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新書--中國文學名家名作鑒賞精華:韓愈詩文鑒賞辭典(珍藏本)(精裝) 版權信息
- ISBN：9787532655403
- 條形碼：9787532655403 ; 978-7-5326-5540-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新書--中國文學名家名作鑒賞精華:韓愈詩文鑒賞辭典(珍藏本)(精裝) 本書特色
適讀人群 ：供大眾閱讀韓愈，唐代文學家，世稱韓昌黎、韓文公等。貞元八年（792）中進士，與柳宗元并稱“韓柳”，皆倡導古文運動，同被列入“唐宋八大家”。 韓愈主張文以載道，文道合一。其散文在繼承秦漢散文優良傳統的基礎上，又吸收了駢文長處和古今語言精華，形成氣勢充沛、雄奇奔放、縱橫開闊的風格，名篇甚多，例如《原道》《師說》《進學解》《祭十二郎文》等。其詩多反映現實，抨擊時弊。風格雄奇壯偉，如《南山》《月蝕詩效玉川子作》等；也不乏自然清新之作，如《杏花》等。
新書--中國文學名家名作鑒賞精華:韓愈詩文鑒賞辭典(珍藏本)(精裝) 內容簡介
韓愈（768-824），字退之，唐代文學家，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎。文學上力反六朝以來的駢偶文風，提出以先秦兩漢古文為創作標準；主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，開辟了唐宋以來古文的發展道路。后人對韓愈評價頗高，明人推他為“唐宋八大家”之首。其在詩、文方面的創作成就，對后世影響深遠。 《韓愈詩文鑒賞辭典（珍藏本）》是本社中國文學名家名作鑒賞精華叢書之一。收錄了韓愈代表性的詩文名作57篇，其中文36篇、詩21篇，力求全面反映其在詩、文創作方面的藝術成就。鑒賞文則出自霍松林、葛曉音、周嘯天等當代名家之手，深入淺出，流暢生動，既能深入剖析韓愈名作之佳處，又能使讀者更好地領略韓愈奇崛而雄偉、新奇而險怪的藝術風格。附韓愈生平創作年表，帶領讀者對韓愈生平有所了解，以便較全面、深入地欣賞韓愈的名篇佳作。
新書--中國文學名家名作鑒賞精華:韓愈詩文鑒賞辭典(珍藏本)(精裝) 目錄
文
原道
原毀
雜說（一）
伯夷頌
子產不毀鄉校頌
師說
進學解
獲麟解
擇言解
諱辯
馬說
論佛骨表
送窮文
送孟東野序
送李愿歸盤谷序
送董邵南游河北序
送石處士序
送溫處士赴河陽軍序
送廖道士序
張中丞傳后敘
答李翊書
應科目時與人書
毛穎傳
圬者王承福傳
新修滕王閣記
藍田縣丞廳壁記
題李生壁
祭十二郎文
祭河南張員外文
祭柳子厚文
祭田橫墓文
殿中少監馬君墓志
柳子厚墓志銘
試大理評事王君墓志銘
柳州羅池廟碑
鱷魚文
詩
山石
雉帶箭
八月十五日夜贈張功曹
謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓
李花贈張十一署
青青水中蒲三首
石鼓歌
聽穎師彈琴
調張籍
答張十一
題木居士二首（其一）
湘中
春雪
晚春
游太平公主山莊
次潼關先寄張十二閣老使君
左遷至藍關示侄孫湘
同水部張員外籍曲江春游寄白二
十二舍人
早春呈水部張十八員外二首（其一）
附錄
韓愈生平與文學創作年表
展開全部
新書--中國文學名家名作鑒賞精華:韓愈詩文鑒賞辭典(珍藏本)(精裝) 節選
《韓愈詩文鑒賞辭典（珍藏本）》：博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也，彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間，其言道德仁義者，不入于楊，則入于墨；不入于老，則入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之，入者附之，出者污之。噫！后之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：孔子，吾師之弟子也。佛者曰：孔子，吾師之弟子也。為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰吾師亦嘗師之云爾。不惟舉之于其口，而又筆之于其書。噫！后之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之！甚矣，人之好怪也，不求其端，不訊其末，惟怪之欲聞。古之為民者四，今之為民者六⑩。古之教者處其一，今之教者處其三。農之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。賈之家一，而資焉之家六。奈之何民不窮且盜也？古之時，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生養之道。為之君，為之師，驅其蟲蛇禽獸而處之中土。寒然后為之衣，饑然后為之食。木處而顛，土處而病也，然后為之宮室。為之工以贍其器用，為之賈以通其有無，為之醫藥以濟其夭死，為之葬埋祭祀以長其恩愛，為之禮以次其先后，為之樂以宣其湮郁，為之政以率其怠倦，為之刑以鋤其強梗。相欺也，為之符璽斗斛權衡以信之；相奪也，為之城郭甲兵以守之。害至而為之備，患生而為之防。今其言曰：“圣人不死，大盜不止；剖斗折衡，而民不爭。”嗚呼！其亦不思而已矣。如古之無圣人，人之類滅久矣。何也？無羽毛鱗介以居寒熱也，無爪牙以爭食也。是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上者也。君不出令，則失其所以為君。臣不行君之令而致之民，民不出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上，則誅。今其法曰：必棄而君臣，去而父子，禁而相生養之道，以求其所謂清凈寂滅者。嗚呼！其亦幸而出于三代之后，不見黜于禹、湯、文、武、周公、孔子也；其亦不幸而不出于三代之前，不見正于禹、湯、文、武、周公、孔子也。帝之與王，其號雖殊，其所以為圣一也。夏葛而冬裘，渴飲而饑食，其事殊，其所以為智一也。今其言曰：曷不為太古之無事？是亦責冬之裘者曰：曷不為葛之之易也？責饑之食者曰：曷不為飲之之易也？……
新書--中國文學名家名作鑒賞精華:韓愈詩文鑒賞辭典(珍藏本)(精裝) 作者簡介
上海辭書出版社文學鑒賞辭典編纂中心致力于維護和開發文學鑒賞辭典系列叢書，已編纂修訂出版有中國文學鑒賞辭典新一版系列、中國文學名家名作鑒賞辭典系列、外國文學名家名作鑒賞辭典系列、歷代名詩名詞鑒賞系列等。
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