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中國(guó)人的溝通藝術(shù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787516826966
- 條形碼：9787516826966 ; 978-7-5168-2696-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
中國(guó)人的溝通藝術(shù) 本書(shū)特色
★國(guó)學(xué)大師經(jīng)典名著 作者為國(guó)學(xué)大師陳耀南，行文引經(jīng)據(jù)典，取法前賢，暢銷(xiāo)24年，經(jīng)典傳世 ★武俠小說(shuō)大家梁羽生作序 由新派武俠小說(shuō)大師梁羽生作序，力推本書(shū)。序文構(gòu)思巧妙、詼諧睿智，盡顯大家風(fēng)范 ★由古及今教你說(shuō)話之道 精選從春秋戰(zhàn)國(guó)到清初的40個(gè)人物故事，精彩的對(duì)話交鋒，教你如何用古人的溝通智慧提高辭令技巧 ★內(nèi)修涵養(yǎng)，外練口才，社交** 多個(gè)古人案例典故，涵蓋多種情境、多種對(duì)象，適合各種社交場(chǎng)合的交流溝通
中國(guó)人的溝通藝術(shù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)人的溝通藝術(shù)》是國(guó)學(xué)大師陳耀南的經(jīng)典著作之一，立足經(jīng)典，取法前賢，精選從春秋戰(zhàn)國(guó)到清初的四十個(gè)人物故事，以及相關(guān)的多則言談、書(shū)信，作為典例，交代其來(lái)龍去脈，分析其辭令技巧，以見(jiàn)“知己知彼，合情合理，有質(zhì)有文，不亢不卑”這個(gè)古今相通的語(yǔ)言溝通總則。 全書(shū)旨趣高雅而通俗易懂，見(jiàn)解精深而輕松有趣。《中國(guó)人的溝通藝術(shù)》由梁羽生先生作序，贊其“顯風(fēng)格于莊諧雅俗之間，見(jiàn)妙趣于縷析條分之際”，評(píng)價(jià)貼切，鞭辟入里。
中國(guó)人的溝通藝術(shù) 目錄
01
魯公子 調(diào)停先后息賓爭(zhēng)
02
楚使者 不卑不亢對(duì)齊桓
03
呂子金 直認(rèn)不和救國(guó)君
04
晉重耳 飽歷炎涼成大器
05
燭之武 老謀深算解重圍
06
秦與晉 和戰(zhàn)恩仇爭(zhēng)霸業(yè)
07
秦穆公 責(zé)任肩承顯風(fēng)范
08
齊國(guó)佐 負(fù)重求和完使命
09
晉知罃 敗軍之將能言勇
10
楚鐘儀 囚晉南音懷故土
11
鄭子產(chǎn) 忠心善喻得國(guó)政
12
鄭子羽 義正詞溫破禍心
13
吳王弟 臨刑無(wú)懼說(shuō)兇吉
14
晏平仲 人矮才高服列國(guó)
15
齊鄒忌 高人高智開(kāi)蒙蔽
16
趙觸龍 閑話家常服女主
……
魯公子 調(diào)停先后息賓爭(zhēng)
02
楚使者 不卑不亢對(duì)齊桓
03
呂子金 直認(rèn)不和救國(guó)君
04
晉重耳 飽歷炎涼成大器
05
燭之武 老謀深算解重圍
06
秦與晉 和戰(zhàn)恩仇爭(zhēng)霸業(yè)
07
秦穆公 責(zé)任肩承顯風(fēng)范
08
齊國(guó)佐 負(fù)重求和完使命
09
晉知罃 敗軍之將能言勇
10
楚鐘儀 囚晉南音懷故土
11
鄭子產(chǎn) 忠心善喻得國(guó)政
12
鄭子羽 義正詞溫破禍心
13
吳王弟 臨刑無(wú)懼說(shuō)兇吉
14
晏平仲 人矮才高服列國(guó)
15
齊鄒忌 高人高智開(kāi)蒙蔽
16
趙觸龍 閑話家常服女主
……
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中國(guó)人的溝通藝術(shù) 節(jié)選
《中國(guó)人的溝通藝術(shù)》：公元前七世紀(jì)前期，晉國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。公元前672年，獻(xiàn)公伐驪戎，得該族**美女驪姬為妃，大加寵幸。根據(jù)《莊子·齊物論》的描述，驪姬也由初嫁時(shí)的啼哭不已，變?yōu)槭窒硎芤磺猩萑A生活。侵人之族，奪人之女，本身就是罪孽，晉獻(xiàn)公也因此遭到報(bào)應(yīng)：家庭慘變。原來(lái)那驪姬絕不簡(jiǎn)單，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，可以謂之“蛇蝎美人”。她生了個(gè)男孩，就想要暈頭轉(zhuǎn)向的獻(xiàn)公做當(dāng)時(shí)宗法禮教認(rèn)為是大忌的事——廢長(zhǎng)立幼。太子申生是齊桓公女兒所生，母親早死，性情極淳厚；妹妹嫁了秦穆公。公子重耳，是翟地狐氏所生。還有一位公子夷吾，和申生、重耳一樣，都是獻(xiàn)公眾多兒子之中超卓的。自從驪姬得寵，獻(xiàn)公父子之情就大為淡漠。而驪姬更是不斷使毒計(jì)：表面上稱(chēng)贊申生，但暗中卻散布?xì)еr的謠言；同時(shí)又制造了幾次假局，令獻(xiàn)公以為申生要非禮驪姬，毒死他，聯(lián)同夷吾、重耳謀反。于是申生被迫自殺，重耳、夷吾分別逃亡，這時(shí)是公元前656年。那時(shí)西鄰秦國(guó)在獻(xiàn)公之婿穆公的領(lǐng)導(dǎo)下也日漸強(qiáng)大，想趁這個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)揮影響力。因?yàn)橹囟容^正派而得人望，不易控制，于是秦國(guó)便接受了夷吾的奉獻(xiàn)條件，協(xié)助夷吾回國(guó)即位（公元前650年），是為晉惠公。晉君一登大寶，就背棄前約，沒(méi)有割讓河西五邑，還殺了許多心向重耳的大臣。公元前647年，晉大饑荒，秦穆公不僅不追究背約之事，還說(shuō)：“領(lǐng)袖雖不好，人民是無(wú)辜的。”應(yīng)允賑濟(jì)。次年到秦國(guó)荒歉，晉卻拒絕賣(mài)糧，并且準(zhǔn)備乘災(zāi)進(jìn)攻。秦大怒伐晉（公元前645年），九月戰(zhàn)于韓原。混戰(zhàn)之際，穆公幾乎失陷，幸賴(lài)勇士三百余人突然沖入陣中奮戰(zhàn)才獲救。據(jù)《呂氏春秋》《淮南子》《說(shuō)苑》等書(shū)記載：這些人原是先前偷食穆公愛(ài)駒的一班村野草民，因穆公不加罪，反賜酒以解肉毒，于是感恩圖報(bào)。相反，晉國(guó)君臣卻是互相猜忌。惠公因?yàn)榇髮c鄭對(duì)自己不夠尊重，所以不肯依龜卜與他同乘戰(zhàn)車(chē)，又不聽(tīng)他的勸諫而用鄭國(guó)所獻(xiàn)的外貌可愛(ài)但訓(xùn)練未熟的馬“小駟”；到實(shí)際打仗時(shí)，小駟果然驚陷泥中，慶鄭又不肯相救，于是晉君被擄。……
中國(guó)人的溝通藝術(shù) 作者簡(jiǎn)介
陳耀南，1941年生，廣東新會(huì)人。香港大學(xué)中文系榮休教授。在香港大學(xué)完成文學(xué)碩士及哲學(xué)博士課程。他曾任教英華書(shū)院，后轉(zhuǎn)職香港理工大學(xué)及香港大學(xué)。曾應(yīng)聘日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所外國(guó)入學(xué)者，并執(zhí)教于臺(tái)灣中興、中正兩所大學(xué)；1993年，參與主持香港亞洲電視臺(tái)政論節(jié)目《龍門(mén)陣》；1996年提前從港大榮休。 他的主要著作有《典籍英華》《文哲漫談》《清代駢文通義》《漢語(yǔ)邏輯學(xué)》《魏源研究》《中國(guó)語(yǔ)文通論》《東瀛詩(shī)草》《輕談淺說(shuō)》《學(xué)術(shù)與心術(shù)》《文鏡與文心》《以古為鑒》《刮目相看記》《文心雕龍論集》《中國(guó)文化引論篇章導(dǎo)論》《唐詩(shī)新賞》《古文今論》（正、續(xù)篇）《中華文化對(duì)談?wù)摗罚ㄕ⒗m(xù)篇）《王者智慧》《陳耀南論孔子、老子、孫子、杜詩(shī)》等五十余種。
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