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廢名簡論 本書特色
20世紀是中國現代社會的重要轉型期，廢名以獨特的生命經歷和人文姿態呼應時代大潮一20年代，撐起-片現代人文主義的文學天空; 30年代，他篤信佛學，回歸傳統，沉迷于中國新詩的現代性探索; 40年代，他被戰爭拋入社會底層，省察民間、體恤民情、思索民生，主動完成了由新文學作家向儒學知識分子的轉變。
廢名以一個孤獨的存在，為我們提供了考察20世紀中國歷史對現代知識分子思想品格、精神氣質和文學生存之塑造的經典案例。
廢名簡論 內容簡介
20世紀是中國現代社會的重要轉型期，廢名以獨特的生命經歷和人文姿態呼應時代大潮一20年代，撐起-片現代人文主義的文學天空; 30年代，他篤信佛學，回歸傳統，沉迷于中國新詩的現代性探索; 40年代，他被戰爭拋入社會底層，省察民間、體恤民情、思索民生，主動完成了由新文學作家向儒學知識分子的轉變。 廢名以一個孤獨的存在，為我們提供了考察20世紀中國歷史對現代知識分子思想品格、精神氣質和文學生存之塑造的經典案例。
廢名簡論 目錄
引論
一、廢名研究的歷史與現狀
(一)文本闡釋
(二)文體研究
(三)意義闡釋
二、廢名研究的難點與突破
**章邊緣視域：廢名的人文姿態
一、對峙進化論：廢名的現代人文主義立場
(一)歷史背景：從達爾文進化論到嚴復《天演論》
(二)著《阿賴耶識論》反社會進化論
(三)堅守人文立場反對唯科學主義
二、對峙現代性：廢名的鄉土文學想象
(一)“純”之鄉土想象
(二)“慈”之生命關懷
第二章援儒證佛：廢名的佛學信仰
一、與唯科學主義辯
(一)無形世界，善惡生死與誰問
(二)唯物唯心，唯有唯識解生死
二、與新唯識論辯
(一)阿賴耶識辨析
(二)破假法——阿賴耶識緣起義
(三)阿賴耶識種子義
第三章出佛歸儒：廢名的儒學皈依
一、知行合一：打撈散落民間的人文精髓
二、道德主體：自我身份的再塑與體認
(一)德性主體：人生終極價值的確認
(二)修齊治平：人生德性價值的實現
三、儒家宗教：民族精神的解讀與弘揚
第四章亦佛亦儒：廢名的美學追尋
一、人生如夢：廢名的佛教美學觀
(一)“夢”的美學歷程
(二)“空”的美學鏡像
二、民俗如詩：廢名的儒家美學觀
(一)仁義禮智信：道德規約功能
(二)詩化田園：藝術審美功能
(三)童心美育：心靈教化功能
(四)精神歸依：文化認同功能
結語廢名的意義
一、文學傳承中的廢名
二、“廢名圈”中的廢名
三、“知識分子”視野中的廢名
參考文獻
后記
展開全部
廢名簡論 作者簡介
謝錫文，文學博士，山東大學新聞傳播學院教授，主要研究領域為20世紀中國文學、新聞學、創意寫作，山東大學文學生活館品牌創始人。
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