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高校學術研究論著叢刊(人文社科)/嬗變的文體:中國現當代文學創作研究(平裝) 版權信息
- ISBN：9787506873574
- 條形碼：9787506873574 ; 978-7-5068-7357-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
高校學術研究論著叢刊(人文社科)/嬗變的文體:中國現當代文學創作研究(平裝) 內容簡介
中國傳統文學將古典的詩、詞、文作為正宗，但這種單調、呆板、拘謹的文學體式和僵化、陳腐、艱澀的文學語言在清末民初時根本無法對急劇變化且錯綜復雜的社會現實和社會生活進行表現，對大多數普通人的生活狀態和精神狀態進行反映，對現代文學作家多樣的藝術個性進行展示。于是，中國現代文學作家順應時代和廣大民眾的要求，以從沒有的氣度和魄力，揭開了現代文學創作的序幕。在現代文學發展的三十多年中，詩歌、散文、小說、戲劇這四種文體都逐漸擺脫了傳統文體的束縛，煥發出新的生機。
高校學術研究論著叢刊(人文社科)/嬗變的文體:中國現當代文學創作研究(平裝) 目錄
緒 論
上篇 中國現代文學進程中文體的嬗變與文學創作
**章 中國現代詩歌的文體嬗變與文學創作
**節 白話的興起與白話新詩的創立
第二節 開創和奠定一代詩風：郭沫若的《女神》
第三節 小詩派與“湖畔派詩人
第四節 “三美”與詩歌的格律化探索：新月派詩人的追求
第五節 新詩史上的一支異軍：象征主義詩歌
第六節 對初期象征詩派象征品格的繼承與超越：現代詩派的崛起
第七節 時代精神的表現與藝術審美追求的統一：艾青
第二章 中國現代散文的文體嬗變與文學創作
**節 新文化運動中“隨感體”的誕生
第二節 “為人生”的文學研究會及其散文創作
第三節 “為藝術”的創造社及其散文創作
第四節 任意而談“語絲體”的誕生
第五節 戰爭背景下的報告文學
第三章 中國現代小說的文體嬗變與文學創作
**節 中國現代小說的奠基人：魯迅
第二節 現代小說的新探索
第三節 左翼作家群的創作
第四節 現代小說五大家的杰出貢獻
第五節 “鄉下人”與“城里人”：文壇上京派與海派的對立
第六節 文學與文化的雙重意蘊：東北作家群
第四章 中國現代戲劇的文體嬗變與文學創作
**節 “世界文化”與五四話劇
第二節 “愛美劇”和“國劇運動”：早期中國戲劇的探索
第三節 多幕劇的成熟：曹禺的戲劇貢獻
第四節 左翼戲劇的崛起：夏衍等的戲劇民族化努力
第五節 戰爭時期大后方話劇的多重奏
第六節 解放區戲劇的新天地
下篇 中國當代文學進程中文體的嬗變與文學創作
第五章 中國當代詩歌的文體嬗變與文學創作
**節 中華人民共和國成立初期的“歡樂頌
第二節 抒情敘事詩與政治抒情詩的創作
第三節 朦朧詩的崛起與退潮
第四節 新生代詩人對詩歌現代化的探索
第五節 世界之交的狂歡：新世紀詩歌
第六章 中國當代散文的文體嬗變與文學創作
**節 歌頌時代的合唱與報告文學的崛起
第二節 老作家散文的新收獲與中青年作家群的崛起
第三節 “大散文”概念的提出與“文化散文”“學者散文”的發展
第四節 雜文與報告文學的復興
第七章 中國當代小說的文體嬗變與文學創作
**節 延安文藝精神的延續與推廣
第二節 長篇小說的史詩化
第三節 文學創作對社會改革的呼吁與改革小說的興起
第四節 從個體意識到生命意識轉移：先鋒小說的崛起
第五節 重建凡俗的人生世界：新寫實小說
第六節 寫作空間的拓展：女性小說的飛躍
第七節 個性各異的新生代小說
第八章 中國當代戲劇的文體嬗變與文學創作
**節 話劇的盛衰沉浮與民族歌劇的興盛
第二節 從傳統現實主義到新現實主義戲劇
第三節 探索劇與小劇場實驗
第四節 新式戲劇的高品格追求
第五節 戲劇多元的藝術生態
參考文獻
上篇 中國現代文學進程中文體的嬗變與文學創作
**章 中國現代詩歌的文體嬗變與文學創作
**節 白話的興起與白話新詩的創立
第二節 開創和奠定一代詩風：郭沫若的《女神》
第三節 小詩派與“湖畔派詩人
第四節 “三美”與詩歌的格律化探索：新月派詩人的追求
第五節 新詩史上的一支異軍：象征主義詩歌
第六節 對初期象征詩派象征品格的繼承與超越：現代詩派的崛起
第七節 時代精神的表現與藝術審美追求的統一：艾青
第二章 中國現代散文的文體嬗變與文學創作
**節 新文化運動中“隨感體”的誕生
第二節 “為人生”的文學研究會及其散文創作
第三節 “為藝術”的創造社及其散文創作
第四節 任意而談“語絲體”的誕生
第五節 戰爭背景下的報告文學
第三章 中國現代小說的文體嬗變與文學創作
**節 中國現代小說的奠基人：魯迅
第二節 現代小說的新探索
第三節 左翼作家群的創作
第四節 現代小說五大家的杰出貢獻
第五節 “鄉下人”與“城里人”：文壇上京派與海派的對立
第六節 文學與文化的雙重意蘊：東北作家群
第四章 中國現代戲劇的文體嬗變與文學創作
**節 “世界文化”與五四話劇
第二節 “愛美劇”和“國劇運動”：早期中國戲劇的探索
第三節 多幕劇的成熟：曹禺的戲劇貢獻
第四節 左翼戲劇的崛起：夏衍等的戲劇民族化努力
第五節 戰爭時期大后方話劇的多重奏
第六節 解放區戲劇的新天地
下篇 中國當代文學進程中文體的嬗變與文學創作
第五章 中國當代詩歌的文體嬗變與文學創作
**節 中華人民共和國成立初期的“歡樂頌
第二節 抒情敘事詩與政治抒情詩的創作
第三節 朦朧詩的崛起與退潮
第四節 新生代詩人對詩歌現代化的探索
第五節 世界之交的狂歡：新世紀詩歌
第六章 中國當代散文的文體嬗變與文學創作
**節 歌頌時代的合唱與報告文學的崛起
第二節 老作家散文的新收獲與中青年作家群的崛起
第三節 “大散文”概念的提出與“文化散文”“學者散文”的發展
第四節 雜文與報告文學的復興
第七章 中國當代小說的文體嬗變與文學創作
**節 延安文藝精神的延續與推廣
第二節 長篇小說的史詩化
第三節 文學創作對社會改革的呼吁與改革小說的興起
第四節 從個體意識到生命意識轉移：先鋒小說的崛起
第五節 重建凡俗的人生世界：新寫實小說
第六節 寫作空間的拓展：女性小說的飛躍
第七節 個性各異的新生代小說
第八章 中國當代戲劇的文體嬗變與文學創作
**節 話劇的盛衰沉浮與民族歌劇的興盛
第二節 從傳統現實主義到新現實主義戲劇
第三節 探索劇與小劇場實驗
第四節 新式戲劇的高品格追求
第五節 戲劇多元的藝術生態
參考文獻
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高校學術研究論著叢刊(人文社科)/嬗變的文體:中國現當代文學創作研究(平裝) 節選
五四新劇的主要倡導者胡適在《易卜生主義》一文中指出：“易卜生的文學，易卜生的人生觀，只是一個寫實主義。”“易卜生把家庭社會的實在情形都寫了出來，叫人看了動心，叫人看了覺得我們的家庭社會原來是如此黑暗腐敗，叫人看了覺得家庭社會真正不得不維新革命——這就是易卜生主義。”①可見，易卜生的戲劇具有很大的啟蒙社會的思想意義。胡適在肯定和推崇易卜生戲劇時，較多注意的是其社會學和文化學價值。不只胡適，其他五四戲劇倡導者都認為，戲劇是一種較為普及的藝術形式，它能不受語言文字的限制直接而又迅速地與觀眾進行交流。 戲劇能否包容先進的社會思想，成為五四戲劇倡導者評判戲劇的首要準則。他們以這一準則肯定和引進外國戲劇，蕭伯納被稱作“十九世紀思想的紀錄者”，高爾斯華綏被認為是個“熱心改革社會的人”。為了進一步證明世界近代劇的社會思想與時代發展的重要意義，他們還譯述國外論文以證明近代劇是演出和表述理性和意志的理性劇。既然思想的存在與否、先進與落后在戲劇中具有如此重要的地位，五四運動時期的戲劇革命也就自然從思想開始了。五四戲劇倡導者強調戲劇的“思想”和“主義”，主張戲劇為人生。這里的“人生”并沒有以人的生存方式、人的精神面貌和生命追求為主要內容，并非著眼戲劇挖掘人生意義的哲理深度，它強調的是人的社會生活環境，并且是側重從社會的、政治的角度去理解生活，要求戲劇成為改造社會、宣揚革命、變革人生的藝術武器。這是中國戲劇家對易卜生戲劇所作出的契合時代思想革命要求的理解與追求。 易卜生對中國現代戲劇觀念形成的另一重要影響，是建立了現實主義戲劇的審美原則。這是與當時中國的現實審美需求相契合的。五四戲劇先驅者清醒地意識到時代需要藝術撕毀現實的“瞞與騙”，而真實地、大膽地、深入地看待人生，并揭示出現實的丑惡。因此，盡管易卜生的戲劇并非全是現實主義的創作，但中國戲劇家自覺地從現實的需要出發去認識易卜生，而易卜生的現實主義也就被五四戲劇倡導者奉為創作的圭臬。 易卜生的現實主義戲劇，以真實地描寫現實生活為美學原則。本著這個原則，戲劇要求能夠直接反映社會現實，把現實生活中的人物，連同其生活環境、生活細節都按本來面目逼真地搬上舞臺。在戲劇形式方面，要求結構高度集中，語言生活化。在表演、導演及舞臺美術諸方面，主張在舞臺上制造真實的生活幻覺，逼真地展示劇本的規定情境。這種從生活真實中尋求美感的現實主義戲劇，是作為中國傳統戲劇的否定物引進中國的。五四戲劇的發展，便是從倡導易卜生的寫實主義戲劇與批判舊戲曲開始的。 引進易卜生現實主義戲劇的美學原則，在中國戲劇發展史上具有劃時代的重要意義。因為這一原則完全改變了傳統戲曲的審美觀念，并由此導致包括戲劇文學劇本和戲劇表、導演以及舞臺美術在內的一整套戲劇革新。它使中國戲劇以寫實戲劇體系的確立而躍人世界現代戲劇行列。 “五四”時期，對中國戲劇影響深遠的還有一個重要的世界文藝思潮就是浪漫主義。浪漫主義思潮盛行于18世紀下半期到19世紀上半期的西歐。西歐的浪漫主義思潮，是在人們對啟蒙運動“理性王國”的失望，對資產階級革命中的“自由、平等、博愛”口號的幻滅和對資本主義社會秩序的不滿的歷史條件下產生的。浪漫主義文學思潮在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。西方浪漫主義文學思潮對中國的影響是很明顯的。早在1907年，魯迅在《摩羅詩力說》中，就對西方浪漫主義文學思潮作了較為全面的闡述。此后他又在《文化偏至論》中，對西方浪漫主義文學思潮的思想基礎作了深刻的剖析。魯迅借助西方浪漫主義思潮批判封建意識、封建文化和文學，他所肯定的浪漫主義文學思潮，大多是從文化思想方面著眼的。茅盾也介紹了浪漫主義文學思潮，他主要是想給五四新文學提供更為廣闊的審美視野和藝術借鑒的對象。從某種意義上來說，只有郭沫若、田漢等人才算得上是浪漫主義戲劇真正的接受者和影響者。郭沫若、田漢等人是浪漫詩人、戲劇家兼翻譯家。他們與西方浪漫主義文學思潮的接觸親近的過程，實際上也是一個鉆研學習和探索的過程。他們所選擇的譯介對象，都是些深深地感動過他們，并且與他們的創作思想、藝術情調相投合的作家作品。 ……
高校學術研究論著叢刊(人文社科)/嬗變的文體:中國現當代文學創作研究(平裝) 作者簡介
高運榮，女，1982年7月生，漢族，碩士，現任職于雅安職業技術學院從事教學研究，主要研究方向：中國現當代文學創作。任教多年，教學經驗豐富，科研成果豐碩。 趙瑞青，女，漢族，碩士，現任職于陽泉師范高等專科學校從事教學研究。 楊姝瓊，女，1981年11月生，漢族，碩士，現任職于內蒙古廣播電視大學從事教學研究。
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