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魯迅六講(增訂本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100184250
- 條形碼：9787100184250 ; 978-7-100-18425-0
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
魯迅六講(增訂本) 本書特色
魯迅研究中宏觀與微觀的成功融合。 魯迅研究為當(dāng)代顯學(xué)之一，“學(xué)術(shù)成果”夥矣，但也歧見紛出。作者追溯魯迅精神之確立至于“心學(xué)”傳統(tǒng)，兼采近世西學(xué)之多元文化養(yǎng)料，發(fā)前人所未發(fā)。附錄部分專注于專題個(gè)案之研究，在文本細(xì)讀基礎(chǔ)上力求把握魯迅其人其書之全體，亦時(shí)有善言。
魯迅六講(增訂本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
郜元寶教授著《魯迅六講》，上海三聯(lián)書店2000年初版。2007年北京大學(xué)出版社推出“增訂本”，初版內(nèi)容不變，增加了三個(gè)“附錄”，字?jǐn)?shù)由原來10多萬字?jǐn)U充至353千字，成為郜元寶教授魯迅研究的代表作，贏得“魯研界”及學(xué)術(shù)界廣泛贊譽(yù)。《魯迅六講（增訂本）》搶先發(fā)售提出魯迅精神之確立，關(guān)鍵在于中國(guó)“**”傳統(tǒng)與西方觀念論思想之碰撞，并由此出發(fā)進(jìn)而詮釋魯迅的科學(xué)思維、文學(xué)創(chuàng)作、語言探索、精神反抗、身體言說的具體內(nèi)涵，對(duì)《吶喊》《彷徨》《故事新編》《野草》以及留日時(shí)期文言論文和舊體詩詞，或予以整體把握，或進(jìn)行文本細(xì)讀，體現(xiàn)了魯迅研究中宏觀與微觀的成功融合。
魯迅六講(增訂本) 目錄
增訂本再版序 1
增訂本自序 3
初版自序 5
一 “為天地立心”
——魯迅著作所見“心”字通詮 1
1. “心學(xué)”與“文學(xué)”的開始 1
2. 中西語言接觸之際的雙重誤讀 5
3. “心”與文學(xué)翻譯的理想 8
4. “國(guó)民性批判”“鑒別靈魂”與“深知民眾的心” 10
5. 萬惡之始：歷代文攻武衛(wèi)的“治心” 16
6. 自白其心的創(chuàng)作 20
7. “吾愿先聞其白心”：以心應(yīng)世的法則 23
8. “心里的尺”：探尋出路的指針 26
9. “吐露本心”：“轉(zhuǎn)變”關(guān)口的支撐點(diǎn) 30
10. 余論 32
二 神思之心與學(xué)之心
——文學(xué)與學(xué)術(shù)的分途 35
1.“心”之源與晚清士人之風(fēng)氣 35
2. 魯迅與章太炎 37
3. “冰”之喻：突破門墻 41
4. 文學(xué)·學(xué)術(shù) 48
5. 文學(xué)家的根本立場(chǎng) 52
三 “心生而言立”
——語言之路：同一與差異 59
1. “魯迅風(fēng)”·“胡適之體” 59
2. 通儒語言·專家語言 60
3. “內(nèi)涵”·“外發(fā)” 62
4. 煉字不茍，其美在骨 63
5. 善用不同的語言資源 68
6. 不同的主體定位 72
7. 動(dòng)態(tài)的漢語本體 74
8. 現(xiàn)代漢語兩種原型的不同命運(yùn) 78
四 “言立而文明”
——從小說到雜文 83
1. 小引 83
2. 《吶喊》《彷徨》和《故事新編》 84
3. 《野草》《朝花夕拾》及其他 98
4. 雜文：概念·問題結(jié)構(gòu)·智慧形態(tài) 106
五 自由“的”思想與自由“地”思想
——魯迅與中國(guó)現(xiàn)代自由主義 129
1. 自由主義者與魯迅 129
2. 共同的文化營(yíng)養(yǎng) 131
3. 察其言而顧其行 133
4. 自由主義的諷刺者的自由 137
5. “的”與“地”：根本分歧 139
6. 通過“文學(xué)”來表達(dá)“自由” 140
7. 自由與平等 144
8. 同中有異，異中有同 150
六 反抗“被描寫”
——現(xiàn)代中國(guó)的自我表達(dá) 153
1. 看電影時(shí)忽然想到 153
2. “被描寫”與被別人描寫 157
3. 不能描寫自己 159
4. 自己人的“功勞” 161
5. 現(xiàn)代東方的世紀(jì)性焦慮 164
6. “肺腑而能語，醫(yī)師面如土” 166
7. 并非“從……到……” 169
8. 語言的創(chuàng)造 171
附錄一 175
一 竹內(nèi)好的魯迅論 177
1. 在“不安”中接近竹內(nèi)《魯迅》 177
2. 文學(xué)與思想的關(guān)系：魯迅相的生成及其為東亞知識(shí)分子確立的對(duì)話場(chǎng)所 178
3. 文學(xué)家魯迅的生成方式 182
4. 魯迅之死，乃文學(xué)之死 184
5. 文學(xué)與政治：“從文學(xué)的政治化傾向中保衛(wèi)文學(xué)的純粹性” 186
6. 作家大于作品：本質(zhì)主義者、主體論者或浪漫主義者的作品論 188
7. 批評(píng)竹內(nèi)的時(shí)候真的到了嗎？ 191
8. 指向宗教 193
9. 回到“不安” 195
二 魯迅作品的身體言說 197
1. 小引：魯迅與中國(guó)文學(xué)身體訴說的傳統(tǒng) 197
2. 舍棄與肯定的糾葛 202
3. 言語道斷，身體出場(chǎng) 205
4. “分明地玩味” 209
5. 《野草》：身體書寫的自懺之書 214
6. 東西方身體意識(shí)的溝通 217
7. 歷史、現(xiàn)實(shí)、身體與疾病 218
8. “煮自己的肉”與“連自己也燒在這里面” 221
9. 結(jié)論：從舍棄身體到身體的承受 224
三 讀《野草》 230
1. 英譯本序回避了另一半《野草》 230
2. 《題辭》所示：懺悔“過去的生命” 232
3. “抉心自食”者的“心學(xué)”的失敗 239
4. “大闕口”內(nèi)外的“游魂” 247
5. 身體：精神之“影”無法“告別” 248
6. “天地”之間的“求乞者” 251
四 “科學(xué)”·“本根”·“神思” 257
1. “科學(xué)”一詞的意義糾葛 257
2. 從《教篇》整體論述結(jié)構(gòu)看魯迅當(dāng)時(shí)的科學(xué)觀 259
3. 何謂“本根”“本柢”？ 264
4. 何謂“神思”？ 265
附錄二 269
一 魯迅·黑格爾·胡風(fēng) 271
二 在祥林嫂的目光逼視下 275
三 阿乎嗚呼兮嗚呼嗚呼 278
附錄 三 285
一 讀《破惡聲論》 287
1. 《破惡聲論》在魯迅早期文言論文中的地位 287
2. 駁“志士英雄”為“無信仰之士人”亦即“偽士” 290
3. 想象中國(guó)：充斥“偽士”的“寂漠境”“擾攘世” 294
二 《鑄劍》五題 300
1. 歷史退化論·“油滑” 300
2. “中國(guó)的脊梁” 304
3. “逃名” 306
4. “傷害”·“復(fù)仇”·“死” 309
5. “兩個(gè)仇人” 313
三 關(guān)于《傷逝》 317
四 舊詩略說 329
1. 《別諸弟三首》 330
2. 《哀范君三章》 332
3. 《阻郁達(dá)夫移家杭州》 335
4. 《亥年殘秋偶作》 337
展開全部
魯迅六講(增訂本) 節(jié)選
應(yīng)該說，魯迅對(duì)一切語言現(xiàn)象都是有所批判的，但他批判的主要是語言背后的文化心理，并不限于表面的中西之辯和文白之爭(zhēng)。其語言批判的核心——不遺余力地揭露“文字游戲”的“做戲的虛無黨”——就不只針對(duì)某一具體的語言形態(tài)。“文字游戲”比胡適所說的“名教”更壞。“名教”是崇拜文字的宗教，“文字游戲”則連崇拜也談不上，只是有意玩弄空洞的文字以獲取卑微的利益享受，置問題和事物本身于不顧，造成徹底的“瞞和騙”，這在文言白話或外國(guó)語里都很普遍。 語言批判的獨(dú)到之處，正是其文體的精神所在。魯迅確實(shí)善于從似是而非的固定說法和習(xí)以為常的語言現(xiàn)象入手，剖析深在的心理頑癥。只有驅(qū)散日常的語言迷霧，才談得上真正的心靈解放，貼合實(shí)際新鮮有力的語言也才可望誕生。雜文的魅力正由此而來。所以，魯迅對(duì)漢語文化的批判，并未偏離漢語發(fā)展的正道或取消漢字（雖然他曾經(jīng)有過這種激烈的主張），也沒有完全依傍西方語言的律則，而是通過廣泛深刻的批判吸收，從根本上消除詞/物分離的文化痼疾，清洗掩蓋真實(shí)窒息生命的“文字游戲”，打掉語言文字造成的精神蒙蔽（包括外在概念邏輯對(duì)語言的鉗制與傷害），恢復(fù)質(zhì)樸明凈簡(jiǎn)捷剛勁的本真之言。胡適反對(duì)“名教”，何嘗徹底告別了文字魔障？比較起來，魯迅的文章更透明，更少糊涂籠統(tǒng)的思想以及先驗(yàn)概念邏輯對(duì)語言的纏繞（并非沒有），往往是直接地“給出”，“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，沒有那么多附贅懸疣和“變戲法的障眼的手巾”。周作人講魯迅有“文字上的一種潔癖”，用在這里倒非常貼切，不必僅僅理解為聽過章太炎講“說文”就刻意使用“本字古義”，“古了起來”，——盡管這也非常重要。 唯其如此，才談得上承往繼絕，自鑄偉辭。
魯迅六講(增訂本) 作者簡(jiǎn)介
郜元寶，復(fù)旦大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，中國(guó)魯迅學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《文學(xué)評(píng)論》編委。
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