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愚蠢的智人:不要讓“常識”欺騙了你 版權信息
- ISBN：9787308197243
- 條形碼：9787308197243 ; 978-7-308-19724-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
愚蠢的智人:不要讓“常識”欺騙了你 本書特色
從生活中的各種偏見和誤解引申開去，探討的卻是頂端的關于當代演化生物學和認知科學的主題。 基因、進化、心理學，一本淺顯易懂的人類進化通識讀本。
愚蠢的智人:不要讓“常識”欺騙了你 內容簡介
日常生活中，有些觀念是我們從學校里學來的，有的是我們從別人那里聽來的，還有的是我們自己通過閱讀學習的。然而在這些觀念中，有的是陳舊俗套，有的是道聽途說，還有的更是錯誤百出。 這些我們日用而不知的觀念，或成為一種偏見，或被人利用，時常左右著我們的思維和行動。大腦如同電腦，需要將過舊的軟件進行升級，或將垃圾軟件進行刪除。留有太多的“不良”觀念，容易讓大腦運行變慢，甚至還時常報錯。 本文集的諸多文章，如同殺毒軟件一般，會帶你去檢索你大腦中所有的潛在威脅，讓你一一檢視它們，不至于被人留下了木馬和蠕蟲病毒而不知……
愚蠢的智人:不要讓“常識”欺騙了你 目錄
**章
從直覺到理性，從理性到意義
003 你是“認知吝嗇鬼”嗎？
034 為什么有的人悲觀，有的人樂觀？
027 在減肥的時候如何做到不吃甜食？
041 如何管理好兩個自我？
019 讓哲學與生物學難堪的問題
010 貝葉斯定理
第二章
清理大腦中的“蠕蟲”
別讓垃圾信息填滿大腦051
懶人和記性差的人該如何讀書？ 061
認識失調有錯嗎？ 075
認知偏差并非你的缺陷，反是優勢呢！ 079
看電視是否可以寓教于樂？ 058
將心理學引入歷史學的大局觀070
第三章
可以逆向思維的生活圈
087 父母對孩子的個性有多大影響？
119 全球各地五花八門的親屬稱謂
125 以后將沒有七大姑八大姨了？
112 從母乳喂養史看思維方式的改變
106 非洲人到底會不會種菜？
101 外國人不會補零找整，真的是因為數學差嗎？
094 星巴克賣的不是咖啡，而是“雞湯”
第四章
永恒的基因與科技的“奴隸”
133 大數據推薦機制錯在哪里？
151 “不朽的基因”與人類三大定律
146 為什么有缺陷的產品設計那么多？
139 從一家熟食餐館到科技公司的預測法則
第五章
你的身體欺騙了你
161 萬一，需要補充維生素呢？
174 “食不語，寢不言”的生理學原理
181 養生：辦公室白領的自我安慰
187 方言與食物里的“遺傳密碼”
167 喝咖啡該不該加糖？
展開全部
愚蠢的智人:不要讓“常識”欺騙了你 節選
在減肥的時候如何做到不吃甜食？ 這篇文章實際上是想以人類對糖（甜食）的偏好為例，分別用經濟學、心理學和生物學的理論，來分析各個理論的缺陷和不足之處，算是有趣的智力訓練，也是對這幾個學科基礎理論的科普。 在這里你也可以看到，自己在動用理性系統決定減肥的時候，為何抵擋不住直覺系統對外界誘惑的反應，雖然這只是一個簡單的現象，卻涉及復雜的理論。比吃甜食更重要的是，如何在兩個自我之間找到一種平衡。 經濟學 我們不妨先以亞當·斯密的觀點來看待糖的問題，這也是經濟學的主要方法。以下只是用其思路來分析，并不是真實的歷史。 英國人極度偏愛糖（幾乎沒有人不愛糖），然而眾所周知英格蘭惡劣的氣候使得那里根本不適合蔗糖作物的種植，花費很大力氣在英格蘭種植蔗糖作物是徒勞的，所以應該從其他產糖的國家進口蔗糖，這才是一種*為合理的方式。這就是經濟學中的“分工理論”。 英國人發現，當時淪為葡萄牙殖民地的巴西，生產的糖非常優質。然而葡萄牙限制貿易自由，對出口英國的配額做了限定，這就導致了英格蘭的糖價非常高。根據“供求理論”，供給少需求高自然導致價格高。 于是，為了降低糖的價格，英格蘭有三種策略可供選擇。 **，與葡萄牙談判，提高蔗糖出口英國的配額，然而葡萄牙政府顯然不同意英格蘭的提議，這樣會使得其他國家也要求提高配額，從而影響到整體價格。 第二，英格蘭安排親信（這只是一種形象的說法）散布亞當·斯密的經濟學理論，改變葡萄牙政府官員的看法，*終使其同意開放市場，實現貿易自由。但這要花費很長時間才能見效，畢竟葡萄牙政府可以采用相反的策略，限制亞當·斯密理論的傳播，并將信奉亞當·斯密的人視為異類，加以處罰。 第三，英國繞過葡萄牙，直接與巴西進行貿易。葡萄牙肯定會制止，但英國可以動用武力，要么讓巴西從葡萄牙手中獨立出來，要么采用海盜手段截獲從巴西運往葡萄牙的裝滿蔗糖的船只。這樣可能導致兩國兵戎相見，但英國并不是沒有獲勝的可能，所以第三種*為快捷有效。 這是主流經濟學看待蔗糖貿易經濟的理論。雖然這一理論受到了不少批判，如列寧就認為自由市場理論是帝國主義征服世界的工具，是資本主義進入帝國主義階段的*新發展。 然而，亞當·斯密開創的經濟學在解釋人類經濟行為方面雖然不完美，但確實是非常有效的一種方式。直到近年來，才出現了對其假說的質疑。 認知心理學 人類對于甜食的偏好本身就是非理性行為，長期食用過多甜食，對健康無疑是有害的。這是諾貝爾經濟學獎獲得者丹尼爾·卡尼曼用行為經濟學提出的質疑。卡尼曼用雙系統理論分析，人類見了甜食就流口水的反應是我們大腦中直覺系統的自發式反應，大概和巴甫洛夫那只見了他就流口水的狗差不多。 卡尼曼認為，人類大多時候就是直覺動物，受到非理性控制，所以亞當·斯密的假設就是錯的。如果人是理性的，就應該從長期的觀點來看，知道甜食對身體有害，避免食用甜食。但英格蘭人在喝咖啡或是果汁、茶的時候，就不自覺地加入了糖。以行為經濟學家如理查德·泰勒的觀點來看，要促使人避免這種自發式反應，需要旁人（政府）來助推一把。 比如，英格蘭政府可以出臺政策，規定每家咖啡館為客人提供的糖不能超過一包，同時默認不提供糖包，需要客戶主動索取。這就是行為經濟學具體的政策應用：助推。 然而，這種助推在現實中可能遇到問題，比如各種冰淇淋廣告，使用鮮艷誘人的色彩暗示來進行另一種“反助推”，加強消費者對糖的自發式反應，這樣就能讓消費者從咖啡和茶中跳出，投進冰淇淋的“懷抱”。 這是認知心理學為亞當·斯密的經濟學提供的一種改進版本，即質疑了人是理性人的前提，然而經濟學的基本供求理論，是認知心理學無法打破的鐵律。也就是說，行為經濟學為 我們提供了一個契機，讓我們認清自己在消費過程中有多少情況是非理性的決策。 然而，這卻不是根本問題。根本問題是，人類為何會對甜食有偏好，這就涉及演化生物學。 演化生物學 人類對甜糖（食）的喜好是由我們的基因決定的，糖分能夠提供熱能，這是身體這個載體所需的基本能量。 水果鮮艷的顏色促使動物幫助它們傳播繁衍。水果的未成熟狀態會帶有刺鼻的味道，讓動物和人類主動避開，而成熟后則呈現各種鮮艷的顏色，吸引人類和動物食用后，將含有其基 因的果核進行傳播。 早期人類社會，女性是采集的主力，男性負責外出打獵，女性比男性更偏好甜食，這也是演化生物學告訴我們的事實。因為在采集過程中，女性先食用了那些成熟的果實，然后將不熟或未完全成熟的果實帶回去，男性就需要等待水果放置成熟后再食用，這也限制了男性對（含糖）水果的喜好。 這里需要為認知心理學提供一個演化生物學的基礎。既然基因讓我們選擇喜歡甜食，那甜食對于基因的復制一定是有益的。然而，基因注重的是短期利益，它不在乎人類這個載體未來的健康程度，只要在繁衍期內甜食的攝入不會導致問題就行。 因此，我們看到，年輕女性的身體相對較少受到甜食的影響，反而是在生育之后，甜食的影響才凸顯出來。這時候，基因已經成功地復制了自己，并盡可能地從母體攝入的過多甜食中，為后代提供了足夠的營養。至于母體變胖等因素，由于基因已經拋棄了載體，所以這不再是它所要考慮的事情了。 這里我們就為卡尼曼等人所說的直覺反應系統（系統1）提供了演化生物學解釋。以卡尼曼和斯坦諾維奇等人的觀點來看，人類這個載體要擺脫直覺喜歡甜食的“天性”，就要動用后天的理性思維能力，少攝入一些糖分，嚴格控制飲食。 然而，說起來容易，做起來難。卡尼曼和斯坦諾維奇都忽略了一個重要的因素，就是我們的直覺系統能夠控制我們的情緒反應，中斷攝入糖分，會導致精神狀態低迷，控制越嚴格， 就越容易導致各種心理疾病的產生。 這是直覺系統與理性系統在鬧不和。一個動用了理性系統、試圖控制身材的人，制訂了減肥計劃，減少了糖的攝入，然而他的直覺系統卻不樂意了。因為進食是基因為人類設置的一個基本欲求，基因通過情緒來控制欲求，進食時你會覺得開心，而餓了就會變得沮喪和脾氣暴躁。 試圖通過節食控制甜食攝入的人，往往會出現一定程度的抑郁情緒。我們知道，情緒上出現問題，往往會導致身體出現各種問題。 不攝入糖分，比起可能的“三高”癥狀，心理和身體隨后出現的其他反應，短期來看問題更加嚴重。有效地控制自己的情緒，這是動用理性難以做到的。 結 論 本篇我們以人類對糖（甜食）的喜好為例，動用了經濟學、認知心理學和演化生物學的理論進行分析，并通過這個例子，我們看到認知心理學在試圖重建經濟學理性人假說方面做出的 努力。同時，由認知心理學發展而來的行為經濟學卻未能提供演化生物學的基礎，我們在第三部分已經分析到了。 因此，卡尼曼的行為經濟學所認為的人類的非理性選擇，其實以基因的觀點來看，是非常理性的。而動用理性系統（分析式系統）進行理性判斷的時候，我們可能要損失更多的腦力和精力去應付，反而可能更不經濟和理性。即便是長期來看，理性系統的決斷可能更有益于人類載體的利益，但基因會通過控制情感所造成的心理（精神）傷害，損害理性計算帶來的利益。 本文的結論就是：行為經濟學的缺陷在于，不是以基因作為主體來看待問題，而是仍然通過傳統的載體利益角度來分析，使得人們相信人類存在非理性和理性兩個系統。 實際上，我們有的只是基因的理性和載體的理性罷了。 ……
愚蠢的智人:不要讓“常識”欺騙了你 作者簡介
格列柯南 本名張秦峰，旅居西班牙。海南大學經濟學本科、同濟大學哲學碩士，目前在西班牙龐培·法布拉大學攻讀歷史學博士。堅信只有審視生活中的各個死角，才不會讓觀念落滿灰塵。
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