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圓明園研究四十年 版權信息
- ISBN：9787300281841
- 條形碼：9787300281841 ; 978-7-300-28184-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
圓明園研究四十年 本書特色
法國偉大作家雨果認為，世界上的藝術可以分為兩類，一類是東方藝術，一類是西方藝術。東方藝術是夢幻藝術，西方藝術是理念藝術。東方藝術的代表是圓明園，西方藝術的代表是帕提儂神廟。他盛贊圓明園“不但是一個***、舉世無雙的杰作，而且堪稱夢幻藝術的崇高典范”。清代皇家園林是中國古典園林的杰出代表，是中國人民為人類文明做出的重要貢獻，也是我國極其珍貴的文化遺產。 本書觀點鮮明，史料翔實，論證充分，令人信服，是一部歷史與現實、理論與實踐相結合的好書。
圓明園研究四十年 內容簡介
圓明園是中國古代建筑藝術和園林藝術發展的高峰，也是中國古代建筑藝術和園林藝術的光輝總結，被歐洲人譽為“萬園之園”和“一切造園藝術的典范”。自1860年被英法聯軍縱火焚燒后，歷盡滄桑，成為一片廢墟。
作者對圓明園的歷史和現狀進行了深入的調查研究，根據現實的需要，將自己的研究成果通過講座、論壇、電視、文章、答記者問等形式予以講述，并從不同的角度對反對整修的種種言論進行剖析。本書觀點鮮明，史料翔實，論證充分，令人信服，是一部歷史與現實、理論與實踐相結合的好書。
圓明園研究四十年 目錄
目錄
一、求索篇
圓明園
——為“偉大祖國歷史”講座而作/
保護整修再創輝煌
——為“圓明園論壇”學術研討會而作/
中華民族偉大復興的象征
——紀念圓明園罹劫140周年/
圓明園一定要發展
——在“中法圓明園研究與保護”學術研討會上的發言/
圓明園的建筑與風貌
——為“北京古都風貌與時代氣息”學術研討會而作/
深入了解圓明園精心建設圓明園
——紀念圓明園建園300周年/
圓明園的發展與學術論爭
——在“紀念圓明園罹劫144周年暨圓明園發展”研討會上的發言/
關于《圓明園遺址公園規劃》修編工作的幾點建議
——致圓明園管理處陳名杰主任的一封信/
中華民族輝煌與屈辱的歷史見證
——紀念圓明園罹劫150周年/
圓明園的價值內涵和文化傳承
——在“新時代圓明園發展思路”專家研討會上的發言/
考察橫店圓明新園項目座談會發言摘要/
關于橫店之行的報告/
圓明園之劫/
撥開重重迷霧，還原歷史真相/
圓明園并非到處金碧輝煌/
圓明園遺址路在何方/
二、爭鳴篇
也談選擇/
青史憑誰定是非
——對從維熙“商榷”的商榷/
事實勝于雄辯
——對從維熙先生答復的答復/
專家學者豈能不要誠信
——在紀念圓明園罹難143周年座談會上的發言/
圓明園：輝煌是否需要重建/
1980年以來關于圓明園的學術論爭
——為國家圖書館“學津清談”講座而作/
關于《圓明園遺址保護規劃（征求意見稿）》的意見/
該不該另建圓明園/
是是非非說“九洲”
——從上海世博會中國館“新九洲清晏”談起/
誤將“清漪”作“圓明”
——圓明園老照片辨析/
三、雜著篇
鳳凰衛視世紀大講堂：火燒圓明園/
新浪網上大講堂：火燒圓明園/
《圓明園百景圖志》序/
《圓明園四十景探微》序/
《圓明園三百年詩詞輯錄》序/
《三山五園舊影》序/
《清代三山五園史事編年》序/
“圓明園劫難記憶譯叢”序/
名園勝景，藝苑奇葩
——點評純金版《圓明園四十景圖詠》/
再造圓明勝景的巔峰之作
——在“圓明園四十景原件再造”研討會上的發言/
中華傳統文化中的蓮文化
——為蓮文化高峰論壇而作/
在中國圓明園學會第二屆會員代表大會上的講話/
牢記歷史，實現中華民族偉大復興
——在圓明園罹劫152周年紀念會上的發言/
承前啟后，繼往開來
——在紀念圓明園罹劫155周年暨中國圓明園學會成立35周年大會上的發言/
一、求索篇
圓明園
——為“偉大祖國歷史”講座而作/
保護整修再創輝煌
——為“圓明園論壇”學術研討會而作/
中華民族偉大復興的象征
——紀念圓明園罹劫140周年/
圓明園一定要發展
——在“中法圓明園研究與保護”學術研討會上的發言/
圓明園的建筑與風貌
——為“北京古都風貌與時代氣息”學術研討會而作/
深入了解圓明園精心建設圓明園
——紀念圓明園建園300周年/
圓明園的發展與學術論爭
——在“紀念圓明園罹劫144周年暨圓明園發展”研討會上的發言/
關于《圓明園遺址公園規劃》修編工作的幾點建議
——致圓明園管理處陳名杰主任的一封信/
中華民族輝煌與屈辱的歷史見證
——紀念圓明園罹劫150周年/
圓明園的價值內涵和文化傳承
——在“新時代圓明園發展思路”專家研討會上的發言/
考察橫店圓明新園項目座談會發言摘要/
關于橫店之行的報告/
圓明園之劫/
撥開重重迷霧，還原歷史真相/
圓明園并非到處金碧輝煌/
圓明園遺址路在何方/
二、爭鳴篇
也談選擇/
青史憑誰定是非
——對從維熙“商榷”的商榷/
事實勝于雄辯
——對從維熙先生答復的答復/
專家學者豈能不要誠信
——在紀念圓明園罹難143周年座談會上的發言/
圓明園：輝煌是否需要重建/
1980年以來關于圓明園的學術論爭
——為國家圖書館“學津清談”講座而作/
關于《圓明園遺址保護規劃（征求意見稿）》的意見/
該不該另建圓明園/
是是非非說“九洲”
——從上海世博會中國館“新九洲清晏”談起/
誤將“清漪”作“圓明”
——圓明園老照片辨析/
三、雜著篇
鳳凰衛視世紀大講堂：火燒圓明園/
新浪網上大講堂：火燒圓明園/
《圓明園百景圖志》序/
《圓明園四十景探微》序/
《圓明園三百年詩詞輯錄》序/
《三山五園舊影》序/
《清代三山五園史事編年》序/
“圓明園劫難記憶譯叢”序/
名園勝景，藝苑奇葩
——點評純金版《圓明園四十景圖詠》/
再造圓明勝景的巔峰之作
——在“圓明園四十景原件再造”研討會上的發言/
中華傳統文化中的蓮文化
——為蓮文化高峰論壇而作/
在中國圓明園學會第二屆會員代表大會上的講話/
牢記歷史，實現中華民族偉大復興
——在圓明園罹劫152周年紀念會上的發言/
承前啟后，繼往開來
——在紀念圓明園罹劫155周年暨中國圓明園學會成立35周年大會上的發言/
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圓明園研究四十年 節選
清代皇家園林，是中國古代建筑藝術和園林藝術發展的高峰，也是中國古代建筑藝術和園林藝術的光輝總結。它繼承和發展了中國古代建筑藝術和園林藝術的優秀傳統，把建筑、山水、花木有機地結合起來，創建出一個個各具特色、富有詩情畫意的景區。其規模之大、數量之多、水平之高，前所未有。清代皇家園林之所以取得了如此輝煌的成就，是和中華民族歷史發展的一個高峰期康乾盛世密不可分的。清代皇家園林的興建，主要是在乾隆時期。乾隆對皇家園林的興建，為什么如此熱衷？人們往往用乾隆自己的話“山水之樂不能忘于懷”來解釋。我想，乾隆這樣做，還有更高的追求。清漪園，是“三山五園”中*后建成的一座皇家園林，按照乾隆的習慣，每一座皇家園林建成后，他都要寫一篇記。清漪園是在乾隆二十九年（1764年）建成的，建成之后，卻遲遲沒有作記。一個重要的原因是乾隆九年（1744年）圓明園建成后，他在《圓明園后記》中曾經說過：“后世子孫，必不舍此而重費民力以創建苑囿！鼻邃魣@的興建，就是自食其言，于心有愧，但是，當他想到一個人有了錯誤，自己不講，別人也會講的時候，終于寫了一篇《清漪園記》。記中提到一個故事。西漢高祖八年（公元前199年），蕭何在長安修建未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉，頗為壯麗。劉邦見后，非常生氣，批評蕭何說：“天下匈匈，勞苦數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？”蕭何回答說：“天下方未定，故可因以就宮室。且夫天子以四海為家，非令壯麗無以重威，且亡令后世有以加也！眲盥牶螅D怒為喜。乾隆對蕭何的議論非常贊賞。他在《清漪園記》中寫道：“蕭何所謂無令后世有以加者，意在斯乎！意在斯乎！”以后人無法超越的宏偉壯麗的園林表現至高無上的皇家氣派，這就是乾隆刻意追求的目標。有人認為，清統治者大規模地興建皇家園林，造成清王朝國庫空虛、國勢衰落。這個看法，未必符合實際。清統治者修建北京的“三山五園”和承德避暑山莊究竟用了多少白銀？由于史料缺乏，很難得出一個準確的數字。但是清漪園的修建經費，卻是有案可查的。乾隆三十二年（1767年）七月十七日，大學士、總管內務府大臣傅恒等在《查核萬壽山等工用過銀兩折》中說：總管內務府謹奏：為遵旨查明具奏事。據內務府大臣三和等奏稱，萬壽山自乾隆十五年興修起，至二十九年工竣，通共領收過銀五百六十九萬五千六百三十九兩六錢八分五厘。萬壽山修建工程用過銀四百八十九萬七千三百七十二兩三錢四分六厘，內除各項木植舊料抵銀四十九萬四千五百二十兩三錢九分三厘，實凈銷銀四百四十八萬二千八百五十一兩九錢五分三厘。清漪園，是乾隆為慶祝生母孝圣皇太后六十歲生日而興建的一座皇家園林，占地3500余畝，是暢春園的三倍多，僅次于圓明三園，精心設計，精心施工，一氣呵成，充分體現了乾隆的造園思想。乾隆對清漪園的景色也十分欣賞。他在《昆明湖泛舟》一詩中說：“何處燕山*暢情？無雙風月屬昆明！彼乔r期皇家園林的重點工程，這是毫無疑問的。從清漪園的修建經費，可以推定“三山五園”的修建經費，不會超過1500萬兩，避暑山莊和周圍寺廟的修建經費，也不可能超過這個數字。尤其重要的是，康乾盛世的土木工程，并不只是皇家園林。乾隆在《日下舊聞考》的《題詞》注中說：“余臨御四十余年，凡京師壇廟、宮殿、城郭、河渠、苑囿、衙署，莫不修整！边@一時期，北京出現了一個城市建設的高潮，承德更是一個新興的城市，全國各地，都不同程度地進行建設。盡管如此，國庫的存銀，卻由乾隆即位時的不過3000多萬兩增加到四十六年（1781年）的7000多萬兩，增加了一倍多，這一數字相當于全國兩年多的財政收入。這時，皇家園林的建設已接近尾聲了。說清統治者大修皇家園林導致國庫空虛、國勢衰落，是缺乏根據的。法國偉大作家雨果認為，世界上的藝術可以分為兩類，一類是東方藝術，一類是西方藝術。東方藝術是夢幻藝術，西方藝術是理念藝術。東方藝術的代表是圓明園，西方藝術的代表是帕提儂神廟。他盛贊圓明園“不但是一個絕無僅有、舉世無雙的杰作，而且堪稱夢幻藝術的崇高典范”。雨果所說的夢幻藝術，就是我們所說的詩情畫意。其實，夢幻藝術是中國古典園林共有的特征。清代皇家園林是中國古典園林的杰出代表，是中國人民為人類文明做出的重要貢獻，也是我國極其珍貴的文化遺產。作為中國人，我們應該為此感到自豪。
圓明園研究四十年 作者簡介
王道成，著名清史專家，中國圓明園學會理事、學術委員會副主任，中國古都學會理事，北京市北京學研究基地顧問，國內研究皇家園林史的**專家，所著《頤和園》被譽為國內關于頤和園的最有權威性的著作，在圓明園研究領域是圓明園史研究的權威專家。
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