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真實(shí)的幸福 版權(quán)信息
- ISBN：9787572206054
- 條形碼：9787572206054 ; 978-7-5722-0605-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
真實(shí)的幸福 本書(shū)特色
● 央視《讀書(shū)》欄目連續(xù)五天力薦讀物！
● 積極心理學(xué)之父、美國(guó)心理學(xué)會(huì)前主席塞利格曼集大成之作，塞利格曼幸福經(jīng)典系列之一。
● 建立優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)自我的心理學(xué)箴言，提升幸福感不可不讀的經(jīng)典作品。
● 全球暢銷(xiāo)近20年，銷(xiāo)量達(dá)到200多萬(wàn)冊(cè)。
● 清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)積極心理學(xué)發(fā)起人彭凱平教授作序推薦。
● 給所有人的幸福課：
在哈佛，這是一堂聽(tīng)課人數(shù)z多、z受歡迎的課程；
在IBM、通用電氣、殼牌、寶潔、谷歌，這是一堂平衡成功事業(yè)和幸福人生的必修課；
在英國(guó)貴族名校威靈頓公學(xué)，這是一堂提升人生品質(zhì)的素質(zhì)課。
● 湛廬文化出品。
真實(shí)的幸福 內(nèi)容簡(jiǎn)介
● 《真實(shí)的幸福》是積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼的集大成之作，是央視《讀書(shū)》欄目連續(xù)五天力薦的作品，是每一個(gè)人提升幸福感不可不讀的經(jīng)典作品。
● 過(guò)去的幾十年，心理學(xué)只關(guān)心一件事，那就是心理疾病，而且做得不錯(cuò)——我們可以對(duì)抑郁癥、精神分裂癥、酗酒等問(wèn)題做出很好精準(zhǔn)的描繪，并且已經(jīng)有很多心理疾病可以通過(guò)藥物和心理治療的方式進(jìn)行有效醫(yī)治。但是，誰(shuí)都不愿意糊里糊涂地度過(guò)一生，我們更需要的不是一天天地減少痛苦，而是找出自己的優(yōu)勢(shì)和生活的意義，讓自己的生活變得越來(lái)越幸福。而現(xiàn)在，心理學(xué)已經(jīng)走到了了解積極情緒、建構(gòu)優(yōu)勢(shì)和美德、幫助人們獲得幸福的時(shí)候了。
● 《真實(shí)的幸福》以一種通俗而又不失科學(xué)的方式告訴我們，什么是真正的幸福，以及怎樣才能變得更加幸福。如果你想變得更幸福一些，不妨照著書(shū)中的建議來(lái)試試，相信幸福一定就在你的眼前！
真實(shí)的幸福 目錄
推薦序1 人類(lèi)精神文明的第二個(gè)軸心時(shí)代
推薦序2 幸福可以學(xué)來(lái)，幸福可以到永遠(yuǎn)
引 言 積極心理學(xué)：增加幸福，而不是減少痛苦
**部分 什么是幸福
第1 章 為什么要幸福
第2 章 幸福的心理學(xué)
第3 章 幸福的誤區(qū)
第4 章 怎樣才能永遠(yuǎn)幸福
第5 章 塞式幸福法則1：過(guò)去的就讓它過(guò)去
第6 章 塞式幸福法則2：未來(lái)不全如你想象
第7 章 塞式幸福法則3：抓住現(xiàn)在的幸福
第二部分 幸福在哪里
第8 章 拉近幸福的六種美德
第9 章 獲得幸福的24 個(gè)優(yōu)勢(shì)
第三部分 用幸福斟滿(mǎn)人生
第10章 在職場(chǎng)中尋找幸福
第11 章 結(jié)了婚的人*幸福
第12 章 別讓孩子輸在幸福感上
后 記 終極幸福的真諦
展開(kāi)全部
真實(shí)的幸福 節(jié)選
1932 年，歐潘在密爾沃基宣誓成為修女，她在圣母修道院宣誓，決心把自己的一生奉獻(xiàn)給幼兒教育。她在簡(jiǎn)短的自傳中寫(xiě)道：
感謝上帝賜予我無(wú)價(jià)的美德。過(guò)去一年在圣母修道院的日子非常愉快，我很開(kāi)心地期待正式成為修道院的一員，與慈愛(ài)的天主一起開(kāi)始新生活。
在同一年，同一座城市，發(fā)同樣愿的丹那莉則在她的自傳中寫(xiě)道：
我出生于1909 年9 月26 日，是家里七個(gè)孩子中的老大……在修道院見(jiàn)習(xí)的一年中，我教授化學(xué)和二年級(jí)拉丁語(yǔ)。承蒙上帝恩寵，我愿傾心盡圣職，以宣揚(yáng)教義，并完成自我修煉。
這兩位修女以及另外178 位修女，是一項(xiàng)*出色的關(guān)于幸福感和長(zhǎng)壽研究的研究對(duì)象。
有幸福感的人更長(zhǎng)壽嗎
人可以活多長(zhǎng)以及哪些情況會(huì)縮短或延長(zhǎng)人的壽命，這是非常復(fù)雜的科學(xué)問(wèn)題。例如，文獻(xiàn)記載猶他州的人比鄰近的內(nèi)華達(dá)州的人長(zhǎng)壽。為什么呢？是因?yàn)楠q他州的空氣比較清新，而賭城拉斯維加斯的空氣太污濁？還是因?yàn)槟﹂T(mén)教教徒的生活比較嚴(yán)謹(jǐn)，而內(nèi)華達(dá)州人的生活太放縱？或者是因?yàn)閮?nèi)華達(dá)州人不健康的飲食習(xí)慣——吃垃圾食物、吃夜宵、酗酒、喝咖啡、吸煙等造成他們比吃新鮮的食物、禁煙、禁酒、禁咖啡的猶他州人短壽？有太多的混淆變量使科學(xué)家無(wú)法分析出真正的原因。
與以上情況不同的是，修女們過(guò)著有規(guī)律的、與世隔絕的生活，與內(nèi)華達(dá)州人的生活大不相同，甚至跟猶他州人的生活也不同。這些修女吃同樣的食物，不抽煙也不喝酒；她們有相似的生育和婚姻史，都沒(méi)有得過(guò)性病，擁有相同的社會(huì)地位和醫(yī)療條件。所以上述的混淆變量在此都被剔除，但是這些修女的壽命和健康情況仍然有很大的差別。歐潘98 歲時(shí)，仍然很健康，幾乎從來(lái)沒(méi)有生過(guò)病；相反，丹那莉在59 歲時(shí)中風(fēng)，不久就過(guò)世了。我們可以確定，修女的生活形態(tài)、飲食和醫(yī)療條件都不是丹那莉早死的原因。當(dāng)這180 位修女的自傳被拿出來(lái)研讀時(shí)，一個(gè)驚人差異顯現(xiàn)了出來(lái)。現(xiàn)在讓我們回頭來(lái)看歐潘和丹那莉在自傳中的描述，你能看出它們的差異嗎？
歐潘修女用了“非常愉快”“很開(kāi)心地期待”這兩個(gè)表達(dá)幸福感的積極字眼；相反，丹那莉修女的自傳中找不到一絲積極的氣息。在請(qǐng)對(duì)這些修女的壽命毫不知情的人，針對(duì)自傳中所傳達(dá)出的積極感受做評(píng)分時(shí)，發(fā)現(xiàn)落在有幸福感端的修女90% 年過(guò)85 歲仍然活著，落在沒(méi)幸福感端的修女只有34% 仍然在世；同樣，落在有幸福感端的修女到94 歲時(shí)仍有34% 的人在世，而沒(méi)幸福感端的修女只有11% 仍然在世。
以上差異真的來(lái)自她們自傳中所傳遞出的幸福感的不同嗎？這種差異也許是因?yàn)樗齻儽磉_(dá)幸福感的程度、對(duì)未來(lái)期盼的程度、虔誠(chéng)奉獻(xiàn)的程度，甚至是自傳寫(xiě)得好壞程度等變量引起的，但是研究發(fā)現(xiàn)這些變量都不相關(guān)，唯一相關(guān)的是她們?cè)谧詡髦兴磉_(dá)出的幸福感的強(qiáng)烈程度。看起來(lái)，一個(gè)幸福的修女也會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)命的修女。
愛(ài)笑的女人更幸福
大學(xué)畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)也是研究積極心理學(xué)的金礦，攝影師會(huì)叫你“看著鏡頭、微笑”，于是你盡可能地展示出*好的微笑，結(jié)果發(fā)現(xiàn)應(yīng)他人要求而微笑，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，有些人可以笑得很燦爛，有些人只是禮貌性地動(dòng)一下嘴角。微笑有兩種：一種叫作“杜鄉(xiāng)的微笑”（Duchenne smile），這一命名是用來(lái)紀(jì)念發(fā)現(xiàn)它的法國(guó)人杜鄉(xiāng)，這種微笑指的是發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑，你的嘴角上揚(yáng)，眼尾魚(yú)紋出現(xiàn)，而牽動(dòng)這些地方的肌肉非常難以用意志加以控制；另一種微笑叫作“官夫人剪彩的微笑”（Pan American smile），這種微笑不是發(fā)自?xún)?nèi)心的，沒(méi)有杜鄉(xiāng)微笑的特點(diǎn)，與其說(shuō)是快樂(lè)，倒不如說(shuō)是低等靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物受到驚嚇時(shí)的表情，也就是中國(guó)人所謂的“皮笑肉不笑”。
有經(jīng)驗(yàn)的、受過(guò)訓(xùn)練的心理學(xué)家可以很快區(qū)分出杜鄉(xiāng)微笑和非杜鄉(xiāng)微笑。加州大學(xué)伯克利分校的克特納和哈克研究了密爾斯學(xué)院（Mills College）1960 年畢業(yè)照上的141 個(gè)女生，里面除了三名女生，其余都是微笑的，而在這些微笑中，有一半是杜鄉(xiāng)微笑。研究者分別在這些女生27 歲、43 歲以及52 歲時(shí)訪問(wèn)她們，詢(xún)問(wèn)她們的婚姻狀況，對(duì)生命的滿(mǎn)意程度等。當(dāng)哈克和克特納在1990 年接手這個(gè)研究時(shí)，他們很懷疑能否從畢業(yè)照中預(yù)測(cè)出這些人的婚姻生活。結(jié)果他們驚訝地發(fā)現(xiàn)，擁有杜鄉(xiāng)微笑的女生一般來(lái)說(shuō)更可能結(jié)婚，并能長(zhǎng)期維持婚姻，在以后的30 年中也過(guò)得比較如意。原來(lái)，人的幸福與否竟然能從微笑的魚(yú)尾紋中預(yù)測(cè)出來(lái)。
哈克和克特納曾質(zhì)疑他們所得到的結(jié)果，思考是否擁有杜鄉(xiāng)微笑的人本來(lái)就比較漂亮，是她們的美貌而不是真誠(chéng)的微笑預(yù)測(cè)了她們未來(lái)生活的幸福度。所以這兩位研究者又回頭去做美貌的評(píng)估，結(jié)果發(fā)現(xiàn)美貌跟婚姻是否美滿(mǎn)、生命是否完美無(wú)關(guān)，一個(gè)真誠(chéng)微笑的女人就會(huì)擁有美滿(mǎn)的婚姻、幸福的生活。
積極心理學(xué)中的幸福
以上兩項(xiàng)研究都很令人驚奇，因?yàn)樗鼈兊慕Y(jié)果都顯示，傳記中所傳達(dá)出的積極情緒與照片中的微笑竟然可以預(yù)測(cè)壽命長(zhǎng)短和婚姻幸福與否。本書(shū)的**部分就是有關(guān)幸福的論述：快樂(lè)、心流體驗(yàn)、愉悅、滿(mǎn)足、真誠(chéng)、希望及狂喜。在此，我特別提出三個(gè)問(wèn)題。
● 進(jìn)化為什么要賦予我們幸福感？幸福感除了令我們感覺(jué)良好外，其他的功能和意義是什么？
● 誰(shuí)會(huì)有更多的幸福感，而誰(shuí)沒(méi)有？幸福感是怎么產(chǎn)生的，又是什么使它消失？
● 你如何在生活中建立一種持久的幸福感？
每個(gè)人都想知道這些問(wèn)題的答案，也很自然地會(huì)求助于心理學(xué)，但你會(huì)很驚訝地發(fā)現(xiàn)：心理學(xué)完全忽略了生命的積極層面。在學(xué)術(shù)期刊的論文中，如果有100 篇是關(guān)于抑郁、悲傷的論文，那么只有一篇會(huì)談到幸福。本書(shū)的目標(biāo)之一就是為上述三個(gè)問(wèn)題提供有科學(xué)根據(jù)的答案，不幸的是，我們對(duì)如何獲得幸福的知識(shí)所知甚少，完全不像對(duì)抑郁癥，我們已經(jīng)有了解除抑郁的操作手冊(cè)。所以，在有些主題上，我可以提供確鑿的科學(xué)證據(jù)；而在有些主題上，我只能從*新的研究去推論，建議你該如何引導(dǎo)自己的生活。但不管怎樣，我會(huì)很清楚地告訴你，什么是已知的，什么是我的推論。在下面的三章中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我*終的目的是要校正心理學(xué)過(guò)去的不平衡，利用過(guò)去辛苦累積的有關(guān)心理問(wèn)題與痛苦的知識(shí)，帶出更多關(guān)于幸福以及個(gè)人優(yōu)勢(shì)和美德的知識(shí)。
真實(shí)的幸福 作者簡(jiǎn)介
[美]馬丁·塞利格曼（Martin E.P. Seligman）
● 知名心理學(xué)家，積極心理學(xué)創(chuàng)建人，被公認(rèn)為“積極心理學(xué)之父”，國(guó)際積極心理協(xié)會(huì)（IPPA）終身榮譽(yù)主席。
● 美國(guó)心理協(xié)會(huì)前主席，美國(guó)心理協(xié)會(huì)終身成就獎(jiǎng)獲得者，還曾榮獲美國(guó)心理協(xié)會(huì)兩項(xiàng)大獎(jiǎng)——威廉姆斯獎(jiǎng)和詹姆斯·卡特爾獎(jiǎng)。
● 暢銷(xiāo)書(shū)作家，《真實(shí)的幸福》 《活出最樂(lè)觀的自己》《認(rèn)識(shí)自己，接納自己》《教出樂(lè)觀的孩子》等被譯為多種語(yǔ)言，暢銷(xiāo)全球。
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