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未名·幽雅閱讀叢書人間要好詩:唐宋詩百句 版權(quán)信息
- ISBN：9787301310885
- 條形碼：9787301310885 ; 978-7-301-31088-5
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
未名·幽雅閱讀叢書人間要好詩:唐宋詩百句 本書特色
這是一本繼承中國傳統(tǒng)摘句批評的傳統(tǒng)，以唐宋詩歌名句來透視中國文化精神的鑒賞之書。作者萃取了唐宋詩中諸如風(fēng)煙、海日、羌笛、何須、夜闌、卻嫌、夜歸、煙雨、扁舟、只恐、一棹、秋鴻、夢覺、笑拈、與誰等點(diǎn)睛之辭，加以簡約點(diǎn)評，既強(qiáng)調(diào)了中國詩人的靈性表現(xiàn)，更在不同詩句的對比中，富有張力地呈現(xiàn)了中國詩歌與中國文化精神的相通。
未名·幽雅閱讀叢書人間要好詩:唐宋詩百句 內(nèi)容簡介
這是一本繼承中國傳統(tǒng)摘句批評的傳統(tǒng)，以唐宋詩歌名句來透視中國文化精神的鑒賞書。強(qiáng)調(diào)中國人的靈性表現(xiàn)。“一草一木棲神靈”（唐·沈期《范山人畫山水歌》），一草一木都有生氣，中國的畫論、山水論都講到人與自然之間深切的纏綿的感情，有相通的價值，相通的赤子之心。這也就是中國的詩歌智慧。唐人這種魅的世界，創(chuàng)造了一種人與自然之間生命的深情共鳴。錢穆先生寫過一篇文章，叫《中國文化對人類未來可有的貢獻(xiàn)》，當(dāng)中說道：“中國人是把‘天’與‘人’和合起來看。中國人認(rèn)為天命就表露在人生上，離開人生也就無從來講天命。離開天命也就無從來講人生。所以中國古人認(rèn)為‘人生’與‘天命’很高貴偉大處，便在能把他們兩者和合為一。這本書還透過唐宋詩的對比，來富有張力地表達(dá)中國詩與文化精神的相通。
未名·幽雅閱讀叢書人間要好詩:唐宋詩百句 目錄
目錄
總序 幽雅閱讀 iii
唐詩與中國文化精神（代序） viii
人間要好詩xlii xliii
何須 50
羅帷 52
天山 57
永結(jié) 59
清風(fēng) 63
玉關(guān) 67
焉知 69
深山 73
夜闌 78
春韭 81
落花 85
好雨 90
聽猿 93
無母 98
蛾眉 100
卻嫌 108
夜歸 112
鐘聲 114
清明 118
吹簫 120
目錄襟韻 123
塵世 125
煙雨 127
一夕 131
扁舟 133
嫦娥 137
夢雨 139
水隔 143
兩潮 145
鑒中 149
棋罷 151
促織 155
此生 157
獨(dú)自 161
廬山 163
只恐 165
一棹 170
竹外 174
橙黃 176
秋鴻 178
人間要好詩xliv xlv
西湖 182
飛鴻 184
云散 188
仙風(fēng) 191
萬卷 193
一絲 197
世上 199
心源 204
江南 206
惱人 211
杯盤 213
漢恩 215
重華 220
塊獨(dú) 223
夢覺 228
接天 230
等閑 234
今朝 237
意足 239
笑拈 243
目錄孤峰 245
杏花 247
開遍 251
山陰 253
燕歸 255
與誰 260
幾生 262
暮潮 266
一舸 268
要離 271
寒巷 276
忽于 278
窗前 282
唐宋詩語辭比較五題 284
“ 幽雅閱讀”叢書策劃人語 315
總序 幽雅閱讀 iii
唐詩與中國文化精神（代序） viii
人間要好詩xlii xliii
何須 50
羅帷 52
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清風(fēng) 63
玉關(guān) 67
焉知 69
深山 73
夜闌 78
春韭 81
落花 85
好雨 90
聽猿 93
無母 98
蛾眉 100
卻嫌 108
夜歸 112
鐘聲 114
清明 118
吹簫 120
目錄襟韻 123
塵世 125
煙雨 127
一夕 131
扁舟 133
嫦娥 137
夢雨 139
水隔 143
兩潮 145
鑒中 149
棋罷 151
促織 155
此生 157
獨(dú)自 161
廬山 163
只恐 165
一棹 170
竹外 174
橙黃 176
秋鴻 178
人間要好詩xliv xlv
西湖 182
飛鴻 184
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仙風(fēng) 191
萬卷 193
一絲 197
世上 199
心源 204
江南 206
惱人 211
杯盤 213
漢恩 215
重華 220
塊獨(dú) 223
夢覺 228
接天 230
等閑 234
今朝 237
意足 239
笑拈 243
目錄孤峰 245
杏花 247
開遍 251
山陰 253
燕歸 255
與誰 260
幾生 262
暮潮 266
一舸 268
要離 271
寒巷 276
忽于 278
窗前 282
唐宋詩語辭比較五題 284
“ 幽雅閱讀”叢書策劃人語 315
展開全部
未名·幽雅閱讀叢書人間要好詩:唐宋詩百句 節(jié)選
落 花 — 落花的政治意象 正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。 李龜年是盛唐時的宮廷樂師。和平年代里，他常常出入于皇室貴族們的盛大宴會，老杜就是在那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見他的。他的音樂是人們有關(guān)一個偉大時代的集體記憶。所以，在詩人的心中，李龜年代表了詩人全部的國家認(rèn)同、青春想象和人生理想。 然而，漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。安史大亂，著名樂師雷海青毀了樂器。李龜年與文武百官一樣流落他鄉(xiāng)。孔子說，魯國衰亡的時候，他的那些音樂老師，去齊國的，去楚國落花的，還有入了黃河的，入了大海的，樂官四散呀。文明毀滅，人道崩壞，不勝云天蒼涼之悲。 從興象的角度看，“ 落花”與“ 江南”是此詩的關(guān)鍵，寫出了文化、美好的時代、家國一體衰亡的深深感嘆。 中國詩歌講“ 興”，有當(dāng)下性、真實性，寫詩時剛好發(fā)生。杜逢李恰在江南暮春時節(jié)，落花寄托故國之思、家國之思，暗含著憂患意識和士大夫的悲哀。“ 又”，原先是在那樣的場合那樣的時間相遇，而今在落花時節(jié)又見面，無奈、傷懷、感嘆并不表露，卻已包含在一個“ 又”字之中，與**、二句所寫相對照，寫出兩次見面的極大反差。 宇文所安的《追憶》中提到，中國詩歌注重往日的價值，故追憶的作品很多。這首詩便是一個例子，一個“ 又”字表面上只是一次重復(fù)，實則用以掩蓋重逢時的悲涼與感傷。 江南時空有雙重身份：一者透過時空兩人又回到盛唐的繁華；一者是真實的“ 安史之亂”以后暮春的江南相逢。宇文所安提出“ 透明的面紗”：蒙著面紗反而能更多地誘惑人們更多地看。此詩中，千言萬語用一句話帶過，用景來載情，用畫面作一層神秘的面紗，使人更想深挖下去：他們所要表達(dá)的感情是什么？ 但是宇文所安忽略了的，是詩的政治性，詩與文化心靈的深刻聯(lián)系。在這首詩里，落花是故國的象征，也是詩人懷抱的象征。 更重要的是，落花的意象，從屈原、杜甫之后，變成了中國詩*重要的政治詩意象之一。凡是感嘆時代、國族的衰亡，都會用到這個意象。*有名的近代詩案，就是王國維去世前寫在扇子上的落花詩，那已經(jīng)有更現(xiàn)代的、也更深刻的政治文化意蘊(yùn)了。 《江南逢李龜年》 岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。 正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。
未名·幽雅閱讀叢書人間要好詩:唐宋詩百句 作者簡介
胡曉明，華東師范大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師，終身教授。兼任教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國現(xiàn)代思想文化研究所研究員、副所長；華東師范大學(xué)思勉高等研究院學(xué)術(shù)委員、中國江南文學(xué)文獻(xiàn)研究中心主任、中國美術(shù)學(xué)院南山講座教授、中國古代文學(xué)理論學(xué)會會長。在近代詩學(xué)、思想、江南文學(xué)等方面有系列研究成果。著有《中國詩學(xué)之精神》《詩與文化心靈》《文化的認(rèn)同》等多種。
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