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精神譯叢系列論再生產 版權信息
- ISBN：9787560443966
- 條形碼：9787560443966 ; 978-7-5604-4396-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
精神譯叢系列論再生產 本書特色
★我認為可以說，這個文本已經成為、并將繼續是阿爾都塞重要的文本之一：是要描繪他的思想特征就必須參考的文本之一；是使用了烙有他自己名字的“印記”因而可被直接辨認出來的那些概念的文本之一；*后，它銘刻進了馬克思主義、結構主義和后結構主義的后繼傳統中，成為當代哲學仍在繼續研究的文本之一。 ——巴利巴爾 ★這份手稿首先是一份戰斗性的教學文本，它同時也是阿爾都塞思想理想的入門書。但它一步步向我們展示了阿爾都塞**性概念的加工過程。因此，它要求一種多層次的閱讀：既把它作為包含著一個時代見證的政治文本來閱讀，又作為以阿爾都塞式范疇來表達的對資本主義的分析來閱讀，還把它作為關于“意識形態國家機器”和意識形態的“喚問”功能的（新）理論來閱讀。 ——比岱 ★自從阿爾都塞的意識形態理論*初提出以來，圍繞著它的錯綜復雜的爭論一直在激烈地進行著，從而暴露了這一理論的復雜性，也暴露了它內在的各種難題。但是，對于個人和集體的不可通約性這個直到*近的哲學還在提出的二難困境，這個理論仍然為我們提供了有激發力的“解決辦法”之一。就算這是路易·阿爾都塞在其不斷變化而且涉獵廣泛的全部著作中所作出的概念創新，他的名字也會牢固地樹立在現代哲學史上。 ——詹姆遜
精神譯叢系列論再生產 內容簡介
這部著作是阿爾都塞在法國五月風暴后撰寫的重要手稿，其很有影響力的論文《意識形態和意識形態國家機器》即由從中抽取的片段合成。該書在作者去世后出版，被認為是其擁有體系性的文本，也是當代西方馬克思主義政治哲學的代表作之一。本書從探討“什么是哲學”開始，為馬克思主義哲學的革命意義提供了獨特的解釋；隨后，作者依次探討了“生產方式”“生產條件的再生產”“基礎和上層建筑”“法權”“國家和國家機器”“生產關系的再生產”和“意識形態”等一系列馬克思主義傳統主題，其中很核心的是探討資本主義社會形態中的生產關系的再生產如何得到保障的問題，從而進一步完善了經典馬克思主義社會形態理論和國家理論。阿爾都塞在這部著作中對馬克思主義意識形態概念做出的表述，今天已經被認可為當代很重要的理論成就之一。
精神譯叢系列論再生產 目錄
中文版阿爾都塞著作集序（艾蒂安·巴利巴爾）
法文版序：阿爾都塞和“意識形態國家機器”（艾蒂安·巴利巴爾）
法文版導言：請你重讀阿爾都塞（雅克·比岱）
法文版編者說明（雅克·比岱）
生產關系的再生產
告讀者
**章 什么是哲學？
第二章 什么是生產方式？
第三章 論生產條件的再生產
第四章 下層建筑和上層建筑
第五章 法
第六章 國家和國家機器
第七章 關于法國資本主義社會形態中政治的和工會的意識形態國家機器的簡要說明
第八章 政治的和工會的意識形態國家機器
第九章 論生產關系的再生產
第十章 生產關系的再生產與革命
第十一章 再論“法”。它的現實：法律的意識形態國家機器
第十二章 論意識形態
附錄 論生產關系對生產力的優先性
關于意識形態國家機器的說明
意識形態和意識形態國家機器（研究筆記）
譯名對照表
譯后記
法文版序：阿爾都塞和“意識形態國家機器”（艾蒂安·巴利巴爾）
法文版導言：請你重讀阿爾都塞（雅克·比岱）
法文版編者說明（雅克·比岱）
生產關系的再生產
告讀者
**章 什么是哲學？
第二章 什么是生產方式？
第三章 論生產條件的再生產
第四章 下層建筑和上層建筑
第五章 法
第六章 國家和國家機器
第七章 關于法國資本主義社會形態中政治的和工會的意識形態國家機器的簡要說明
第八章 政治的和工會的意識形態國家機器
第九章 論生產關系的再生產
第十章 生產關系的再生產與革命
第十一章 再論“法”。它的現實：法律的意識形態國家機器
第十二章 論意識形態
附錄 論生產關系對生產力的優先性
關于意識形態國家機器的說明
意識形態和意識形態國家機器（研究筆記）
譯名對照表
譯后記
展開全部
精神譯叢系列論再生產 節選
《論再生產》： 在掌握了國家政權并摧毀了資產階級的鎮壓性國家機器*重要的部分之后，列寧仍憂心忡忡。從他的這種悲劇性憂慮當中，可以得出什么結論呢？可以得出以下結論。 僅僅摧毀鎮壓性機器還不夠，還必須摧毀并更換意識形態國家機器。必須刻不容緩地建立新的意識形態國家機器，要不然，危及的是革命自身的未來。列寧是有道理的，因為要替換舊的AIE（在當前所討論的情況中，即俄國資產階級的AIE），困難重重并極費時間。比如，要真正建立一套全新的政治系統，一套全新的工會系統，一套全新的無產階級學校系統，需要很長的時間。首先必須確切地知道要建立什么，要發明①一些怎樣的新系統，以及如何建立它們；必須為這些系統中的每一個找到一條正確的路線，并且要深入到各種細節當中；*終，必須培養一批既能干又忠于革命的人，以在每種新的AIE中實行革命的新政治，總之，通過每個蘇維埃公民的實踐和覺悟，過渡到新的國家的意識形態，即無產階級意識形態。 如果*終沒有完成上述任務，甚至如果沒有嚴肅地謀求徹底地（不帶任何讓步地）解決這個至關重要的問題，又會發生什么情況呢？ 舊的（資產階級的）AIE會整個地或部分地保持不變，或幾乎不被動搖。在新的制度形式下，如果舊有人員保持不變，無論大家做什么，無論大家的打算是什么，舊模式的AIE-無論是完好無損，還是經過不完全的改造——都會繼續其先前的“工作”。遺留部分實際上不是向群眾反復灌輸無產階級意識形態，不是讓龐大的“共產主義學校”（它們應該成為新的AIE）發揮功能，而是繼續向群眾反復灌輸資產階級或小資產階級的舊意識形態，甚至在人們給它們提供了新的成分作為反復灌輸的命令和任務的同時，依然反復灌輸與之相抵觸的舊意識形態。 在這件事情上，憎惡各種“政令”的列寧完全清楚，“政令”不能解決問題，哪怕它來自高層。他也清楚：要建立新的AIE，不存在先天的、事先完全準備好的計劃和路線；這是一件每時每刻都要做的工作，更確切地說，是一項包含巨大風險的漫長實驗，必須投入全部智慧、想象和政治忠誠；這是一場不容絲毫懈怠的漫長斗爭，是一場不能只靠有限的行政手段，而要靠深入細節的智慧，靠教育、說服和耐心的解釋才能完成的斗爭；這是一場不能靠少數戰士——哪怕他們非常清醒非常勇敢，而是要通過求助于群眾、求助于他們的判斷力、他們的反應、他們的首創精神和他們的發明，才能完成的斗爭。 如果這場斗爭不能獲勝（它當然無法在幾個月甚至幾年的時間里就獲勝），甚至如果不是在正確的群眾政治的基礎上真正嚴格地獲勝，它就會嚴重地限制乃至危害“社會主義建設”的未來。 ……
精神譯叢系列論再生產 作者簡介
路易·阿爾都塞（1918-1990），法國哲學家，20世紀60年代以來重要的馬克思主義思想家，對當代眾多人文社會科學領域的知識變革影響深遠。長期執教于巴黎高等師范學校，福柯、德里達、朗西埃、巴利巴爾、米勒和巴迪烏等人都曾是他的學生。生前出版有《孟德斯鳩：政治與歷史>《保衛馬克思》《閱讀》《列寧和哲學》《立場》等十一部著作，以及《意識形態和意識形態國家機器》等重要論文。去世后陸續整理出版的遺著已有《來日方長》《哲學與政治文集》《論再生產》《馬基雅維利的孤獨》《在哲學中成為馬克思主義者》等近二十種。 吳子楓，原名吳志峰，文學博士，江西師范大學“阿爾都塞與批評理論研究中心”主任，文學院教授，巴黎高等師范學校哲學系訪問學者，北京大學中文系訪問學者。主要從事中國現當代文學研究和西方當代理論的翻譯與研究，譯有利罕《文學中的城市》、薩特《什么是主體性？》、阿爾都塞《政治與歷史：從馬基雅維利到馬克思》《寫給非哲學家的哲學入門》等。
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