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寬容 版權信息
- ISBN：9787514371512
- 條形碼：9787514371512 ; 978-7-5143-7151-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
寬容 本書特色
1.房龍“經典三部曲”之一，一部影響深遠的人類文明進化史，見證西方信仰與自由的發展歷程。 2.房龍從人文主義立場出發，從歷史源頭反省人類的愚昧和偏執，他發現對于異己的恐懼是所有不寬容的起因。這是一部西方宗教發展史，同時也是一部人類文明進化史。 3.現代的不寬容，可以歸為三種：因懶惰造成的不寬容，因無知造成的不寬容，因自私造成的不寬容。只有戰勝恐懼，人類才能從根本上消除不寬容。
寬容 內容簡介
《寬容》是關于寬容和自由思想的經典之作，房龍的代表作之一。全書按時間順序分為四個部分：古希臘古羅馬時期、中世紀時期、文藝復興時期和近代新篇章。每一章都以特定的人物或歷史事件為主題，講述人類文明發展史的寬容與不寬容。 他用手中那支有魔力的筆，生動地描繪了人類漫長的思想發展史，以歷目前的重大事件和人物為依據，以社會和人們是否寬容為標桿，用輕松幽默的方式來揭示真理，主張寬容與和平，倡導思想解放。
寬容 目錄
序
**章 無知的暴政
第二章 希臘人
第三章 禁錮的開始
第四章 諸神之黃昏
第五章 禁錮
第六章 生活的純潔
第七章 宗教法庭
第八章 求知的人
第九章 向印刷文字開戰
第十章 關于一般歷史的寫作和本書的特殊性
第十一章 文藝復興
第十二章 宗教改革
第十三章 伊拉斯謨
第十四章 拉伯雷
第十五章 舊時代的新招牌
第十六章 再洗禮派教徒
第十七章 索齊尼一家
第十八章 蒙田
第十九章 阿米尼烏斯
第二十章 布魯諾
第二十一章 斯賓諾莎
第二十二章 新的天國
第二十三章 太陽王
第二十四章 腓特烈大帝
第二十五章 伏爾泰
第二十六章 百科全書
第二十七章 革命的不寬容
第二十八章 萊辛
第二十九章 托馬斯·潘恩
第三十章 過去 100 年
展開全部
寬容 節選
**章 無知的暴政 527 年，弗拉維·伯多祿· 塞巴提烏斯·查士丁尼成為東羅馬帝國的統治者。 這個塞爾維亞的農夫無視書本知識（他來自**次世界大戰中極具爭議性的交通要塞——尤斯坎普）。由于他的命令，古雅典的哲學派別*終被查禁；也正是他關閉了唯一的存在了幾個世紀的埃及寺廟，這座寺廟自從信奉新基督教的教士涌入尼羅河流域進行傳教以來，香火未斷。 尼羅河上**大瀑布不遠處有一個名為菲萊的小島，寺廟坐落于此。有史可追溯以來，這座寺廟就是人們朝拜女神埃西斯（埃及神話中司生育與繁殖的女神）的地方。不知出于何種原因，與之抗衡的非洲、希臘和羅馬的諸神們早就悲慘地消失，唯有她幸存下來。直到 6 世紀，在奇阿普斯以外的其他地方，人們早已遺忘傳教活動，而這個小島一直是人們了解古老而神圣的象形文字的場所，為數不多的教士們自始至終地堅守著。 如今，一個自稱“皇帝陛下”的文盲農夫一聲令下，寺廟及與其毗鄰的學校都被宣布為國家財產，全部雕像都被送進君士坦丁堡的博物館里，教士和象形文字的書法家被關進監獄。這些藝術家逐漸被饑餓和虐待折磨至死，古老的象形文字工藝也就隨之成了一門永久失傳的藝術。 如此結果實在令人扼腕惋惜。 但凡查士丁尼（這個遭天譴的家伙！）手下稍微留情，把一些古老象形文字專家搶救到“挪亞方舟”之上，他就會為歷史做出很大貢獻，也將使歷史學家的工作容易很多。盡管（受益于商博良的天才）我們可以再次讀出古怪的埃及文字，但是于我們而言，理解它并打算傳達給后代其真正的內涵是相當困難的。 在古代社會中，其他國家均有類似事情發生。蓄著奇怪胡須的巴比倫人只給我們留下整個刻滿宗教內容的磚場，我們眼前會浮現出當時他們虔誠地高喊著“將來有誰能夠理解天國中上帝的忠告”，他們不斷祈求神靈的庇護，他們竭力解釋神靈的法律，他們將神靈的旨意刻在他們*神圣的城市的花崗巖石柱上。他們到底是怎樣對待神靈的？為什么他們剛剛還是*為寬容的人，鼓勵教士研究天國，探索陸地和海洋，轉眼變臉成*為殘酷的劊子手，對那些違反早已無人問津的繁文縟節的人實施駭人聽聞的懲罰？ 迄今為止我們也不知曉其中的原因。 我們派出探險隊前往尼尼微，在西奈沙漠上挖掘洞穴并破譯出數英里長的楔形文字字板。在遍及美索不達米亞和埃及的每個角落，我們都竭力尋找打開這個神秘智慧寶庫前門的鑰匙。 突然，也純屬偶然，我們發現寶庫的后門，它一直都開著，我們可以隨時進去。 但是，這扇方便小門并不坐落于阿卡德或孟斐斯附近。它位于密林深處，幾乎完全被異教徒寺廟中的木柱遮擋住。 我們的祖先在尋找容易獲得的掠奪物過程中，遇見了他們喜歡稱之為“野人”或“野蠻人”的土著人。 然而這是不愉快的不期而遇。 可憐的野蠻人誤解了白人意圖，齊舉長矛和弓箭來歡迎他們。來訪者卻用大口徑步槍回敬他們的好意。 從此，平心靜氣和公正交流的機會擦肩而過。 野蠻人總是被描述成崇拜鱷魚和枯樹，是骯臟、懶惰、無用的廢物，任何災難都是他們的報應。 18 世紀才出現轉折。讓·雅克·盧梭以令人傷感的情懷重新審視這個世界。與他同時代的人被他的思想深深打動，也滿懷同 情地加入他的行列。 于是，愚昧無知的野蠻人成為人們*喜愛的談資。在他們看來（盡管他們從沒有見過），野蠻人是環境的犧牲品，也是所有人類各種美德的真正化身，3000 年腐朽的文明制度卻將人類的美德剝奪殆盡。 現在，至少在這個特定研究領域里，我們了解更多，這些美德被扼殺。 我們研究原始人如同研究經過馴養的高級家禽，可以說他們離我們并非遙遠。 一般來說，辛苦付出都能獲得報償。如果不是上帝的恩典，生活在惡劣環境下的野蠻人就是今天我們的寫照。通過對野蠻人的仔細研究，我們開始了解尼羅河流域和美索不達米亞半島早期社會；通過全面而徹底地認識野蠻人，我們也得以了解近 5000年中形成的禮儀和風俗，其中深藏著許多奇異的人類的天性。 然而這種發現并沒有增添我們的自豪感。但是從另一方面來說，對于認知我們沒有經歷過的生活環境，前輩業已取得很大業績，這一切賦予我們新的勇氣做好現有的工作。除此之外，如果另有益處的話，那就是對落后于我們的異族兄弟要寬容一些。 本書并不是一本人類學手冊。 它是一本關于“寬容”的書。 但是寬容是一個非常寬泛的主題。
寬容 作者簡介
亨德里克 威廉 房龍 Hendrik Willem Van Loon（1882－1944） 荷蘭裔美國人。作家、學者和歷史學家。 房龍的著作大都圍繞人類生存發展的本質的問題，其目的是向人類的無知與偏執挑戰，普及知識與真理，使之成為人所共知的常識，因而具有歷史不衰的魅力。 著有《寬容》《人類的故事》和《圣經的故事》等作品。
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