中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國(guó)”系列(珍藏版全四冊(cè))
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁?jiǎn)⒊視?/p>
-
>
我的父親母親:民國(guó)大家筆下的父母
中圖價(jià):¥34.6
加入購(gòu)物車
譯文經(jīng)典土星照命(譯文經(jīng)典) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532784233
- 條形碼：9787532784233 ; 978-7-5327-8423-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
譯文經(jīng)典土星照命(譯文經(jīng)典) 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者1. 桑塔格——美國(guó)公眾的良心，永遠(yuǎn)的知識(shí)偶像 2. 《土星照命》是桑塔格*著名的批評(píng)文集之一，當(dāng)代文藝批評(píng)的經(jīng)典之作，也是眾多文青引經(jīng)據(jù)典、案頭閱讀的寶藏之書。
譯文經(jīng)典土星照命(譯文經(jīng)典) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是桑塔格的批評(píng)文集之一，收錄了作家1972至1980年間發(fā)表于《紐約書評(píng)》和《紐約客》的重要批評(píng)文字，凡7篇。作家在書中懷念古德曼，談?wù)摪柾械摹皻埧釕騽 保治隹▋?nèi)的宗教性，論述巴特的審美意識(shí)，品味本雅明的惆悵詩(shī)意，縱論里芬斯塔爾和西貝爾貝格的電影。
譯文經(jīng)典土星照命(譯文經(jīng)典) 目錄
目錄
論保羅??古德曼001
走近阿爾托011
迷人的法西斯主義071
土星照命105
西貝爾貝格的希特勒131
紀(jì)念巴特162
作為激情的思想171
展開(kāi)全部
譯文經(jīng)典土星照命(譯文經(jīng)典) 節(jié)選
土星照命 在他的大多數(shù)肖像照中，他的頭都低著，目光俯視，右手托腮。我知道的*早一張攝于一九二七年——他當(dāng)時(shí)三十五歲，深色鬈發(fā)蓋在高高的額頭上，下唇豐滿，上面蓄著小胡子：他顯得年青，差不多可以說(shuō)是英俊了。他因?yàn)榈椭^，穿著夾克的肩膀仿佛從他耳朵后面聳起；他的大拇指靠著下頜；其他手指擋住下巴，彎曲的食指和中指之間夾著香煙；透過(guò)眼鏡向下看的眼神——一個(gè)近視者溫柔的、白日夢(mèng)者般的那種凝視——似乎瞟向了照片的左下角。 在他二十世紀(jì)三十年代末的一張照片中，鬈發(fā)幾乎還沒(méi)有從前額向后移，但是，青春或英俊已無(wú)處可尋；他的臉變寬了，上身似乎不只是長(zhǎng)，而且壯實(shí)、魁梧。小胡子更濃密，胖手握成拳頭、大拇指塞在里面，手捂住了嘴巴。神情迷離，若有所思；他可能在思考，或者在聆聽(tīng)。（“聽(tīng)得入神的人視物不見(jiàn)，”本雅明在他評(píng)論卡夫卡的文章中說(shuō)過(guò)。）他背后有些書。 在一九三八年夏天拍的一張照片中（這是本雅明在布萊希特一九三三年后流亡丹麥期間幾次拜訪他的*后一次），他站在布萊希特的屋前，這時(shí)的他已經(jīng)四十六歲，略顯老態(tài)了，穿著白襯衫，打著領(lǐng)帶，褲子上掛著表鏈：一副松弛、肥胖的樣子，惡狠狠地瞪著鏡頭。 另外一張一九三七年拍的照片，本雅明坐在位于巴黎的國(guó)家圖書館里。可以看到他身后不遠(yuǎn)處一張桌子前坐著兩個(gè)人，兩人的臉都看不清。本雅明坐在右前方，可能是在為他已寫了十年的關(guān)于波德萊爾和十九世紀(jì)巴黎的著作做筆記。他在查閱左手托著的一本攤開(kāi)的書——看不到他的眼睛，可能是在看照片的右下角。 他的摯友格肖姆??舒勒姆描述過(guò)他一九一三年在柏林**次遇見(jiàn)本雅明的情景。那是在猶太復(fù)國(guó)主義青年小組和自由德國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)猶太人成員聯(lián)合召開(kāi)的一次會(huì)議上，二十一歲的本雅明是該學(xué)生聯(lián)合會(huì)的領(lǐng)袖。他“發(fā)表即興演講，看也不看面前的觀眾，眼睛盯著遠(yuǎn)處的天花板一角，在那里慷慨陳詞，高談闊論，其演講詞據(jù)我現(xiàn)在記憶，馬上就能拿出去發(fā)排”。 他是法國(guó)人所謂的抑郁寡歡的人原文為un triste。——譯者。青年時(shí)代，他表現(xiàn)出的特征似乎就是“深刻的悲傷”（舒勒姆語(yǔ)）。他視自己為憂郁癥，但對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的標(biāo)簽嗤之以鼻，而代之以占星術(shù)的一個(gè)標(biāo)簽：“我是在土星照臨下來(lái)到這個(gè)世界——土星運(yùn)行*慢，是一顆充滿迂回曲折、耽擱停滯的行星……”除非我們讀懂了他的主要作品：一九二八年出版的論德國(guó)巴洛克戲劇的著作（《德國(guó)悲劇的起源》［The Origin of German Trauerspiel字面意義即“悲悼劇”。］）及其從未能完成的《巴黎：十九世紀(jì)之都》（Paris， Capital of the Nineteenth Century）在多大程度上依賴于憂郁理論，否則，便無(wú)法充分理解它們。 本雅明將自己及其性情投射到他所有的主要寫作對(duì)象身上，他的性情決定了他的討論對(duì)象。他在這些對(duì)象，如十七世紀(jì)巴洛克戲劇（這些戲劇將“土星式的淡漠憂郁”的不同層面戲劇化）和那些他就其作品寫出了極其精彩評(píng)論的作家——波德萊爾、普魯斯特、卡夫卡和卡爾??克勞斯Kraus， Karl（一八七四——一九三六），奧地利文學(xué)家，諷刺方面的想象力和對(duì)語(yǔ)言的駕馭堪與尤維那利斯和斯威夫特相媲美。在德國(guó)文學(xué)中，他屬于**次世界大戰(zhàn)時(shí)期的杰出作家。但由于他的作品用語(yǔ)是獨(dú)具特色的地道德語(yǔ)，難以翻譯。主要作品有《道德與犯罪》（一九八）、《警句與矛盾》（一九九）、《夜晚》（一九一九）、《語(yǔ)言與謊言》（一九二九）等。——譯者身上看到的正是他的性情。他甚而至于在歌德身上也發(fā)現(xiàn)了土星性格特征。因?yàn)椋M管他在那篇討論歌德《親和力》的（仍未譯入英文的）出色的辯論文中提出反對(duì)通過(guò)一個(gè)作家的生活來(lái)闡釋作品，但是，他還是在對(duì)文本所作的*深刻的思索中有選擇性地運(yùn)用了作家的生平，即那些揭示出憂郁癥和孤獨(dú)癥患者的信息。（因此，他描寫了普魯斯特的“將世界拖進(jìn)其漩渦中心的孤獨(dú)”；他解釋了卡夫卡，正如克利Klee， Paul（一八七九——一九四），瑞士畫家，作品用形、色、空間等直接表現(xiàn)個(gè)人情感，善于在繪畫中借助于音樂(lè)的形式，認(rèn)為“藝術(shù)是創(chuàng)作的象征”，其繪畫與理論對(duì)二十世紀(jì)現(xiàn)代派藝術(shù)產(chǎn)生重大的影響。——譯者一樣，為何“在根本上是孤獨(dú)的”；他引證羅伯特??瓦爾澤Walser， Robert（一八七八——一九五六），瑞士德語(yǔ)作家，被視為卡夫卡的先驅(qū)。——譯者“對(duì)生活中的成功所懷有的恐懼”。）我們不能借助于生活來(lái)闡釋作品，但可以通過(guò)作品來(lái)闡釋生活。
譯文經(jīng)典土星照命(譯文經(jīng)典) 作者簡(jiǎn)介
蘇珊??桑塔格與西蒙娜??波伏瓦、漢娜??阿倫特并稱為西方當(dāng)代最重要的女知識(shí)分子，是美國(guó)聲名卓著的“新知識(shí)分子”、被譽(yù)為“美國(guó)公眾的良心”、“大西洋兩岸第一批評(píng)家”。2000年獲美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，2001年獲耶路撒冷國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，2003年獲西班牙阿斯圖里亞斯王子文學(xué)獎(jiǎng)及德國(guó)圖書大獎(jiǎng)——德國(guó)書業(yè)和平獎(jiǎng)。
書友推薦
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
自卑與超越
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
有舍有得是人生
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
本類暢銷
