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詩書畫: 二十四節(jié)氣 版權(quán)信息
- ISBN：9787548616573
- 條形碼：9787548616573 ; 978-7-5486-1657-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩書畫: 二十四節(jié)氣 本書特色
適讀人群 ：大眾一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。中華民族在五千多年連綿不斷的發(fā)展史中創(chuàng)造了博大精深、輝煌燦爛的中華文化。詩、書、畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其旺盛的生命力和強(qiáng)大的感染力，影響著社會風(fēng)氣，塑造著民族精神。繼承和弘揚(yáng)中華詩、書、畫藝術(shù)，讓傳統(tǒng)藝術(shù)不斷煥發(fā)魅力，不斷創(chuàng)新發(fā)展，是當(dāng)代文化人責(zé)無旁貸的使命。
詩書畫: 二十四節(jié)氣 內(nèi)容簡介
總書記說：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。中華民族在五千多年連綿不斷的發(fā)展史中創(chuàng)造了博大精深、輝煌燦爛的中華文化。詩、書、畫是中華很好傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其旺盛的生命力和強(qiáng)大的感染力，影響著社會風(fēng)氣，塑造著民族精神。繼承和弘揚(yáng)中華詩、書、畫藝術(shù)，讓傳統(tǒng)藝術(shù)不斷煥發(fā)魅力，不斷創(chuàng)新發(fā)展，是當(dāng)代文化人責(zé)無旁貸的使命。”本書稿的主要內(nèi)容源自東方衛(wèi)視2019年1月1日開播的文化賞析類節(jié)目“詩書畫”，通過講解一首詩、品鑒一幅字或賞析一幅畫，來展示筆墨背后中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的巨大魅力。書稿原有節(jié)目的基礎(chǔ)上，挑選整理出二十四節(jié)氣的相關(guān)內(nèi)容，并配以32幅高清大圖，以明白曉暢的文字講述傳世名作背后的動人故事，帶你領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓。
詩書畫: 二十四節(jié)氣 目錄
立春
雨水
驚蟄
春分
清明
谷雨
立夏
小滿
芒種
夏至
小暑
大暑
立秋
處暑
白露
秋分
寒露
霜降
立冬
小雪
大雪
冬至
小寒
大寒
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詩書畫: 二十四節(jié)氣 節(jié)選
立秋 “立秋”是秋天的**個節(jié)氣，它的到來，表示金秋時節(jié)的正式開始。 一提到秋，很多人都會想到草木凋敝，或者麥浪涌金，但這都是深秋的景象。而立秋處在夏末秋初之時，在全國的大部分地區(qū)，暑氣還沒有完全消散。 在我國的農(nóng)耕時代，人們以地立身，靠天吃飯，十分看重立秋這個夏秋之交的重要時節(jié)。于是我們至今仍能讀到很多關(guān)于立秋的農(nóng)諺，比如“立秋雨淋淋，遍地是黃金”，這句話說的是立秋的莊稼對雨水迫切地需求；再比如“七月秋樣樣收，六月秋樣樣丟”，說的是不同農(nóng)歷月的立秋，對農(nóng)作物收成的影響。 古人經(jīng)過長時間的觀察，總結(jié)出“立秋”節(jié)氣的三大物候特點(diǎn)：一候涼風(fēng)至；二候白露生；三候寒蟬鳴。說的就是到了立秋之時，涼風(fēng)代替了暑氣，吹拂著大地，早晨的草木上開始慢慢出現(xiàn)了露水，寒蟬開始鳴叫，天氣開始由熱轉(zhuǎn)涼。 常言道：一葉落而知天下秋。秋天一到，普通人都不由得心生涼意，更不必說那些感性的文人墨客。于是我們翻閱歷朝歷代的詩詞，就時常會看到那些關(guān)于秋天凄婉悲涼的文字：有孟浩然的“不覺初秋夜?jié)u長，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼。”有陸游的：“蕭 條歲將晚，百慮入搔頭。”就連受萬民朝拜的九五之尊唐太宗李世民，也曾在初秋的夜晚寫下：“愁心逢此節(jié)，長嘆獨(dú)含悲。”這種悲戚的詩句。 但在眾多詩人詞者中，有一個人卻獨(dú)樹一幟，他眼中的秋天，秋高氣爽、天高云淡，別有一番豪情豁達(dá)。下面我們就來欣賞一下這首詩： 秋詞 唐·劉禹錫 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上， 便引詩情到碧霄。 《秋詞》開篇前兩句，詩人就以議論起筆：自古以來，一到秋天人們就悲傷慨嘆它的寂寞蕭索。我倒是覺得，這秋天要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過春天。 緊接著，詩人抓住秋天的典型事物，為我們勾勒出了這樣一幅秋日場景：萬里晴空，一只仙鶴凌云而上，奮發(fā)昂揚(yáng)。這樣的一番場景，也激蕩起詩人心中的波瀾，讓詩人澎湃的詩情跟隨著仙鶴一起御風(fēng)而上，直沖云霄。 初讀這首詩，我們便能感受到詩人萬丈的豪情和開闊的胸襟，頗有春風(fēng)得意，恃才傲物的感覺，但實際上，這首詩卻是劉禹錫人生低谷里的一篇傳世絕唱。 劉禹錫出生在一個官宦世家，自幼聰穎勤奮，二十一歲那年，與柳宗元同榜考中進(jìn)士，二十三歲又擔(dān)任了太子校書。那時的劉禹錫一直夢想著能治國平天下，于是積極參與到了當(dāng)時的一場以復(fù)興大唐盛世為目的的“永貞革新”中。但是在保守勢力的聯(lián)合反撲下，這次運(yùn)動很快就宣告失敗了，劉禹錫也因此被貶為朗州司馬。 遭貶的苦悶是可想而知的，但好在劉禹錫個性豁達(dá)，越是遭受打擊，就越要斗志昂揚(yáng)。回過頭我們再看這句“晴空一鶴排云上”，詩人在這里是以“鶴”自喻，將“鶴”比作一種不屈的精神，平生定是要超脫于庸庸碌輩，哪怕孑然一身，也要翱翔于 碧空之上。 秋日的景色確實會有幾分寂寥，但聽了劉禹錫慷慨的言語后，我們也能發(fā)現(xiàn)這種專屬于秋日的激昂與開闊。立秋這個節(jié)氣，就像是人生的一個分水嶺，有些人從這天起，情緒或許會低迷一陣子，而有些人則會秉持著自己的信念，笑看眼前秋色，只覺風(fēng)輕云淡。 秋日是世人眼中的凄涼冷清，是劉禹錫筆下的豪情壯志，也是元代畫家倪瓚在《秋亭嘉樹圖》中表現(xiàn)出的天真幽淡。 這是倪瓚晚年的一幅傳世佳作，畫中為我們描繪的是夏末秋初之時，小山中，幾棵秋樹傲然挺立；沙石上，一座孤亭清凈無人，畫家用這樣清靜疏散的景致，給我們展現(xiàn)了一派天真幽淡，清逸淡漠的意境。 《秋亭嘉樹圖》采用的是常見于立軸畫的三段式構(gòu)圖，就是把整個畫面從上到下，根據(jù)作者繪畫的需要分成三個部分，然后依次設(shè)計出近景、中景和遠(yuǎn)景，使畫面產(chǎn)生更為豐富的空間層次，具體到這幅畫，就是倪瓚常用的“一河兩岸”式構(gòu)圖。 我們看*下面的是近景，水邊山坡的平地處有一個草亭，草亭矮小，空無一人。在崎嶇不平的山石間有幾棵樹木，樹干挺拔，樹葉蕭疏。 再往上一層的中景是一條河，但這條河未著一色一墨，而是用大面積的留白來體現(xiàn)它的廣闊波瀾之感，那么如何能看出這是一條河呢？原來是畫家在左側(cè)勾勒出了一個微微露出一角的小洲，水氣就這樣氤氳了整個畫面。 *后，畫家在遠(yuǎn)景中以線勾形，畫出了一組遠(yuǎn)山，這組遠(yuǎn)山皴擦較少，卻意韻悠長，這得益于畫家在山下勾出的那幾根淡墨暈染的長線，它仿佛是平緩的水紋，為群山增添了一份縹緲清凈之感。 倪瓚這個人有些潔癖，不光是生活上，連精神上也是如此。這在他的畫作中，表現(xiàn)得極為明顯。多數(shù)的山水畫都會有點(diǎn)人物，但倪瓚筆下的山水卻往往空無一人。有人問他原因，他說：“天下無人也。”意思是說：當(dāng)今世上，還沒有人可以入得了我倪瓚的畫。由此可見他這種不食人間煙火的高傲。 立秋，這個有些復(fù)雜的節(jié)氣，有幾分劉禹錫的天朗氣清，也有幾分倪瓚的幽淡荒寒，我想每個人在面對落葉的時候，都會有一份自己的思量。它值得古人歌之泣之，也值得我們停留熱愛。
詩書畫: 二十四節(jié)氣 作者簡介
《詩書畫》為東方衛(wèi)視全新文化賞析類節(jié)目，每天十分鐘，為大家講解一首詩、品鑒一幅字、賞析一幅畫，一起感受筆墨背后中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的巨大魅力。主創(chuàng)團(tuán)隊用現(xiàn)代化呈現(xiàn)方式及適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的新語態(tài)，展現(xiàn)中國古典語言文字和傳統(tǒng)書畫的藝術(shù)之美。
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