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國學(xué)、足球與藝術(shù):莊孔韶自選集 版權(quán)信息
- ISBN：9787520362733
- 條形碼：9787520362733 ; 978-7-5203-6273-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
國學(xué)、足球與藝術(shù):莊孔韶自選集 內(nèi)容簡介
人類學(xué)如何整體性觀察早期儒學(xué)之傳布？《國學(xué)、足球與藝術(shù)：莊孔韶自選集》開篇鉤沉“過化”這一本土術(shù)語，以親屬血緣選擇、技術(shù)、組織與考古互證，以及對圣賢詩性文采與出使布揚的人類學(xué)解讀，意在呈現(xiàn)早期儒學(xué)“修己安人”的、非強力推進的、如墨漬洇開的文化特征。 那么，國學(xué)與現(xiàn)代中國足球癥結(jié)有什么關(guān)系？了解宋代陳亮《酌古論》的見解就清楚了：“文武之道，一也。”原來是后世和今人出了問題。 你會看到，圍繞孝道延續(xù)至今的金翼山谷，創(chuàng)作了人類學(xué)詩歌、小說、繪畫、戲劇、紀錄片和新媒體等多種文學(xué)藝術(shù)作品，它們一俟同變動中的技術(shù)、哲學(xué)、風(fēng)習(xí)和美學(xué)相遇，觸類旁通的田野人類學(xué)詩學(xué)就會形成。 余下是對話。學(xué)術(shù)是跨學(xué)科的和關(guān)聯(lián)的，也是生活哲學(xué)的傳承。
國學(xué)、足球與藝術(shù):莊孔韶自選集 目錄
早期儒學(xué)“過化”
——古今跨學(xué)科諸問題之人類學(xué)研討
何謂足球的人類學(xué)研究
一一個中德足球哲學(xué)實踐的對比觀察
“男子漢”精神與特質(zhì)從哪里來？
——2018世界杯足球賽體育人類學(xué)聚焦
繪畫人類學(xué)的學(xué)理、解讀與實踐
——一個研究團隊的行動實驗（1999-2017年）
流動的人類學(xué)詩學(xué)
——金翼山谷的歌謠與詩作
金翼山谷冬至的傳說、戲劇與電影的合璧生成研究
——一個跨學(xué)科實驗的人類學(xué)詩學(xué)
靜水流深，君子不器
——莊孔韶教授采訪
行旅悟道
——和云南大學(xué)媒體人類學(xué)研究所師生座談
生活與學(xué)術(shù)閑談
——古今跨學(xué)科諸問題之人類學(xué)研討
何謂足球的人類學(xué)研究
一一個中德足球哲學(xué)實踐的對比觀察
“男子漢”精神與特質(zhì)從哪里來？
——2018世界杯足球賽體育人類學(xué)聚焦
繪畫人類學(xué)的學(xué)理、解讀與實踐
——一個研究團隊的行動實驗（1999-2017年）
流動的人類學(xué)詩學(xué)
——金翼山谷的歌謠與詩作
金翼山谷冬至的傳說、戲劇與電影的合璧生成研究
——一個跨學(xué)科實驗的人類學(xué)詩學(xué)
靜水流深，君子不器
——莊孔韶教授采訪
行旅悟道
——和云南大學(xué)媒體人類學(xué)研究所師生座談
生活與學(xué)術(shù)閑談
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國學(xué)、足球與藝術(shù):莊孔韶自選集 節(jié)選
《國學(xué)、足球與藝術(shù)：莊孔韶自選集》： 試問足球教練勒夫的哲學(xué)和機器美學(xué)從何而來呢？如果你見到馬加特教練，你會向他提問“你和俾斯麥將軍的思想有關(guān)”嗎？如果說“自由人”的哲學(xué)思想能夠落實到“德國戰(zhàn)車”上，那么我們?yōu)楹尾豢梢运伎既绾无D(zhuǎn)換到中國足球隊的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中去呢？或者反之，古代國學(xué)中豐富的哲理（文武之道、《易經(jīng)》、兵法等）以及人類學(xué)的區(qū)域文化研究成果，何以條理化（如同德國足球研究專家做的那樣）地轉(zhuǎn)換到中國足球界上下的實踐中，是所有人都期待的。 上述的若干分析大體總結(jié)如下。 **是足球后輩力量的區(qū)域與層級培育（技術(shù)與文化思考）。中國的足球運動的徑直觀察在于實現(xiàn)青少年的訓(xùn)練儲備，這無疑需要一個從國家到各省（市、自治區(qū)）的各層級青少年訓(xùn)練儲備。為了嚴格落實此事，凡是不設(shè)立青（少）年足球訓(xùn)練學(xué)校等人才儲備機制的國家、省、市級足球隊不得參加正式比賽；為了保證青少年足球隊訓(xùn)練的落實，上級足球隊必須和各省、市教育部門協(xié)調(diào)好青訓(xùn)學(xué)生活動和學(xué)校生活的關(guān)系；需要設(shè)計從不同省（市、自治區(qū)）的地區(qū)、縣、鎮(zhèn)（不只是大中城市）選拔具有地方體質(zhì)、文化特色的學(xué)生參加青（少）年足球訓(xùn)練，為中國培養(yǎng)各地理文化區(qū)域不同風(fēng)格的足球隊作全面考慮。 第二是在大學(xué)建立足球研究機構(gòu)（研究團隊要求）。其特點是足球研究教授團隊?wèi)?yīng)包括足球戰(zhàn)術(shù)、足球哲學(xué)、區(qū)域與民族研究、數(shù)字新媒體等方面的專家；直接從有足球經(jīng)驗的運動員（適齡研究生或年齡稍大者）中選拔研究生（熟悉地方哲學(xué)、體育理論、人類學(xué)、球藝和賽場整體掌控能力佳者優(yōu)先）送國內(nèi)外深造。建立大學(xué)足球研究和足球運動隊伍本身（球隊教練組、裁判、球員以及球迷）的實踐研究的聯(lián)動與協(xié)調(diào)機制，其中足球哲學(xué)、組織文化、戰(zhàn)術(shù)研究與現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)之整合是其重點。 第三是足球運動現(xiàn)狀與改善的一個擴展討論。足球運動發(fā)展的癥結(jié)在體育運動的其他項目中也存在。一般認為，努力建立青（少）訓(xùn)制度已經(jīng)不容易（這比“砸錢”打比賽見效緩慢），實際上基層中小學(xué)體育課程和課余體育鍛煉活動的設(shè)計、安排和監(jiān)管更為重要，因為這是問題的根基，因此必須克服歷史、教育與文化的積習(xí)。本文既是專論足球，又是說東道西，看起來問題已經(jīng)出了足球運動本身。 顯然，舉國體制需要教育和體育的國家頂層設(shè)計者思考中國文化精華中的“文武之道”與德智體全面發(fā)展方針的具體落實，而歷史上（宋以后）重文輕武的教育與文化積習(xí)——導(dǎo)致現(xiàn)代德智體全面發(fā)展中的體育弱化、體育課程懈怠與監(jiān)管不力問題，實需要他律落實和有效監(jiān)管，防止體育課程與體育活動被任意擠壓和放任自流，并不斷提升青少年的體育覺悟與自律覺悟。除了針對體育課程教學(xué)過程的監(jiān)管，還要保證好課余鍛煉的條件（時間和場地）；需要實現(xiàn)體育課程與課余體育運動的真實效果評估，不是只關(guān)注各種繁雜的形式主義體育報表，而是實行學(xué)生體育鍛煉效果的直接測驗和檢驗。要建立大、中、小學(xué)青少年（分列）的統(tǒng)一、簡單實行和可比的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)，全面衡量學(xué)生的肌肉強度、耐力、速度、重心控制和靈活性。規(guī)定長跑、仰臥起坐、折返跑、引體向上、俯臥撐和中式踢毽等體育項目必須達標(biāo)（例如學(xué)校考試錄取有英語四級、六級達標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，如今體育也需要有分級達標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)）和實行人人可見的體育分級獎?wù)轮贫取Ｆ渲校甓刃缘膶W(xué)生個體身體指標(biāo)測評是為了考察學(xué)校、體育課和課余體育鍛煉效果，杜絕體育課程與體育鍛煉流于形式和各種懈怠取巧行為，應(yīng)在體育課程達標(biāo)考核和體育獎?wù)陋剟钪贫纫酝猓瑖栏駥嵭袑W(xué)生與青少年體能狀況的體檢，獎勵那些具有大面積學(xué)生體格遞進的教師與學(xué)校。 ……
國學(xué)、足球與藝術(shù):莊孔韶自選集 作者簡介
莊孔韶，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心教授，云南大學(xué)“魁閣學(xué)者”，文化人類學(xué)研究方向首席專家。倡導(dǎo)“不浪費的人類學(xué)”學(xué)術(shù)理念，近二三十年，圍繞福建“金翼之家”和云南“虎日”戒毒盟誓儀式研究主題，完成了包括論文、隨筆、詩歌、小說、散文、油畫（策展）、戲劇、電影和新媒體實驗多項作品，以求橫向的觸類旁通的學(xué)術(shù)綜觀效果。
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