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中國美術8000年
未名·幽雅閱讀叢書生命清供:國畫背后的世界 版權信息
- ISBN：9787301259788
- 條形碼：9787301259788 ; 978-7-301-25978-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
未名·幽雅閱讀叢書生命清供:國畫背后的世界 本書特色
以至情至性的隨筆方式圖文并茂地展示了國畫背后的幽微情味。
未名·幽雅閱讀叢書生命清供:國畫背后的世界 內容簡介
這是一本有關中國畫的品味之作。不是對中國畫的專門性研究著作，也不是有關傳統繪畫的鑒賞，而是想通過對國畫歷目前的代表性人物及其畫作的介紹，將諸位畫家的人生經歷、境界和追求揭示出來，同時也將作者自己對人生和生命的感悟流于筆端，走到繪畫的背后，去揣摩那里深藏的畫家心靈隱微，那些曾經感動過畫家的幽深生命體驗，發現中國畫家的內在人文關懷，讀來頗具啟發意義。全書文字優美，意境高遠，字里行間表現出作者橫溢的才氣及深刻的人文情懷。
未名·幽雅閱讀叢書生命清供:國畫背后的世界 目錄
一??秋江待渡????1
二??生命清供????18
三??新桐初引????38
四??暮鴉賓鴻????60
五??好雪片片????77
六??山靜日長????98
七??葦岸泊舟????116
八??落花時節????135
九??寒潭鶴影????149
十??瀟湘八景????172
十一??口如扁擔????190
十二??秋月正孤????220
十三??乾坤草亭????244
十四??明河見影????261
十五??云煙飄渺????274
二??生命清供????18
三??新桐初引????38
四??暮鴉賓鴻????60
五??好雪片片????77
六??山靜日長????98
七??葦岸泊舟????116
八??落花時節????135
九??寒潭鶴影????149
十??瀟湘八景????172
十一??口如扁擔????190
十二??秋月正孤????220
十三??乾坤草亭????244
十四??明河見影????261
十五??云煙飄渺????274
展開全部
未名·幽雅閱讀叢書生命清供:國畫背后的世界 節選
八??落花時節 《秋風紈扇圖》（圖8–1），今藏上海博物館，紙本，墨筆，這是唐寅生平人物畫的杰作。坡地上畫湖石，有一女子，容貌姣好，風鬟霧鬢，綽約如仙，衣帶干凈利落，隨風飄動。眼神頗生動，凄婉之情，宛然在目。手執一紈扇，眺望遠方。女子被置于一個山坡，畫面大部空闊，只有隱約由山間伸出的叢竹，迎風披靡，突出人物心理無所適之的感覺。其上唐寅題有一詩，詩云：“秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細看，大都誰不逐炎涼。”
詩中意和畫中情相互映發，使這幅畫成為廣為流傳、也廣受喜愛的著名作品。唐寅在這幅畫中，借這位女子表達自己的感受。可以說世態炎涼、人世風煙都入女子神情中。秋來了，風起了，夏天使用的紈扇要收起了。炎熱的夏季，這紈扇日日不離主人手，垂愛的時分，這女子時時都與那個沒有在畫面出現的人心相愛樂。而今，這一切都隨凄涼的秋風吹走了，往日的溫情煙消云散，一切的繾綣都付之東流。孤獨的女子徘徊在深山，徘徊在蕭瑟的秋風中。真是昨日里紅綃帳中度鴛鴦，今日里荒寂山坡苦流連。有道是花開必有花落日，飛鳥盡了良弓藏。偌大的乾坤，天天都在上演著這樣的人間悲喜劇，說不盡的恩恩愛愛，道不完的怨恨情仇。
唐寅這幅畫的構思顯然受到漢代班婕妤之事的影響，班婕妤是漢代的一位美貌女子，富有文才，為漢成帝所寵幸。后來，宮中來了趙飛燕，漢成帝為這位身材姣好的絕代佳人所迷戀，于是，班婕妤便遭冷落。多才的班婕妤作了一首《怨詩》，詩云：“新制齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”后人又稱此為《團扇詩》，詩中借一把扇子的行藏，看人世的炎涼。詩中道盡了“恩情中道絕”給這位女子帶來的悲傷體驗。
臺北“故宮博物院”藏有唐寅《班姬團扇圖》，與《秋風紈扇圖》寫同一故事。收藏家項元汴在跋文中說：“唐子畏先生風流才子，而遭諂被擯，抑郁不得志，雖復佯狂玩世以自寬，而受不知己者之揶揄，亦已多矣，未免有情，誰能遣此？故翰墨吟詠間，時或及之。此圖此詩，蓋自傷兼自解也。”唐寅雖寫他人事，表達的卻是自己對生命的慧解。“請把世情詳細看，大都誰不逐炎涼”，他是在說“世情”，說一個顛倒的乾坤、荒誕的宇宙，說一種古今同在的“萬古之事實”。（圖8–2）
唐寅，在中國藝術史上，幾乎是風流的代名詞，這位才性超群的藝術家，少負不羈之才，十六歲時“童髫中科**”，高中秀才**名，二十多歲時又高中鄉試舉人**，由于鄉試**的舉人被稱為“解元”，所以唐寅又有“唐解元”之號，并有“龍虎榜中名**”的印章。他的才名曾經引起朝廷的轟動，甚至有人將他和曹七步、溫八叉之類的捷悟之士相提并論。唐寅是個性格外向的人，恃才傲物，放蕩不羈，沉湎于酒，耽溺于色，于詩于畫并有高才，與沈周、文徵明、祝枝山并列為“吳中四杰”。唐寅一生有風流的一面，又有深沉的一面。他因才華出眾，而“妝成每被秋娘妒”；又因流年不利，命運坎坷，家庭遭到一次又一次打擊。上蒼給了這位風流才子太多的磨難。也許太聰穎的人性情本來就脆弱，何況像唐寅這樣伴著那么多苦難的人，他那根敏感而又脆弱的心弦更容易撥響。俗話說，文章憎命達，魑魅喜人過。對于唐寅來說，這是難以忍受的災難，但對于后人來說，他的脆弱的心靈所傳出的天才逸響，則給人們帶來極大的滿足。（圖8–3）
唐寅一生只度過短暫的五十多年時光，在他落泊的晚年，身居桃花庵，常常一人獨處。桃花庵是一個花海，每到春來，群花綻放，他就在這一片天地中將息性靈。暮春時分，落花如雨，秋風蕭瑟，落葉繽紛，這些都撥動著他的心弦。他一生很多藝術創造都與落花、秋風有關。惜花、傷秋是他藝術中的主題。他有《和沈石田落花詩》三十首，表現的是對生命的思考，在如雨的落花之中，把玩性靈的隱微。一天夜里，他獨飲花下，對著幽冷的明月，吟詠道： 九十春光一擲梭，花前酌酒唱高歌。枝上花開能幾日，世上人生能幾何。昨朝花勝今朝好，今朝花落成秋草。花前人是去年身，去年人比今年老。今日花前又一枝，明日來看知是誰。明年今日花開否，今日明年誰得知。天時不測多風雨，人事難量多齟齬。天時人事兩不齊，莫把春光付流水。好花難種不長開，少年易老不重來。人生不向花前醉，花笑人生也是呆。 唐寅的這首《花下酌酒歌》，和《紅樓夢》中《葬花辭》驚人地相似，《葬花辭》道：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。……爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”《葬花辭》與唐寅的這首詩顯然有精神氣質上的共通。如果要說《葬花辭》受到唐寅的影響也未為不可。
沈周曾有《落花圖》長卷（8-4），今藏臺北“故宮博物院”。設色，紙本，畫于1506年。圖畫暮春季節，一人靜坐水邊花下，花兒撲簌簌地落，水潺潺地流，正所謂落花流水。橋那邊有一仆人攜琴而至，那畫中的主人正要借琴而吐露衷腸。我們不知道，這花下客是對落花的留戀，還是對生命的哀婉？是要和著花開花落的節奏，唱著云卷云舒的悠然，還是面對繁華不再，袒露深心的憂傷？
感時傷世，傷春悲秋，是中國藝術的重要內容，也是中國詩人*喜歡謳歌的。詩人也許是我們這個星球上*脆弱的一群，遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛，大自然的一點變化，都能觸動詩人的隱微。辛棄疾一首《摸魚兒》表露了他面對暮春的感受：“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春常怕花開早，何況落紅無數。春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有、殷勤畫檐蛛網，盡日惹飛絮。”詩人是愛春，意欲擁有她，但是落紅徑自飄零，春光倏忽而過，詩人油然傷懷，為這似水流年而傷心。詩人幾乎是喝令“春且住”，但“春自往”，落花飄零隨水流，時間無情擲人去。這種強烈的沖突將人的哀婉推向極至。歐陽修《蝶戀花》的下闋寫道：“雨橫風狂三月暮，簾卷西風，無計留春駐。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”一春之暮，又遇一日之暮，在春之暮、日之暮中，又有連綿不斷的迷蒙春雨，落紅點點，漂流水中。那紅色點點，使人不忍卒看。正所謂“人心花意待留春，春色無情容易去”。我不認為這種絕望的意緒回旋，是灰蒙蒙的人生格調，相反，我認為，只有珍惜生命的人才有這份敏感。落紅點點，在解人看來，毋寧可以當作一道生命的亮景。
我們都熟悉那首“人面桃花”的嘆息：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”越是美好的東西，我們越想永遠地擁有它，但美好幾乎肯定無法永伴，所以我們總有美好的東西瞬間即逝的感覺。時光不復重來，那個由舞臺和演員、觀眾所構成的情境轉瞬即逝。但舞臺可以長存，而演員注定要缺場。既然演員注定要缺場，那么人們為什么還甘于做這樣的演員，留一些碎片去折磨未來歲月中的我？“想前歡，盡成陳跡”，為何人們還在不斷上演這種“歡樂劇”？原來人生是這樣：注定要演出，也注定要缺場。
其實，我們常常有這樣的感覺，人們似乎是被強行拉上急速行駛的時間列車之上，目送著窗外節節逝去的影像，伸手去抓，兩手空空，無從把握。人似乎總與黑暗中一種不明力量在斗爭。存在的總是殘破，美好的總伴著幻滅，握有的又似乎沒有。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，像唐寅、沈周這些絕世才子，面對著落紅點點，面對著空蕩蕩的宇宙，他們又如何能保持內心的平靜呢？（圖8–5）
唐寅說：“今日花前又一枝，明日來看知是誰。明年今日花開否，今日明年誰得知。”《紅樓夢》說：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這真是為未來著想。他們都看到人是未來宴席的永遠缺席者，時光轉瞬即逝，人不能兩次踏入同一河流，存在，就意味不在。人就是這世界的匆匆過客，我在橋下看風景，別人在橋上看我。自己是一個觀照者，又是一個被觀照的對象，此刻我是一個追憶者，又將是一個被追憶的對象。正所謂此情可待成追憶，只是當時已惘然。
“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”晏殊的這首《浣溪沙》真可謂生命的絕唱，夢一般的格調，水一樣的情懷。填一曲新詞演唱，斟一杯美酒品嘗，去年此日我們曾在這里相聚，今日我又重來。眼前是和去年一樣的天氣、一樣的亭臺。那正在西下的夕陽不知幾時能再回？無可奈何地看著花兒紛紛落下，又有似曾相識的燕子飛回來。詩人就在過去、現在、未來的時間隧道盤旋。到頭來，只有在小園的香徑上獨自徘徊。這首詞留下的凄美旋律，永遠伴著落花而盤旋。
這樣的追憶，這樣的流連，這樣對生命的撫觸，*容易將人導入夢幻般的境界。如楊花飛舞，似幻似真。唐寅有一幅《桐陰清夢圖》（圖8–6），今藏北京故宮博物院。畫一人于青桐樹下清坐而入眠，唐寅以極細微的筆觸表現入夢者臉部淡淡的笑容。其上唐寅有一詩：“十里桐陰覆紫苔，先生閑試醉眠來。此生已謝功名念，清夢應無到古槐。”唐李公佐《南柯太守傳》載，淳于棼夢到槐安國，娶了漂亮的公主，當了南柯太守，享盡富貴榮華。醒后才知道是一場大夢，原來槐安國就是庭前槐樹下的蟻穴，所謂“一枕南柯”。唐寅說他的這一夢不是功名欲望之夢，而是桐陰下的清夢，梧桐在古代中國象征著高潔的情懷，他這一夢夢到了一個清凈的世界中去了，到了一個沒有煩惱的世界中去了，而這滔滔天下，熙熙而來，攘攘而去，利欲熏心，蠅營狗茍，骯臟不已，哪里有什么清凈，幸運的是，唐寅卻在夢中找到了。藝術往往就是給人造夢。
面對落花是憂傷，沈周卻沒有化入夢中的排遣，他卻有執著于當下的超越。南京博物院曾展出一幀沈周的《落花詩意圖》，本是龐萊臣的舊藏，這幅不大的畫面，展出時卻吸引了人們極大注意，甚至引起轟動。這幅畫紙本，設色，縱35.9厘米，橫60.1厘米。前有沈周友人書法家王鏊所題“綠陰紅雨”四字，后長軸上自書落花詩七律十首。畫中描寫群花自落，流水潺潺，一空寂的山林中，一老者拄杖獨行。沈周的色彩語言沉著而有醉意，以青綠、赭石染出山石的輪廓，近樹以淡綠烘染。遠處則以黛青抹出一痕山影。風味老辣。詩意與畫面相映襯，抒發面對生命的落花時節心靈如何平靜的沉思。
圖中沈周題有“山空無人，水流花謝”之語。北宋禪家曾以蘇軾“空山無人，水流花開”作為至高的體驗境界，后來成為宋元以來文人藝術的圭臬，沈周之后，清初的漸江甚至以“空山無人，水流花開”作為其《畫偈》的開篇之語。天高地迥，山空水遠，空花自落，鳥鳴珠箔，一任自心與之徘徊，感受時有落花至、遠隨流水香的生命旨趣。
未名·幽雅閱讀叢書生命清供:國畫背后的世界 作者簡介
朱良志，1955年生，安徽滁州人，現為北京大學哲學系教授，博士生導師。主要研究方向為：中國美學、中國藝術。主要作品有：《石濤研究》《扁舟一葉：理學與中國畫學研究》《曲院風荷：中國藝術論十講》《中國藝術的生命精神》《南畫十六觀》等。
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