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華大“韋卓民哲思”文叢高新民,毛華兵主編;“東西方心靈哲學及其比較研究”系列中國心靈哲學論稿 版權信息
- ISBN：9787030647177
- 條形碼：9787030647177 ; 978-7-03-064717-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
華大“韋卓民哲思”文叢高新民,毛華兵主編;“東西方心靈哲學及其比較研究”系列中國心靈哲學論稿 內容簡介
用標準的心靈哲學解讀框架解讀中國心靈哲學，并構建其學科體系，如針對中外的中國心靈哲學研究中存在的不足，基于對手資料的掌握和細致分析，對中國心靈哲學的歷史、主要問題、代表性理論、實質、特點和主要貢獻，特別是在心理語言、民間心理學、心靈觀、心身問題、自我、自我意識、意向性、感受性質、天賦心靈（心性）、心靈的價值性維度等問題上的建樹，分別作了全面而深入的探討，為心靈哲學的學科體系建設作了嘗試性的建構。
華大“韋卓民哲思”文叢高新民,毛華兵主編;“東西方心靈哲學及其比較研究”系列中國心靈哲學論稿 目錄
目錄
總序 i
前言 iii
**篇 中國心靈哲學的一般問題
**章 中國心靈哲學的動機、形態與特質 3
**節 “心”的概念的復雜性 3
第二節 “心”的特殊地位：圣人千言萬語不出一個“心”字 11
第三節 中國哲學圍繞“心”的理論創造 16
第四節 中國心靈哲學的合法性問題 23
第五節 中國心靈哲學的動機與形態 28
第六節 中國心靈哲學的特質 39
第二章 中國的民間心理學 49
**節 西方的民間心理學及其研究 50
第二節 中國的民間心理學的內容與特點 56
第三節 中國心理語言及其隱含的心靈觀 67
第三章 中國特色的“自然化”與心靈哲學的開端 79
**節 心靈哲學的劃界標準與“自然化” 79
第二節 中國理論化心靈哲學的開端 84
第三節 中國心靈哲學自然化的理論基礎 96
第四節 “魂魄”等心理概念的自然化 114
第二篇 求真性心靈哲學
第四章 心理語言的語義學與心理的“地理大發現” 133
**節 描述心理學與心理語言的語義學 134
第二節 從漢字創制看古圣對心理地理學的認識 138
第三節 古書的心理語詞及其所隱含的心理構想 151
第四節 重要心理語詞考釋 172
第五章 心理多主論：心、魂、魄 180
**節 “狹義心”論及其分類理論 181
第二節 魂魄論 228
第六章 心理多主論：氣、精、神 241
**節 “氣”及其心靈哲學意義 241
第二節 “精”及其心靈哲學意義 250
第三節 “神”及其心靈哲學意義 254
第七章 多主關系與心理結構圖景 268
**節 “靈”和“精神” 268
第二節 多主體之間的關系 274
第三節 多主體論視野下的心理結構論 283
第八章 心的生滅與鬼神問題 299
**節 心的起源 299
第二節 心的轉化與滅除 313
第三節 鬼神問題 326
第九章 心、性、情：中國心靈哲學切入心理本質研究的獨特進路 345
**節 心性研究的動機與意義 345
第二節 “性”的用法考釋 350
第三節 從關系上看“性” 369
第四節 心性論 379
第五節 性的妙用 396
第六節 情與性 401
第七節 情與做人 412
第十章 一元論與多元論結合基礎上的心身關系論 420
**節 人體的多元透析 421
第二節 儒家的心身關系論 427
第三節 道家、道教的心身關系論 439
第四節 心身的“非線性”關系 451
第五節 心身的本原追問與整體論人體觀 456
第十一章 天賦心理與意向性 463
**節 天賦問題與心理結構論 463
第二節 意向性問題 483
第十二章 自我與心靈的自我認知 513
**節 有我—無我問題 514
第二節 心靈的自我認識問題 524
第三篇 價值性心靈哲學
第十三章 儒家的治心探究及其心靈哲學意義 544
**節 “圣人作經之意”的解釋學問題 544
第二節 早期儒家的圣心理哲學奠基 553
第三節 理學論心性與成圣 565
第四節 心學：儒家價值性心靈哲學的集大成 580
第五節 王夫之和戴震：圣心剖析與克念作圣 601
第十四章 道家：圣人“攝心以性” 610
**節 《黃帝內經》：心靈轉化實即復其本然 612
第二節 《老子》：圣人在于“被褐而懷玉” 614
第三節 關尹子、列子、亢倉子：攝心以性 622
第四節 《管子》：治心的關鍵是反其性 632
第五節 莊子：“四六”心理與心靈轉化 641
第六節 《淮南子》與王充：治心在于返性 652
第七節 魏晉玄學的圣心理學貢獻 661
第十五章 道教：了心為本與治心之學 668
**節 上清派：人稟道氣而生，養生貴在崇本息末 669
第二節 神仙道教：長生訣在無心，不在富貴 678
第三節 重玄學：治心成圣只需“復性” 688
第四節 丹道：煉丹即煉精氣神，即心靈轉化 698
第五節 小結與思考：道教價值性心靈哲學探討中的求真性意義 723
第十六章 中西思想交融中的“接著講” 729
**節 譚嗣同、章太炎和梁啟超：會通群哲心法、深究“治心之學” 730
第二節 梁漱溟和賀麟：“心當于生中求”與“新心學” 759
第三節 錢穆對“安心之學”的探賾索隱 780
第四節 唐君毅、牟宗三和徐復觀：圣賢人格自狂狷入與情欲安頓 807
第四篇 中國心靈哲學的擴充
第十七章 藏傳佛教對佛教心靈哲學的契理契機的發展 843
**節 密教的心靈哲學意趣與基本概念 845
第二節 多元構成的身體結構學 861
第三節 超二元性與心身關系理論 883
第四節 成佛之法實即“心成就法” 893
第十八章 漢傳佛教對佛教心靈哲學的創造性闡發 904
**節 佛教心靈哲學與解釋學 904
第二節 心的分析 916
第三節 心之“大體” 931
第四節 真心的存在方式：自在與顯現性存在 943
第五節 心之“大相”與“大用” 960
第六節 心靈轉化與成圣成凡之奧秘 969
第十九章 竹簡文獻中的心靈哲學：以楚地儒簡為例 983
**節 儒簡心靈哲學研究述評 984
第二節 儒簡心靈哲學之反觀 989
后記 1005
總序 i
前言 iii
**篇 中國心靈哲學的一般問題
**章 中國心靈哲學的動機、形態與特質 3
**節 “心”的概念的復雜性 3
第二節 “心”的特殊地位：圣人千言萬語不出一個“心”字 11
第三節 中國哲學圍繞“心”的理論創造 16
第四節 中國心靈哲學的合法性問題 23
第五節 中國心靈哲學的動機與形態 28
第六節 中國心靈哲學的特質 39
第二章 中國的民間心理學 49
**節 西方的民間心理學及其研究 50
第二節 中國的民間心理學的內容與特點 56
第三節 中國心理語言及其隱含的心靈觀 67
第三章 中國特色的“自然化”與心靈哲學的開端 79
**節 心靈哲學的劃界標準與“自然化” 79
第二節 中國理論化心靈哲學的開端 84
第三節 中國心靈哲學自然化的理論基礎 96
第四節 “魂魄”等心理概念的自然化 114
第二篇 求真性心靈哲學
第四章 心理語言的語義學與心理的“地理大發現” 133
**節 描述心理學與心理語言的語義學 134
第二節 從漢字創制看古圣對心理地理學的認識 138
第三節 古書的心理語詞及其所隱含的心理構想 151
第四節 重要心理語詞考釋 172
第五章 心理多主論：心、魂、魄 180
**節 “狹義心”論及其分類理論 181
第二節 魂魄論 228
第六章 心理多主論：氣、精、神 241
**節 “氣”及其心靈哲學意義 241
第二節 “精”及其心靈哲學意義 250
第三節 “神”及其心靈哲學意義 254
第七章 多主關系與心理結構圖景 268
**節 “靈”和“精神” 268
第二節 多主體之間的關系 274
第三節 多主體論視野下的心理結構論 283
第八章 心的生滅與鬼神問題 299
**節 心的起源 299
第二節 心的轉化與滅除 313
第三節 鬼神問題 326
第九章 心、性、情：中國心靈哲學切入心理本質研究的獨特進路 345
**節 心性研究的動機與意義 345
第二節 “性”的用法考釋 350
第三節 從關系上看“性” 369
第四節 心性論 379
第五節 性的妙用 396
第六節 情與性 401
第七節 情與做人 412
第十章 一元論與多元論結合基礎上的心身關系論 420
**節 人體的多元透析 421
第二節 儒家的心身關系論 427
第三節 道家、道教的心身關系論 439
第四節 心身的“非線性”關系 451
第五節 心身的本原追問與整體論人體觀 456
第十一章 天賦心理與意向性 463
**節 天賦問題與心理結構論 463
第二節 意向性問題 483
第十二章 自我與心靈的自我認知 513
**節 有我—無我問題 514
第二節 心靈的自我認識問題 524
第三篇 價值性心靈哲學
第十三章 儒家的治心探究及其心靈哲學意義 544
**節 “圣人作經之意”的解釋學問題 544
第二節 早期儒家的圣心理哲學奠基 553
第三節 理學論心性與成圣 565
第四節 心學：儒家價值性心靈哲學的集大成 580
第五節 王夫之和戴震：圣心剖析與克念作圣 601
第十四章 道家：圣人“攝心以性” 610
**節 《黃帝內經》：心靈轉化實即復其本然 612
第二節 《老子》：圣人在于“被褐而懷玉” 614
第三節 關尹子、列子、亢倉子：攝心以性 622
第四節 《管子》：治心的關鍵是反其性 632
第五節 莊子：“四六”心理與心靈轉化 641
第六節 《淮南子》與王充：治心在于返性 652
第七節 魏晉玄學的圣心理學貢獻 661
第十五章 道教：了心為本與治心之學 668
**節 上清派：人稟道氣而生，養生貴在崇本息末 669
第二節 神仙道教：長生訣在無心，不在富貴 678
第三節 重玄學：治心成圣只需“復性” 688
第四節 丹道：煉丹即煉精氣神，即心靈轉化 698
第五節 小結與思考：道教價值性心靈哲學探討中的求真性意義 723
第十六章 中西思想交融中的“接著講” 729
**節 譚嗣同、章太炎和梁啟超：會通群哲心法、深究“治心之學” 730
第二節 梁漱溟和賀麟：“心當于生中求”與“新心學” 759
第三節 錢穆對“安心之學”的探賾索隱 780
第四節 唐君毅、牟宗三和徐復觀：圣賢人格自狂狷入與情欲安頓 807
第四篇 中國心靈哲學的擴充
第十七章 藏傳佛教對佛教心靈哲學的契理契機的發展 843
**節 密教的心靈哲學意趣與基本概念 845
第二節 多元構成的身體結構學 861
第三節 超二元性與心身關系理論 883
第四節 成佛之法實即“心成就法” 893
第十八章 漢傳佛教對佛教心靈哲學的創造性闡發 904
**節 佛教心靈哲學與解釋學 904
第二節 心的分析 916
第三節 心之“大體” 931
第四節 真心的存在方式：自在與顯現性存在 943
第五節 心之“大相”與“大用” 960
第六節 心靈轉化與成圣成凡之奧秘 969
第十九章 竹簡文獻中的心靈哲學：以楚地儒簡為例 983
**節 儒簡心靈哲學研究述評 984
第二節 儒簡心靈哲學之反觀 989
后記 1005
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