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近代中國自由主義思潮研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520369657
- 條形碼：9787520369657 ; 978-7-5203-6965-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
近代中國自由主義思潮研究 內(nèi)容簡介
本書比較系統(tǒng)地梳理了20世紀(jì)中國自由主義思潮發(fā)展演變衰落的歷史過程，著重研究了中國傳統(tǒng)中的自由觀念及明末清初早期啟蒙思潮中的自由思想因素，嚴(yán)復(fù)、梁啟超、胡適、儲安平、殷海光等自由主義代表人物的自由主義思想的內(nèi)涵和演變。通過與文化保守主義、馬克思主義的比較，系統(tǒng)梳理了中國自由主義思潮在傳統(tǒng)觀、國家觀等核心觀念上的發(fā)展演變。以史料為基礎(chǔ)，客觀公正地審視了中國自由主義思潮理論上的缺陷，尤其是對中國國情的核心農(nóng)民的主體力量缺乏認(rèn)識，政治上以失敗告終,但在轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念、通過學(xué)術(shù)與輿論改造社會、為現(xiàn)代中國政治提供思想資源等方面也具有一定貢獻(xiàn)。
近代中國自由主義思潮研究 目錄
緒論
**節(jié) 近代中國“自由”主義思潮研究的意義與方法
第二節(jié) 近代中國“自由”主義思潮研究現(xiàn)狀評析
一 關(guān)于中國“自由”主義思潮研究的階段性
二 關(guān)于中國“自由”主義的內(nèi)涵與特征
三 關(guān)于中國“自由”主義產(chǎn)生的時間和發(fā)展階段
四 關(guān)于中國“自由”主義的類型
五 關(guān)于“自由”主義與其他思潮之間的關(guān)系
六 近代中國“自由”主義思潮的歷史影響
七 近代中國“自由”主義研究需要加強(qiáng)的方面
第三節(jié) 從西方“自由”主義到中國“自由”主義
一 西方“自由”主義的分類、演變及核心觀念
二 中國“自由”主義思潮的演變歷史、核心觀念和主要特點(diǎn)
**章 中國傳統(tǒng)自由觀的特點(diǎn)與現(xiàn)代思想因素的成長
**節(jié) 中國傳統(tǒng)自由觀的特點(diǎn)
一 儒家的自由觀
二 老莊的自由觀
三 佛教的自由觀——以禪宗為中心的探討
四 儒釋道自由思想的主要特點(diǎn)及價值
第二節(jié) 明末清初早期啟蒙思潮中的自由思想因素
一 侯外廬“早期啟蒙說”的理論根據(jù)
二 早期啟蒙時期明清社會的變化
三 早期啟蒙思潮的概況
四 早期啟蒙時期思想家的自由思想因素
第二節(jié) 西學(xué)東漸與西方現(xiàn)代觀念輸入：以自由為中心的探討
第二章 辛亥革命前夕中國“自由”主義的萌芽
**節(jié) 改良派對“自由”主義的介紹
一 嚴(yán)復(fù)、梁啟超“自由”主義思想的理論來源
二 嚴(yán)復(fù)、梁啟超的自由觀
三 嚴(yán)復(fù)、梁啟超的經(jīng)濟(jì)“自由”主義思想
四 嚴(yán)復(fù)、梁啟超“自由”主義思想的特點(diǎn)
第二節(jié) 個人權(quán)利與民族自由：革命派對自由的理解
第三節(jié) 君主立憲與民主共和：民主政治的制度實(shí)踐及其破產(chǎn)
第三章 民國時期現(xiàn)代中國“自由”主義思潮的發(fā)展與消亡
**節(jié) 民國時期現(xiàn)代中國“自由”主義思潮概論
第二節(jié) 理想與現(xiàn)實(shí)的緊張
——胡適的“自由”主義思想
一 胡適“自由”主義思想的形成
二 實(shí)驗(yàn)主義與“自由”主義
三 健全的個人主義思想
四 胡適的自由觀
第三節(jié) 40年代《觀察》群體的“自由”主義思想
——以儲安平為中心的考察
一 《觀察》周刊與“自由主義向何處去？
二 儲安平的”自由“主義思想
第四章 近代中國”自由“主義的傳統(tǒng)觀
一 近代中國”自由“主義傳統(tǒng)觀的演變
二 近代中國”自由“主義者論傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
**節(jié) 近代中國“自由”主義思潮研究的意義與方法
第二節(jié) 近代中國“自由”主義思潮研究現(xiàn)狀評析
一 關(guān)于中國“自由”主義思潮研究的階段性
二 關(guān)于中國“自由”主義的內(nèi)涵與特征
三 關(guān)于中國“自由”主義產(chǎn)生的時間和發(fā)展階段
四 關(guān)于中國“自由”主義的類型
五 關(guān)于“自由”主義與其他思潮之間的關(guān)系
六 近代中國“自由”主義思潮的歷史影響
七 近代中國“自由”主義研究需要加強(qiáng)的方面
第三節(jié) 從西方“自由”主義到中國“自由”主義
一 西方“自由”主義的分類、演變及核心觀念
二 中國“自由”主義思潮的演變歷史、核心觀念和主要特點(diǎn)
**章 中國傳統(tǒng)自由觀的特點(diǎn)與現(xiàn)代思想因素的成長
**節(jié) 中國傳統(tǒng)自由觀的特點(diǎn)
一 儒家的自由觀
二 老莊的自由觀
三 佛教的自由觀——以禪宗為中心的探討
四 儒釋道自由思想的主要特點(diǎn)及價值
第二節(jié) 明末清初早期啟蒙思潮中的自由思想因素
一 侯外廬“早期啟蒙說”的理論根據(jù)
二 早期啟蒙時期明清社會的變化
三 早期啟蒙思潮的概況
四 早期啟蒙時期思想家的自由思想因素
第二節(jié) 西學(xué)東漸與西方現(xiàn)代觀念輸入：以自由為中心的探討
第二章 辛亥革命前夕中國“自由”主義的萌芽
**節(jié) 改良派對“自由”主義的介紹
一 嚴(yán)復(fù)、梁啟超“自由”主義思想的理論來源
二 嚴(yán)復(fù)、梁啟超的自由觀
三 嚴(yán)復(fù)、梁啟超的經(jīng)濟(jì)“自由”主義思想
四 嚴(yán)復(fù)、梁啟超“自由”主義思想的特點(diǎn)
第二節(jié) 個人權(quán)利與民族自由：革命派對自由的理解
第三節(jié) 君主立憲與民主共和：民主政治的制度實(shí)踐及其破產(chǎn)
第三章 民國時期現(xiàn)代中國“自由”主義思潮的發(fā)展與消亡
**節(jié) 民國時期現(xiàn)代中國“自由”主義思潮概論
第二節(jié) 理想與現(xiàn)實(shí)的緊張
——胡適的“自由”主義思想
一 胡適“自由”主義思想的形成
二 實(shí)驗(yàn)主義與“自由”主義
三 健全的個人主義思想
四 胡適的自由觀
第三節(jié) 40年代《觀察》群體的“自由”主義思想
——以儲安平為中心的考察
一 《觀察》周刊與“自由主義向何處去？
二 儲安平的”自由“主義思想
第四章 近代中國”自由“主義的傳統(tǒng)觀
一 近代中國”自由“主義傳統(tǒng)觀的演變
二 近代中國”自由“主義者論傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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近代中國自由主義思潮研究 節(jié)選
《近代中國“自由”主義思潮研究》： 首先，關(guān)于“看不見的手”的思想？床灰姷氖謱(shí)際上解決的是人的自身利益和社會用途的和諧問題。斯密指出：“各個人都不斷地努力為他自己所能支配的資本找到*有利的用途。固然，他所考慮的不是社會的利益，而是他自身的利益，但他對自身利益的研究自然會或者毋寧說必然會引導(dǎo)他選定*有利于社會的用途。”①每個人從自己利益出發(fā)，會生產(chǎn)有*大交換價值的產(chǎn)品，社會的年收入是全社會年產(chǎn)物交換價值的總和，因此盡管個人盤算的是自己的利益，但是，“在這場合，象在其他許多場合一樣，他受著一只看不見的手的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個并非他本意想要達(dá)到的目的。也并不因?yàn)槭路浅鲇诒疽猓蛯ι鐣泻ΑＫ非笞约旱睦，往往使他能比在真正出于本意的情況更有效地促進(jìn)社會的利益。我從來沒有聽說過，那些假裝為公眾幸福而經(jīng)營貿(mào)易的人做了多少好事。事實(shí)上，這種裝模作樣的神態(tài)在商人中間并不普遍，用不著多費(fèi)唇舌去勸阻他們”②。在自由的市場經(jīng)濟(jì)中，每個經(jīng)濟(jì)人為了自己的利益而行動，受到利益等因素的驅(qū)動和調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)自己利益*大化的同時，實(shí)現(xiàn)了非他本意所要達(dá)到的目的，即社會的整體利益。這樣斯密就論證了個人的自私自利和社會的利益并不矛盾，正是因?yàn)榇龠M(jìn)個人的利益.實(shí)現(xiàn)了國家財(cái)富的增長，斯密的這種理論滿足了20世紀(jì)初中國“自由”主義的先驅(qū)者嚴(yán)復(fù)和梁啟超求富強(qiáng)的愿望！ ∑浯，主張自由貿(mào)易也是斯密經(jīng)濟(jì)“自由”主義的重要內(nèi)容，反對重商主義對經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的限制。國際貿(mào)易也是一種互惠互利的行為，自由貿(mào)易能夠促進(jìn)國際商品市場的發(fā)展，使國際分工更加完善，促進(jìn)國家財(cái)富的增長，但是對外貿(mào)易主要不是輸入金銀，而是輸出本國剩余的生產(chǎn)物，實(shí)現(xiàn)國際生產(chǎn)資源的優(yōu)化配置！ *后，政府在經(jīng)濟(jì)活動中的主要職能是斯密經(jīng)濟(jì)“自由”主義思想的又一重要內(nèi)容。斯密作為古典“自由”主義的擁護(hù)者，主張經(jīng)濟(jì)自由，反對國家對經(jīng)濟(jì)活動的過分干預(yù)。在斯密看來，促進(jìn)國民財(cái)富增長的諸多因素，比如分工的擴(kuò)大、資本的積累、資本用途的改善等，都是經(jīng)濟(jì)人在自由的狀態(tài)下自由地追求自己利益*大化的結(jié)果，無須政府干預(yù)和控制，“如果政治家企圖指導(dǎo)私人應(yīng)如何運(yùn)用他們的資本，那不僅是自尋煩惱地去注意*不需要注意的問題，而且是僭取一種不能放心地委托給任何個人、也不能放心地委之于任何委員會或參議院的權(quán)力。把這種權(quán)力交給一個大言不慚地、荒唐地自認(rèn)為有資格行使的人，是再危險也沒有了”。而且“幾乎毫無例外地必定是無用的或有害的”①。因此，斯密認(rèn)為政府*好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人完全的經(jīng)濟(jì)自由，“每一個人，在他不違反正義的法律時，都應(yīng)聽其完全自由，讓他采用自己的方法，追求自己的利益，以其勞動及資本和任何其他人或其他階級相競爭”②。但是斯密并不是不要政府，作為古典“自由”主義者，斯密是知道政府存在的必要性的，他認(rèn)為在堅(jiān)持自由經(jīng)濟(jì)的前提下，政府主要具有三項(xiàng)職能：“**，保護(hù)社會，使不受其他獨(dú)立社會的侵犯。第二，盡可能保護(hù)社會上和個人使不受社會上任何其他人的侵害或壓迫，就是說，要設(shè)立嚴(yán)正的司法機(jī)關(guān)。第三，建設(shè)并維持某些公共事業(yè)及某些公共設(shè)施（其建筑與維持絕對不是為著任何個人或任何少數(shù)人的利益），這種事業(yè)與設(shè)施，在由大社會經(jīng)營時，其利潤常能補(bǔ)償所費(fèi)而有余，但若由個人或少數(shù)人經(jīng)營，就決不能補(bǔ)償所費(fèi)！雹蹖(shí)際上政府的主要作用是確保市場交易的公平，從事公共服務(wù)，為自由的市場活動營造良好的交易環(huán)境，就是我們常說的“守夜人”角色。斯密的經(jīng)濟(jì)“自由”主義理論不僅促進(jìn)了當(dāng)時英國乃至歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且為古典“自由”主義的經(jīng)濟(jì)理論奠定了基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)自由做出了理論論證。斯密的《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一書，1897年嚴(yán)復(fù)開始翻譯，1900年譯完，題名《原富》，1902年由上海南洋公學(xué)譯書院出版，嚴(yán)復(fù)在翻譯中加注按語，不僅把經(jīng)濟(jì)“自由”主義的理論傳到中國，而且通過按語能看出基本接受了斯密的經(jīng)濟(jì)“自由”主義的理論！
近代中國自由主義思潮研究 作者簡介
蘭梁斌，男，1983年6月生，湖北恩施人。2013年6月畢業(yè)于西北大學(xué)中國思想文化研究所，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。2015-2018年在中國社會科學(xué)院近代史研究所從事博士后研究。2013年7月任職于西北大學(xué)歷史學(xué)院，2018年5月晉升副教授、碩士研究生導(dǎo)師。2018年12月入選西北大學(xué)“青年學(xué)術(shù)英才”人才項(xiàng)目。主編或參編著作有：《中國思想史經(jīng)典精讀》《中國百年文化思潮》《侯外廬著作與思想研究》《侯外廬學(xué)術(shù)思想研究》等，在《史學(xué)月刊》《歷史教學(xué)問題》《中國社會科學(xué)內(nèi)部文稿》《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)》《杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《中國文化研究》《中州學(xué)刊》等刊物發(fā)表論文20余篇。主持國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)、省部級科研項(xiàng)目2項(xiàng)，參與國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目3項(xiàng)。榮獲西安市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、陜西高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎各1項(xiàng)，F(xiàn)主要從事中國近現(xiàn)代思想文化史、20世紀(jì)中國馬克思主義史學(xué)學(xué)術(shù)史等方面的研究與教學(xué)工作。
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