精確度提高的背景下，異常現象顯得更加明顯。這種“技術故障”導致了常規科學的危機。所以我們“可能不得不拋棄這種不管是明確還是含糊的想法：范式的轉變，使科學家和向他們學習的人越來越接近真理。” 在常規科學時期，當研究工作中利用共識范式產生大量發現時，就會產生根本進步。庫恩認為，這是整個科學界達成共識的自然結果。這樣，“對一個共同范式的接受，使科學界（擺脫）不斷地重新審視其**個范式的需求。”因此，其成員可以將注意力集中在“關注它的*微妙和*深奧的現象”上。在這方面，進展可以定義為提高原始范式的精確性。 然而，令人吃驚的是，有一種感覺，跨范式的進步是可能的。正如庫恩所看到的，一種范式從未完全消除先前范式的發現。相反，新范式“通常保留了過去成就中很多*具體的部分，此外還總能容許有額外的具體問題解決方法”。含蓄地說，隨著新發展與舊發展的結合，一種進步的感覺就出現了。正如庫恩所言，科學發展如同企業，“以對自然日益細致和精確的理解”為特征。 為了闡明這一觀點，庫恩以達爾文選擇為例，把英國博物學家查爾斯·達爾文在19世紀的生物研究工作，從根本上描述為從遠離目的論（其思想是科學發展在一個預先決定的目標上進行）的運動，到把自然界理解為只能以早期化身來衡量的意外進步。其結果是，提高了“表述的清晰程度和專業程度”，卻沒有明確的目標。值得注意的是，庫恩從來沒有將這個比喻與達爾文進化論聯系在一起，即使是在他的晚期作品中。 庫恩的相對主義同科學家選擇范式的過程緊密相連。一旦科學陷入危機，且相互矛盾的理論出現，范式的成功“絕不可能僅僅靠邏輯和實驗明確地確定。”相反，它會依賴以下因素：信仰、初高級科學家之間的權力斗爭、大學行政管理對科學家個人的支持，以及可獲得的研究資金和金融支持等。庫恩在《科學革命的結構》中說得很清楚，范式不成功，因為它們是“真實的”，但*終因為科學界的主導派系選擇了一種范式而不是另一種。 庫恩提及小說《1984》，在英國作家喬治·奧威爾所憧憬的未來里，個性被抹殺。庫恩寫道，科學共同體的新成員“就像……《1984》中的典型人物，是被權力重寫的歷史犧牲品。”他或她接受的訓練不是質疑范式，而是接受范式；從這個意義上講，在科學界里教育基本上是一種“啟蒙”。 盡管如此，庫恩還是在范式臨時性和不同科學分支使用不同范式這一事實的基礎上，提出了科學多樣性的論點，試圖形成支撐所有科學歷史的基本概念。但他堅持認為，科學家有權利選擇他們使用何種范式以及何時使用。從這個意義上講，范式的成功“絕不可能僅僅靠邏輯和實驗明確確定”，這說明科學家的觀點和偏愛在科學探索過程中起著作用。庫恩含蓄地拒絕了統一科學和萬物理論的大概念，試圖弄明白“科學中的真理是否可以成為一種理論”。科學革命發生在專門傳統中，無需用于他人。 ……
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