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包郵 情感的演化:20世紀(jì)情緒心理學(xué)簡史:genealogy and critique
作者：(英)露絲·雷斯著
開本：
21cm
頁數(shù)：
508頁
本類榜單：社會科學(xué)銷量榜
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情感的演化:20世紀(jì)情緒心理學(xué)簡史:genealogy and critique 版權(quán)信息
- ISBN：9787568064828
- 條形碼：9787568064828 ; 978-7-5680-6482-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
情感的演化:20世紀(jì)情緒心理學(xué)簡史:genealogy and critique 本書特色
近年來，不僅在生物學(xué)和心理科學(xué)，而且在整個人文科學(xué)領(lǐng)域中，情緒儼然成為一個重要的、充滿活力的研究主題。但令人驚訝的是，大家對于情緒的基本性質(zhì)和運作方式仍然沒有達(dá)成共識。 露絲？雷斯在書中講述的這段輝煌、萬眾矚目的歷史是一個充滿了爭議和分歧的故事。《情感的演化：20世紀(jì)情緒心理學(xué)簡史》聚焦戰(zhàn)后情感史研究中一些特定的典型人物、事件，揭示反復(fù)出現(xiàn)的經(jīng)驗性、概念性和認(rèn)識論問題。 揭示過去各種情緒共同體、情感模式的本質(zhì)，同時把當(dāng)前的情緒科學(xué)作為主要的調(diào)查對象。
情感的演化:20世紀(jì)情緒心理學(xué)簡史:genealogy and critique 內(nèi)容簡介
情緒究竟是什么？是人類專有的行為能力，或是自然萬物皆能展現(xiàn)的本能？是膝反射一般，抑或是社會化塑造出的結(jié)果，人性操弄下做出的選擇？在各路專家就情緒智能（EQ）大放厥詞的同時，情緒的本質(zhì)及作用仍是眾說紛紜。 ？ 露絲？雷斯在本書中直接面質(zhì)各學(xué)門對于情緒的理解、誤解及自圓其說，經(jīng)由仔細(xì)檢視二戰(zhàn)后的情緒相關(guān)研究，梳理傳統(tǒng)情緒理論的脈絡(luò)，拆解情緒意義派與情緒本能派的立論及矛盾，解析神經(jīng)科學(xué)及人文社會科學(xué)新穎卻可能致命的論點。在此書的帶領(lǐng)之下，讀者得以一窺情緒神秘面紗下的暗潮洶涌。
情感的演化:20世紀(jì)情緒心理學(xué)簡史:genealogy and critique 目錄
導(dǎo)論搭臺布景|001
**章西爾萬·湯金斯的情感理論|036
第二章保羅·艾克曼的神經(jīng)文化情緒理論|098
第三章拉扎勒斯的評估理論（一）
——作為意向狀態(tài)的情緒|165
第四章拉扎勒斯的評估理論（二）
——戰(zhàn)斗已經(jīng)打響|216
第五章一個沒有偽裝的世界？
——弗里德隆德的行為生態(tài)學(xué)理論|272
第六章爭議尚存——范式變革還是換湯不換藥？|329
第七章對情感轉(zhuǎn)向的批評|379
結(jié)語我們?nèi)缃裆碓诤翁巪433
附錄一|455
附錄二|462
名詞索引|465
**章西爾萬·湯金斯的情感理論|036
第二章保羅·艾克曼的神經(jīng)文化情緒理論|098
第三章拉扎勒斯的評估理論（一）
——作為意向狀態(tài)的情緒|165
第四章拉扎勒斯的評估理論（二）
——戰(zhàn)斗已經(jīng)打響|216
第五章一個沒有偽裝的世界？
——弗里德隆德的行為生態(tài)學(xué)理論|272
第六章爭議尚存——范式變革還是換湯不換藥？|329
第七章對情感轉(zhuǎn)向的批評|379
結(jié)語我們?nèi)缃裆碓诤翁巪433
附錄一|455
附錄二|462
名詞索引|465
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情感的演化:20世紀(jì)情緒心理學(xué)簡史:genealogy and critique 節(jié)選
我們?nèi)缃裆碓诤翁?2015年，剛被任命為《國際情緒研究協(xié)會通訊》（Newsletter of the International Society for Research on Emotion）編輯的斯卡蘭提諾，邀請了兩位基本情緒傳統(tǒng)中的學(xué)者達(dá)徹爾·凱爾特納和丹尼爾·柯達(dá)羅，以及該傳統(tǒng)的兩位*重要的批評者弗里德隆德和羅素來發(fā)表宣言，闡述各自的立場，并參與隨后的論辯。凱爾特納和柯達(dá)羅提出了基本情緒理論的一個修正版，而弗里德隆德和羅素也總結(jié)了他們反對該理論的原因，同時也捍衛(wèi)了他們?nèi)缃褚呀?jīng)頗為完善的另一種情緒研究方法。對斯卡蘭提諾來說，這項活動的目的是看參與者之間是否能達(dá)成共識，以表明情感科學(xué)領(lǐng)域正在取得的進(jìn)展。盡管他的立場是做一名中立的編輯和辯論主持，但我們在本書第六章已經(jīng)看到，他已經(jīng)作為一個捍衛(wèi)基本情感理論變體的人被記錄在案。在這種情況下，弗里德隆德和羅素都質(zhì)疑他提出的那幾個問題，理由是這些問題假定了存在著彼此不同的或基本的情緒，實際上這正是爭論的焦點。 論辯過程中*值得關(guān)注的發(fā)展之一是，凱爾特納和柯達(dá)羅明確承認(rèn)艾克曼*初提出的基本情感理論失敗了。正如他們在宣言中承認(rèn)：“隨后的批評引出了在識別這些情緒表達(dá)的過程中，普遍性程度的問題（羅素，1994年），關(guān)于此類表情表示著什么的問題（弗里德隆德，1991年），關(guān)于研究中涉及的反應(yīng)模式的問題（羅素，1994年），以及關(guān)于這類夸張的原型表情的生態(tài)學(xué)有效性的問題，這些卓有成效的論辯激勵了后續(xù)的研究潮流，在根本上推動了基本情緒理論的進(jìn)步。”在回應(yīng)此類批評的過程中，凱爾特納和柯達(dá)羅主要采用的新方法是主張彼此不同的情緒并非像艾克曼*初聲稱的那樣，屬于主要涉及面部和自發(fā)系統(tǒng)的“單一形態(tài)”反應(yīng)，而是“多形態(tài)的動態(tài)行為模式，涉及面部行為、發(fā)聲、身體動作、凝視、姿勢、頭部運動、觸摸、自發(fā)反應(yīng)甚至氣味等”。 換句話說，他們提出將情緒類別的列表擴(kuò)大到數(shù)量有限的“基本情緒”原型表達(dá)之外，以囊括在情緒事件中變化更多以及包含了比以往設(shè)想的具有更豐富元素的表達(dá)。在*初的基本情緒理論中，關(guān)鍵在于瞬間的面部表情，即可以通過快照的方式捕捉到的擺拍表情靜態(tài)照片與幾種假定的情緒類別進(jìn)行匹配。而凱爾特納和柯達(dá)羅則認(rèn)為，情緒“是擴(kuò)展了的、多種形態(tài)的動態(tài)行為模式，其中，情緒信號由一系列面部和非面部的動作組成，這些動作只能共同地、隨著時間推移而傳達(dá)相關(guān)信息”。在這些修正的基礎(chǔ)上，他們聲稱找到了彼此不同的普遍情緒的名單證據(jù)，這個名單從艾克曼*初設(shè)定的6種“基本情緒”擴(kuò)展到現(xiàn)在的20種，包括尷尬、驕傲、敬畏、感激和愛等，其中許多情緒據(jù)說在非人類靈長類動物和其他動物中也有對應(yīng)的狀態(tài)。 至關(guān)重要的是，凱爾特納和柯達(dá)羅否認(rèn)任何單一的情緒成分能作為不同情緒的必要條件（sine qua non）。甚至將感覺，或者說“感受性”（qualia），以及獨特的面部表情也排除在了必要的特征之外，這是對基本情緒理論早期修正版的主要更正。因此，在“新的基本情緒理論”中，沒有任何特定的面部肌肉動作或其他行為生理組成部分與每種不同的情緒之間具有一一對應(yīng)關(guān)系。作者們指出，“相反，這種方法暗示了多態(tài)行為與情緒發(fā)生之間的可能性關(guān)聯(lián)。”凱爾特納和柯達(dá)羅甚至在情緒表達(dá)中賦予“語境和意向”以重要位置，“就像弗里德隆德所說的那樣”，盡管作者們繼續(xù)把情緒體驗和意向作為獨立的因素來看待，但這與弗里德隆德的觀點完全不同，正如我們所見，弗里德隆德強調(diào)面部信號的意向性，但拒斥了“情緒”的概念，理由是這個概念對于科學(xué)研究來說太模糊了。 簡而言之，凱爾特納和柯達(dá)羅接受了弗里德隆德、羅素和其他學(xué)者的批評，即特定情緒和標(biāo)志性表情或特定的自發(fā)反應(yīng)模式之間的假設(shè)關(guān)聯(lián)，并沒有艾克曼*初在基本情緒理論中預(yù)測的那樣緊密。相反，他們強調(diào)“在伴隨著情緒共同出現(xiàn)而同時變化的行為模式當(dāng)中……每種情緒范疇都會有重要的變化”。凱爾特納和柯達(dá)羅試圖以這種方式適應(yīng)基本情緒理論所面臨的批評，同時堅持一種新穎的、擴(kuò)展了的普遍情緒分類。他們認(rèn)為，即便是“基本”情緒這個詞帶來的問題也要比它所解決的多，他們建議用“經(jīng)過充分研究”這個詞來替代。他們訴諸艾克曼的各種著述來論證自己擴(kuò)展的、多樣態(tài)的情緒研究方法。 但弗里德隆德對此不以為然。依照先前已經(jīng)成熟的論點，他提出了一系列反對意見。他采取的策略是表明多年來，艾克曼已經(jīng)修正了他*初的基本情緒理論模式，這從根本上破壞了他的立場一致性，正是基于這些不穩(wěn)定和不連貫替代版本，凱爾特納和柯達(dá)羅如今寄希望于此。艾克曼理論修正的重要性并未引起許多情緒科學(xué)家注意，雖然他們將其納入自己的研究規(guī)劃當(dāng)中，因此，弗里德隆德對這場爭論的貢獻(xiàn)之一就是讓人們關(guān)注這些變化，以凸顯這些問題的含義。
情感的演化:20世紀(jì)情緒心理學(xué)簡史:genealogy and critique 作者簡介
露絲？雷斯（Ruth Leys） 1939年生于蘇格蘭因內(nèi)夫斯，美國約翰霍普金斯大學(xué)人文學(xué)院榮譽教授。雷斯早年曾在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)生理學(xué)和心理學(xué)，隨后在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)史并取得博士學(xué)位，早期對托馬斯·庫恩、福柯，以及德里達(dá)的研究在學(xué)界都有一定的影響。 在雷斯的學(xué)術(shù)生涯中，她一直對生命科學(xué)史感興趣，特別是神經(jīng)科學(xué)、精神分析和精神病學(xué)。1990年雷斯整理編輯了20世紀(jì)兩位美國精神病學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)軍人物阿道夫·梅耶（Adolf Meyer）和愛德華·布拉德福德·鐵欽納（Edward Bradford Titchener）的往來書信，即《定義美國心理學(xué)：阿道夫·梅耶與愛德華·布拉德福德·鐵欽納書信集》。隨后，雷斯以“創(chuàng)傷”研究在學(xué)界聞名，她在《創(chuàng)傷：譜系研究》一書中深刻檢視了現(xiàn)代心理創(chuàng)傷概念的歷史。2007年，雷斯完成了《從愧疚到羞恥：奧斯威辛及其后》。 雷斯在大學(xué)主要講授精神分析和精神病學(xué)的歷史和理論、神經(jīng)科學(xué)史、創(chuàng)傷理論、身心問題，以及情緒理論研究方法和歷史等方面的課程。《情感的演化》主要基于雷斯近年來對于戰(zhàn)后情緒研究的理論與實驗的關(guān)注，她在書中特別分析和強調(diào)了這些研究的哲學(xué)視角。
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