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明德經典人文課理解人類多樣性:科塔克人類學(明德經典人文課) 版權信息
- ISBN：9787300285481
- 條形碼：9787300285481 ; 978-7-300-28548-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
明德經典人文課理解人類多樣性:科塔克人類學(明德經典人文課) 本書特色
人類學面對和思考人類存在的主要問題，在時空中探索人類的生物和文化多樣性。通過考察古代的遺骨和工具，本書揭開人類起源之謎。我們的祖先是從何時起與那些后代是猿類的遠祖們分離開來的？智人是在何時何地起源的？我們的物種是如何變遷的？我們現在是什么？我們又將走向何方？我們的屬及人屬已經變化了100多萬年，人類還要在生物和文化上繼續適應和變遷。
明德經典人文課理解人類多樣性:科塔克人類學(明德經典人文課) 內容簡介
本書是系統學習和了解人類學知識的經典入門書，它從四個分支的角度系統地介紹了人類學的核心概念、研究方向和關注領域，對人類社會當中的生計、語言與交流、婚姻與家庭、親屬關系、文化、藝術等問題都做了詳細的介紹。本書通過將生物、社會、文化和歷史結合起來的方法來進行講解，在介紹知識的同時穿插了田野研究的有趣案例和時下的重要議題，使讀者對“作為人類意味著什么”這一命題有更充分的理解。對于對人類學感興趣的讀者而言，這本書是打開人類學大門的不錯選擇。
明德經典人文課理解人類多樣性:科塔克人類學(明德經典人文課) 目錄
**部分 人類學的多重維度
第1章 人類學是什么
第2章 應用人類學
第二部分 體質人類學和考古學
第3章 體質人類學和考古學中的倫理與方法
第4章 進化論與遺傳學
第5章 人類的變異與適應
第6章 *早的農民
第7章 *早的城市和國家
第三部分 文化多樣性
第8章 文化
第9章 民族與種族
第 10章 語言與交流
第 11章 生計
第 12章 政治制度
第 13章 家庭、親屬關系與繼嗣
第 14章 婚姻
第 15章 社會性別
第 16章 宗教
第 17章 藝術
第四部分 變遷中的世界
第 18章 現代世界體系
第 19章 殖民主義與發展
第 20章 文化交流與文化生存
展開全部
明德經典人文課理解人類多樣性:科塔克人類學(明德經典人文課) 節選
人類的適應性 人類學家隨時隨地可以展開研究——在肯尼亞北部、一家土耳其咖啡廳、一座美索不達米亞陵墓或者一家北美的購物中心。人類學是對時空中人類多樣性的探索。它研究整個人類狀況：過去、現在和將來；生物性、社會、語言和文化。特別關注通過人類適應性表現出來的多樣性。 人類是世界上適應性*強的動物。在南美洲的安第斯山脈，人們在海拔1.6萬英尺的村莊中醒來，然后再往上徒步登上 1 500 英尺的錫礦山工作。澳大利亞沙漠中的部落民崇拜動物并探討哲學。熱帶的人們則在瘧疾中存活下來。人類已經實現在月球上行走。華盛頓史密森學會（Smithsonian Institution）的進取號星艦（Starship Enterprise）模型象征著“尋找新生命和新文明，勇敢地航向前人所未至的領域”的欲望。希望知道未知的、掌控不可控的和在混亂中創造秩序，這在所有民族中都有所表現。創造性、適應性和靈活性是人類的基本屬性，而人類多樣性則是人類學的主題。 學生們常驚嘆于人類學（anthropology）的廣博，因為它研究人種及其直接祖先。人類學是一門比較的和整體論（holistic）的獨特科學。整體論指的是對人類整體狀況的研究：過去、現在和將來；生物性、社會、語言和文化。很多人認為人類學家研究化石、非工業社會和非西方文化，如阿里爾人，的確有很多人在做這些研究。但人類學遠非只是對非工業民族的研究，它是一種比較研究，探索所有的社會：古代的和現代的，簡單的和復雜的。其他社會科學傾 向于關注一種單一的社會，通常是如美國或加拿大那樣的工業國家。然而人類學卻提供了一個獨一無二的跨文化比較視角，經常將一個社會中的風俗與其他社會中的進行比較。 人們與其他動物，包括狒狒、狼甚至螞蟻都有社會——有組織的群體生活，但文化卻是人類所獨有的。通過學習傳遞的文化是形成和指導接觸它的人們的信仰與行為的傳統與風俗。孩子們通過在某個特定的社會中成長來習得這種傳統，這一過程被稱為濡化。文化傳統包括適當與不當行為的風俗和 觀念，經過數代發展起來。這些傳統回答此類問題：我們該如何行事？我們 如何理解這個世界？我們如何辨別正誤？文化為生活在特定社會人們的思想和行為方面創造了某種程度上的延續性。 文化傳統的關鍵在于它的傳承通過后天學習而不是生物遺傳。文化本身不是生物性的，但是它依托于某些人類的生物性特征。在一百多萬年的時間里，人類已經至少擁有了一些文化可以依賴的生物能力。這些能力包括學習、象征性地思考、運用語言、使用工具和適應所在的環境。 人類學面對和思考人類存在的主要問題，在時空中探索人類的生物和文化多樣性。通過考察古代的遺骨和工具，我們揭開人類起源之謎。我們的祖 先是從何時起與那些后代是猿類的遠祖們分離開來的？智人是在何時何地起源 的？我們的物種是如何變遷的？我們現在是什么？我們又將走向何方？我們的 屬及人屬已經變化了100多萬年，人類還要在生物和文化上繼續適應和變遷。 適應、變異與變遷 適應指的是有機體應對環境的力量和壓力的過程，例如那些由氣候和地形地貌等施加的力量。有機體如何改變以適應它們的環境如干旱氣候或者高海拔呢？和其他動物一樣，人類也用生物適應方式。表 1.1 概括了人類適應高海拔的生物和文化方式。山地地形伴隨著高海拔和缺氧形成了巨大挑戰。設想有四種（一種文化的和三種生物的）人類可以在高海拔應對低壓氧的方法。例如文化（技術）適應是一個配備有氧氣面罩的增壓飛機座艙。而適應高海 拔的生物方式有三種：基因適應、長期的生理適應和短期的生理適應。首先，高海拔地區的本土居民如秘魯的安第斯人、尼泊爾的喜馬拉雅人，似乎獲得了一些在高海拔生活的基因優勢。形成容量很大的胸腔和肺的安第 斯傾向可能是有基因基礎的。第二，拋開其基因不說，在高海拔長大的人與那些基因相似但在低海拔長大的人們相比生理上更能適應。這說明了在身體生長和發育過程中長期的生理適應。第三，人類還有短期或者暫時性生理適 應的能力。那就是，當低地人到了高地，他們的呼吸和心跳會立即加快。過速呼吸增加了他們肺和動脈中的氧。因為脈搏也隨之加速了，血液得以更快地到達各組織。所有這些不同的適應性反應—文化的和生物的—實現了同一個目標：維持身體充足的氧供應。 伴隨人類歷史的展開，社會和文化適應日益重要。在此過程中，人類發明出多種應對他們在時空中已經占據的環境變化的方式。在過去的10000年中，文化適應和變遷的速率加快了。狩獵和采集自然的恩賜——覓食（foraging）——在好幾百萬年中曾是人類生計的唯一基礎。但源于距今12 000—10 000年的食物生產（food production，種植作物和馴養家畜）只用了幾千年便取代了大多數地區的采集生活。距今6000至5000年，文明出現了，產生了大型的、強勢的和復雜的社會，如征服和統治廣大地理區域的古埃及。 更晚近些，工業產品的傳播已經深刻地影響了人們的生活？v觀整個人類歷史，主要革新的傳播都是以取代早先的革新為代價的。每一次經濟革命都會造成社會和文化反響。當今全球化的經濟與交流將所有人在世界體系中直接或間接地聯系起來。人們必須應對漸次擴大的體系——宗教、國家和世界——所催生的力量。對于當代適應性的研究為人類學帶來了新的挑戰：“世界各民族的文化需要被重新發現，因為人們在變遷的歷史情境中重新發明了文化！保∕arcus and Fischer，1986，p.24）
明德經典人文課理解人類多樣性:科塔克人類學(明德經典人文課) 作者簡介
[美]康拉德??菲利普??科塔克（Conrad Phillip Kottak），美國人類學家，密歇根大學人類學教授。1999年因為在人類學本科教學中的杰出貢獻兩被美國人類學協會授予“AAA／梅菲爾德獎”。2005年當選為美國人文與科學學院院士。 科塔克教授的田野點包括巴西（1962年始）、馬達加斯加（1966年始）及美國？偟难芯颗d趣在于地方文化并入（以及抵制被并入）更大的體系的過程。這一興趣點將他早期在馬達加斯加及非洲其他地區所做的關于生態與國家形成的研究和他近期關于全球變遷、國家和國際文化以及大眾傳媒的研究聯系起來。
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