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包郵 以日本《古事記》中“伊耶那岐命”、“伊耶那美命”為中心的幾個(gè)神話的考察
作者：唐更強(qiáng)著
開本：
21cm
頁(yè)數(shù)：
156頁(yè)
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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以日本《古事記》中“伊耶那岐命”、“伊耶那美命”為中心的幾個(gè)神話的考察 版權(quán)信息
- ISBN：9787519218416
- 條形碼：9787519218416 ; 978-7-5192-1841-6
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
以日本《古事記》中“伊耶那岐命”、“伊耶那美命”為中心的幾個(gè)神話的考察 本書特色
唐更強(qiáng)編著的《以日本古事記中伊耶那岐命伊耶那美命為中心的幾個(gè)神話的考察》主要論及的是從《古事記》起首記載的神話開始，直到“伊耶那岐命”的“禊祓”神話之前的部分，這一系列神話所描述的場(chǎng)景中多處出現(xiàn)數(shù)字以及數(shù)字構(gòu)造，通過對(duì)數(shù)字象征意義的分析，加上中日文獻(xiàn)數(shù)字構(gòu)造比較研究的輔助手段，來(lái)對(duì)《古事記》中以“伊耶那岐命”、“伊耶那美命”兩神為中心的一系列神話的含義進(jìn)行解釋說(shuō)明。
以日本《古事記》中“伊耶那岐命”、“伊耶那美命”為中心的幾個(gè)神話的考察 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要論及的是從《古事記》起首記載的神話開始, 直到“伊耶那岐命”的“禊祓”神話之前的部分, 這一系列神話所描述的場(chǎng)景中多處出現(xiàn)數(shù)字以及數(shù)字構(gòu)造, 通過對(duì)數(shù)字象征意義的分析, 加上中日文獻(xiàn)數(shù)字構(gòu)造比較研究的輔助手段, 來(lái)對(duì)《古事記》中以“伊耶那岐命”、“伊耶那美命”兩神為中心的一系列神話的含義進(jìn)行解釋說(shuō)明。
以日本《古事記》中“伊耶那岐命”、“伊耶那美命”為中心的幾個(gè)神話的考察 目錄
序章
一、研究目的
二、研究背景
三、研究方法
四、本研究的特征
**章 關(guān)于《古事記》中“蛭子神話”的考察
**節(jié) 關(guān)于“蛭子”的諸說(shuō)
第二節(jié) 關(guān)于“蛭子”的拙見
第三節(jié) 《古事記》、《日本書紀(jì)》中所見之“？(葦)”
第四節(jié) 關(guān)于“？(葦)”的含義
第五節(jié) 關(guān)于船的含義
總結(jié)
第二章 中國(guó)古代文獻(xiàn)中的數(shù)字“三”的意義、機(jī)能與日本創(chuàng)世神話
**節(jié) 表示“天、地、人”的“三”
第二節(jié) 表示“日、月、星”的“三”
第三節(jié) 表示萬(wàn)物起始的“三”
第四節(jié) “三”與“天”的關(guān)聯(lián)
第五節(jié) 日本創(chuàng)世神話中的“三”
總結(jié)
第三章 “伊耶那岐命”投出三枚桃實(shí)之緣由分析
**節(jié) 關(guān)于“投出三枚桃實(shí)”的先行研究
第二節(jié) 中國(guó)古代文獻(xiàn)中的“桃”――關(guān)于以桃祓除惡鬼的事例
第三節(jié) 桃與“逃”、“亡”的關(guān)系
第四節(jié) 桃花與女性、祓除邪氣的關(guān)系
第五節(jié) 桃與婚姻、陽(yáng)氣的關(guān)系
第六節(jié) 為何投出桃實(shí)三枚
第七節(jié) 投擲的為何是果實(shí)
總結(jié)
第四章 關(guān)于《古事記》國(guó)土創(chuàng)生神話中數(shù)字“八”的考察
**節(jié) 《古事記》國(guó)土創(chuàng)生神話中的數(shù)字“八”的含義
第二節(jié) 《古事記》的國(guó)土創(chuàng)生神話與數(shù)字“八”的關(guān)系
第三節(jié) “八荒”與“天地接合”
第四節(jié) 中國(guó)古代文獻(xiàn)中表示“完全、圓滿”之意的圣數(shù)“八”
總結(jié)
第五章 關(guān)于《古事記》黃泉國(guó)神話中的“八雷神”的考察
**節(jié) 關(guān)于先行研究中的觀點(diǎn)
第二節(jié) 對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)中的“八”的考察
第三節(jié) 關(guān)于“八雷神”中的“八”的含義
總結(jié)
第六章 關(guān)于“一日絞殺千人”和“一日建起千五百間產(chǎn)房”的新解釋
終章
一、關(guān)于通過本次考察，整體上所判明的事情
二、關(guān)于此次研究的學(xué)術(shù)上的意義
后記
一、研究目的
二、研究背景
三、研究方法
四、本研究的特征
**章 關(guān)于《古事記》中“蛭子神話”的考察
**節(jié) 關(guān)于“蛭子”的諸說(shuō)
第二節(jié) 關(guān)于“蛭子”的拙見
第三節(jié) 《古事記》、《日本書紀(jì)》中所見之“？(葦)”
第四節(jié) 關(guān)于“？(葦)”的含義
第五節(jié) 關(guān)于船的含義
總結(jié)
第二章 中國(guó)古代文獻(xiàn)中的數(shù)字“三”的意義、機(jī)能與日本創(chuàng)世神話
**節(jié) 表示“天、地、人”的“三”
第二節(jié) 表示“日、月、星”的“三”
第三節(jié) 表示萬(wàn)物起始的“三”
第四節(jié) “三”與“天”的關(guān)聯(lián)
第五節(jié) 日本創(chuàng)世神話中的“三”
總結(jié)
第三章 “伊耶那岐命”投出三枚桃實(shí)之緣由分析
**節(jié) 關(guān)于“投出三枚桃實(shí)”的先行研究
第二節(jié) 中國(guó)古代文獻(xiàn)中的“桃”――關(guān)于以桃祓除惡鬼的事例
第三節(jié) 桃與“逃”、“亡”的關(guān)系
第四節(jié) 桃花與女性、祓除邪氣的關(guān)系
第五節(jié) 桃與婚姻、陽(yáng)氣的關(guān)系
第六節(jié) 為何投出桃實(shí)三枚
第七節(jié) 投擲的為何是果實(shí)
總結(jié)
第四章 關(guān)于《古事記》國(guó)土創(chuàng)生神話中數(shù)字“八”的考察
**節(jié) 《古事記》國(guó)土創(chuàng)生神話中的數(shù)字“八”的含義
第二節(jié) 《古事記》的國(guó)土創(chuàng)生神話與數(shù)字“八”的關(guān)系
第三節(jié) “八荒”與“天地接合”
第四節(jié) 中國(guó)古代文獻(xiàn)中表示“完全、圓滿”之意的圣數(shù)“八”
總結(jié)
第五章 關(guān)于《古事記》黃泉國(guó)神話中的“八雷神”的考察
**節(jié) 關(guān)于先行研究中的觀點(diǎn)
第二節(jié) 對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)中的“八”的考察
第三節(jié) 關(guān)于“八雷神”中的“八”的含義
總結(jié)
第六章 關(guān)于“一日絞殺千人”和“一日建起千五百間產(chǎn)房”的新解釋
終章
一、關(guān)于通過本次考察，整體上所判明的事情
二、關(guān)于此次研究的學(xué)術(shù)上的意義
后記
展開全部
以日本《古事記》中“伊耶那岐命”、“伊耶那美命”為中心的幾個(gè)神話的考察 作者簡(jiǎn)介
唐更強(qiáng)，1975年生于上海市。本科畢業(yè)于上海交通大學(xué)。工作了近八年，之后赴日本留學(xué)。碩±與博士就讀于日本長(zhǎng)崎大學(xué)，并取得博士學(xué)位(Ph．D．)。研究方向?yàn)橹腥丈裨挕⒚袼妆容^研究。現(xiàn)就職于贛南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。
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