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漢畫故事:刻在石頭上的記憶(精) 版權(quán)信息
- ISBN：9787101142266
- 條形碼：9787101142266 ; 978-7-101-14226-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
漢畫故事:刻在石頭上的記憶(精) 本書特色
◎ 一本用漢畫呈現(xiàn)的漢代社會（精選600余幅圖片）
◎ 一部可視化的漢代社會風(fēng)情（百科全書式解讀）
◎ 一段亦文亦圖的歷史紀(jì)錄（抵達(dá)1800年前的現(xiàn)場）
◎ 一幅深沉雄大的漢代寫真（直觀感受文化持久的生命力）
漢畫像氣魄深沉雄大，內(nèi)容豐富，取材廣泛，是了解漢代的*直接資料。本書精選600余幅漢代畫像石圖片，以故事的方式，為大家解讀1800年前的漢代社會風(fēng)情。
如果穿越到漢代，生活將是怎樣的？當(dāng)時的社會風(fēng)氣由黃老思想風(fēng)行轉(zhuǎn)為推崇儒學(xué)，同時孝道備受重視，有孝能通神之說。百姓間代代相傳的是三皇五帝、孔子見老子、二桃殺三士、藺相如完璧歸趙等歷史故事以及盤古開天辟地、后羿射日、周穆王見西王母、伏羲女媧、牛郎織女等神話傳說。飯后的談資可能是漢高祖斬蛇、七女為父報仇、經(jīng)學(xué)之爭、黨錮之禍、蹶張?jiān)紫嗌晖兰蔚壬鐣侣劇Ｈ藗円書P凰、麒麟、天馬、比翼鳥、白鹿、浪井、立官桂樹等為祥瑞，平時的娛樂活動有斗雞、蹴鞠、投壺、六博、藏鉤、建鼓、七盤舞等。在大街上閑逛，可能會遇到西域來的胡人、表演頂竿和跳劍飛丸的街頭藝人。近距離感受兩漢的社會生活，將深刻體會到正是兩漢400多年奠定了中華文明的基石，明白我們?yōu)槭裁幢环Q為漢人。
漢畫故事:刻在石頭上的記憶(精) 內(nèi)容簡介
漢畫深沉雄大，金石有聲，融建筑裝飾與雕刻版畫為一爐，是兩千年前的偉大創(chuàng)造，可為陽春白雪與下里巴人共賞。它是成教化助人倫的古代樣板，是人們難以匆匆理解的文化現(xiàn)象。本書對漢代畫像石進(jìn)行了藝術(shù)解讀，將那些一般看不懂的畫面分成.人事故事、神話故事、祥瑞故事三類，結(jié)合歷史文獻(xiàn)、畫面形象、情節(jié)、出處進(jìn)行具體詮釋，并聯(lián)系時代背景和相關(guān)事物予以說明，資料翔實(shí)，是理解漢畫像的基礎(chǔ)讀物。
漢畫故事:刻在石頭上的記憶(精) 目錄
前言
導(dǎo)言：漢畫的解讀與欣賞
漢畫故事細(xì)目
（一） 人物與世俗
001 孔子見老子 | 002 孔門弟子 | 003 孔子問禮 | 004 擊磬于衛(wèi) | 005 孔子問師 | 006 童子詰孔 | 007 黃帝乘龍升天 | 008 炎帝神農(nóng)采藥 | 009 倉頡創(chuàng)文字 | 010 顓頊高陽氏 | 011 帝俈高辛氏 | 012 暴君夏桀 | 013 蚩尤五兵 | 014 堯禪舜讓 | 015 周公輔成王 | 016 信陵君竊符救趙 | 017 屠夫朱亥椎擊將軍 | 018 柳下惠坐懷不亂 | 019 顏叔子握火 | 020 管仲射齊桓公 | 021 衛(wèi)姬諫齊桓公 | 022 曹子劫桓 | 023 燕丹抗秦 | 024 七女為父報仇 | 025 驪姬置毒 | 026 靈公觀劍 | 027 獒撲趙盾 | 028 趙氏孤兒 | 029 桑下餓人 | 030 季札掛劍 | 031 晏子見齊景公 | 032 二桃殺三士 | 033 秋胡戲妻 | 034 老萊子娛親 | 035 無鹽丑女鐘離春 | 036 齊義繼母 | 037 魯義姑姊 | 038 梁節(jié)姑姊 | 039 梁寡高行 | 040 京師節(jié)女 | 041 曾母投杼 | 042 閔子騫失棰 | 043 楚昭貞姜 | 044 范睢受袍 | 045 范睢辱魏須賈 | 046 伯樂相馬 | 047 神醫(yī)扁鵲 | 048 名醫(yī)倉公 | 049 荊軻刺秦王 | 050 聶政刺韓相 | 051 聶政自屠 | 052 專諸刺吳王僚 | 053 要離刺慶忌 | 054 豫讓二刺趙襄子 | 055 藺相如完璧歸趙 | 056 泗水升鼎 | 057 高祖斬蛇 | 058 鴻門宴 | 059 王陵母 | 060 李善撫孤 | 061 伯俞傷親 | 062 邢渠哺父 | 063 金日磾拜母像 | 064 孝子趙荀 | 065 丁蘭供木人 | 066 義漿羊公 | 067 董永孝親 | 068 魏湯報父仇 | 069 義士范贖 | 070 馮倢伃以身擋虎 | 071 斗雞圖 | 072 公孫閼暗箭射人 | 073 貞婦射書韓朋 | 074 以物寄情 | 075 累卵之危 | 076 力士孟賁 | 077 烏獲與五丁力士 | 078 材官蹶張申屠嘉 | 079 辟除五毒 | 080 為蛇足者亡其酒 | 081 劉邦舉兵圍魯 | 082 經(jīng)學(xué)之爭 | 083 黨錮之禍 | 084 門大夫 | 085 擁彗小吏 | 086 西域胡人 | 087 閹牛去勢 | 088 狗咬耗子 | 089 便面 | 090 畢 | 091 桔槔
（二） 神話與傳說
092 盤古開天辟地 | 093 伏羲女媧 | 094 西王母和東王公 | 095 三足烏與九尾狐 | 096 玉兔搗藥 | 097 金烏玉兔 | 098 日月合璧 | 099 羲和捧日 | 100 常羲捧月 | 101 十個太陽 | 102 后羿射日 | 103 嫦娥奔月 | 104 神荼郁壘 | 105 火神祝融 | 106 高禖神 | 107 風(fēng)雨雷電 |108 云師與風(fēng)伯 | 109 風(fēng)伯拔屋 | 110 雨師與河伯 | 111 雷公電母 | 112 雷公擊鼓 |113 風(fēng)神飛廉 | 114 水神天吳 | 115 昆侖之守開明獸 | 116 龍頭彩虹 | 117 蟾蜍 | 118 方相與熊 | 119 宗布除害 | 120 當(dāng)康鳴瑞 | 121 天漢螺女 | 122 畢方鳥 | 123 蒙雙民 | 124 三頭人離珠 | 125 人首鳥 | 126 人頭獸 | 127 玄鳥 | 128 獬豸 | 129 氐人國 | 130 貫匈國 | 131 哀牢國（龍生十子） | 132 鸛鳥銜魚 | 133 鴟鸮 | 134 金馬碧雞 | 135 天女旱魃 | 136 大儺十二神 | 137 魚龍變化（鯉魚跳龍門） | 138 羽人 | 139 仙人與仙丹 | 140 牛郎織女 | 141 周穆王見西王母 | 142 四神 | 143 青龍 | 144 白虎 | 145 朱雀 | 146 玄武 | 147 翼虎（如虎添翼） | 148 馬腹 | 149 李冰之子斗牛神 | 150 上人馬食太倉 | 151 尺郭 | 152 樹神
（三） 祥瑞與游藝
153 四靈 | 154 黃龍 | 155 應(yīng)龍 | 156 鳳凰 | 157 鳳凰將九子 | 158 靈龜 | 159 麒麟 | 160 麒麟送子 | 161 福德羊 | 162 天鹿·白鹿 | 163 龍馬·神馬 | 164 渠搜獻(xiàn)裘 | 165 南夷獻(xiàn)鬯 | 166 比翼鳥·比肩獸 |167 鯉魚上房頂 | 168 孝烏反哺 | 169 雙鳥接喙交頸 | 170 木槿花 | 171 木連理 | 172 比目魚 | 173 白魚 | 174 浪井 | 175 白雉 | 176 離利 | 177 柱銖 | 178 鳩 | 179 金勝 | 180 華平 | 181 萐莆 | 182 蓂莢 | 183 白虎·赤熊 | 184 白象 | 185 鵠 | 186 雞 | 187 神鼎 | 188 銀甕 | 189 平露 | 190 嘉禾 | 191 芝草 | 192 明月珠·地珠 | 193 玉英 · 玄圭 | 194 璧 · 璧琉璃 | 195 龍穿璧 | 196 杯紋 | 197 規(guī)矩紋 | 198 瓜葉圓包紋 | 199 垂幛反月紋 | 200 綬帶紋 | 201 立官桂樹 | 202 鋪首銜環(huán) | 203 投壺 | 204 六博 | 205 藏鉤 | 206 建鼓 | 207 吹籥 | 208 蹋鞠 | 209 七盤舞 | 210 都盧尋橦（頂竿） | 211 跳劍飛丸
后記
展開全部
漢畫故事:刻在石頭上的記憶(精) 節(jié)選
001 孔子見老子 在我國思想和文化的發(fā)展史上，孔子和老子是兩位具有代表性和開創(chuàng)性的人物。一位是儒家的創(chuàng)始者，一位是道家的創(chuàng)始者；而他們又都是處在同一個時代，即春秋末期。春秋戰(zhàn)國時代，諸侯國眾多，政治上“群雄爭霸”、學(xué)術(shù)上“百家爭鳴”成為時代的特征。孔子和老子的觀點(diǎn)與主張雖然不同，但都扎根于神州大地，同在一個社會中，必然帶有一些共同的東西。論年齡和閱歷，孔子是老子的晚輩。孔子，名丘，字仲尼，公元前551年生于魯國，年輕時雖然做過小官，但抱負(fù)一直得不到實(shí)現(xiàn)。因不滿于當(dāng)時的政治現(xiàn)狀，去魯國而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等列國，又都不為當(dāng)時的君王所用。在他生前*可稱譽(yù)的是曾長期聚徒講學(xué)，開創(chuàng)了私人辦學(xué)之風(fēng)，培養(yǎng)了許多學(xué)有所成的弟子。孔子謙虛好學(xué)，曾專程去拜訪老子，為后人留下了“孔子見老子”的美談。
其實(shí)，人們對老子的生平并不了解，只知道他姓李，名耳，字聃。曾做過周朝的“守藏室之史”（管理國家藏書的史官），孔子大約也在這時期訪問過他。漢代司馬遷在《史記》中說：
孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”（《老子韓非列傳》）
辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。（《孔子世家》） 在老子看來，一個人的言論和行為比身體還要重要。他的話都是些待人處世的道理，語重心長，懇切而有分量。孔子也深受感動，從中受到教益，并驚嘆地把老子比作能“合而成體，散而成章”的“龍”。
在《莊子·天運(yùn)篇》中有關(guān)于“孔子見老子”的描述，其中談到“聞道”“語仁義”“治六經(jīng)”等問題，但后來的學(xué)者多認(rèn)為莊子用寓言，是所謂“寄辭于其人”，“皆寄孔、老以明絕學(xué)之義也”，連太史公也說“以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)”。待到西漢時期，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想上升到了顯赫的地位，成為此后兩千多年的統(tǒng)治思想，學(xué)派之間的對立也加重了。
《史記·老子韓非列傳》說：“世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。‘道不同不相為謀’，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。”
東漢時期的畫像石上，表現(xiàn)“孔子見老子”的畫面很多。特別是山東出土的畫像石，有的畫孔子和老子相見的場面，還有的在他們身后跟隨著許多弟子，多者達(dá)二三十人。除孔門的社會影響外，由此還可看出儒家學(xué)派和道家學(xué)派的交流與溝通。即使觀點(diǎn)、主張不同，仍有相互可取的東西。這大概就是后世稱贊的原因。
著名的嘉祥武氏祠畫像石因出土較早，有的畫面已剝落得模糊不清。清乾隆年間，黃易在嘉祥武宅山發(fā)現(xiàn)的“孔子見老子”畫像石，移至濟(jì)寧州學(xué)，后收入《金石索》之“石索”中，經(jīng)縮刻用木版印出。雖已失去原味，卻可看得清楚。近幾十年來，新出土者也有數(shù)種，而以山東嘉祥和江蘇徐州為多。其中的老子手扶曲杖，即未經(jīng)修整的彎曲樹枝，可能表示他的質(zhì)樸。孔子手中多拿雁、雉之類，這是古代初見尊長時所送的禮品，稱作“贄”或“贄敬”。《左傳·莊公二十四年》：“男贄，大者玉帛，小者禽鳥，以章物也。”他們的會見多是在郊外，這是表示老子外出相迎。為了說明地點(diǎn)在郊外，多在人與人之間添加一只飛鳥，或者從畫面的欄線上伸出一個鳥頭來。這幾乎是所有畫像石通用的方法。另外，在孔子和老子見面時，中間有一個矮小的人，手中推著似車輪的東西，也有的像是掃帚。有人解釋說這是老子派人清掃迎接孔子的路，也有人說這是那個七歲便為孔子師的神童項(xiàng)橐。存此一說以備考。
漢畫故事:刻在石頭上的記憶(精) 作者簡介
張道一（1932— ），著名工藝美術(shù)史論家、民藝學(xué)家、圖案學(xué)家。我國當(dāng)代藝術(shù)學(xué)學(xué)科的主要創(chuàng)始人，享受國務(wù)院政府特殊津貼。1953—1957年先后跟隨著名美術(shù)家陳之佛、龐薰琹研修圖案和工藝美術(shù)史論。1958年起任教于南京藝術(shù)學(xué)院。1994年調(diào)入東南大學(xué)任教，創(chuàng)建我國第一個藝術(shù)學(xué)系。著有《設(shè)計(jì)在謀》《造物的藝術(shù)論》《吉祥文化論》《張道一論民藝》《中國民間美術(shù)》《中國拓印畫通覽》《漢畫故事》等數(shù)十種著作，發(fā)表論文近300 篇。
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