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水滸傳 本書特色
《水滸傳》（精裝彩圖本）是“中國古典小說藏本（精裝插圖本）”中的一種。人民文學出版社在成立之初即致力于中國古典小說的整理與出版，半個多世紀以來陸續出版了幾乎所有重要的中國古典小說作品。這些作品的整理者，均為古典文學研究名家，如聶紺弩、張友鸞、張友鶴、張慧劍、黃肅秋、顧學頡、陳邇冬、戴鴻森、啟功、馮其庸、袁世碩、朱其鎧、李伯齊等，他們精心的校勘、標點、注釋使這些讀本成為影響幾代讀者的經典。“中國古典小說藏本（精裝插圖本）”叢書將這些優秀的經典之作集結在一起，再次進行全面細致的修訂和編校，以期更加完善；所選插圖為名家繪畫或精美繡像，如孫溫繪《紅樓夢》、孫繼芳繪《鏡花緣》、金協中繪《三國演義》、程十髮繪《儒林外史》等，以豐富讀者的閱讀體驗。 《水滸傳》，又稱《水滸》、《忠義水滸傳》、《水滸全傳》，是中國古典章回小說“四大名著”之一，由施耐庵、羅貫中合著。全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰的故事。它形象地描繪了農民起義從發生、發展到失敗的全過程，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想。此次再版增加了精選清人張琳彩繪水滸英雄肖像48幅。
水滸傳 內容簡介
《水滸傳》，又稱《水滸》、《忠義水滸傳》、《水滸全傳》，是中國古典章回小說“四大名著”之一，由施耐庵、羅貫中合著。全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰的故事。它形象地描繪了農民起義從發生、發展到失敗的全過程，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想。此次再版增加了精選清人張琳彩繪水滸英雄肖像48幅。
水滸傳 目錄
目錄
引首
**回張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔
第二回王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村
第三回史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮關西
第四回趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺山
第五回小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村
第六回九紋龍剪徑赤松林，魯智深火燒瓦罐寺
第七回花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂
第八回林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林
第九回柴進門招天下客，林沖棒打洪教頭
第十回林教頭風雪山神廟，陸虞候火燒草料場
第十一回朱貴水亭施號箭，林沖雪夜上梁山
第十二回梁山泊林沖落草，汴京城楊志賣刀
第十三回急先鋒東郭爭功，青面獸北京斗武
第十四回赤發鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村
第十五回吳學究說三阮撞籌，公孫勝應七星聚義
第十六回楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱
第十七回花和尚單打二龍山，青面獸雙奪寶珠寺
第十八回美髯公智穩插翅虎，宋公明私放晁天王
第十 九回林沖水寨大并火，晁蓋梁山小奪泊
第二十回梁山泊義士尊晁蓋，鄆城縣月夜走劉唐
第二十一回虔婆醉打唐牛兒，宋江怒殺閻婆惜
第二十二回閻婆大鬧鄆城縣，朱仝義釋宋公明
第二十三回橫海郡柴進留賓，景陽岡武松打虎
第二十四回王婆貪賄說風情，鄆哥不忿鬧茶肆
第二十五回王婆計啜西門慶，淫婦藥鴆武大郎
第二十六回鄆哥大鬧授官廳，武松斗殺西門慶
第二十七回母夜叉孟州道賣人肉，武都頭十字坡遇張青
第二十八回武松威鎮安平寨，施恩義奪快活林
第二十九回施恩重霸孟州道，武松醉打蔣門神
第三十回施恩三入死囚牢，武松大鬧飛云浦
第三十一回張都監血濺鴛鴦樓，武行者夜走蜈蚣嶺
第三十二回武行者醉打孔亮，錦毛虎義釋宋江
第三十三回宋江夜看小鰲山，花榮大鬧清風寨
第三十四回鎮三山大鬧青州道，霹靂火夜走瓦礫場
第三十五回石將軍村店寄書，小李廣梁山射雁
第三十六回梁山泊吳用舉戴宗，揭陽嶺宋江逢李俊
第三十七回沒遮攔追趕及時雨，船火兒夜鬧潯陽江
第三十八回及時雨會神行太保，黑旋風斗浪里白跳
第三十九回潯陽樓宋江吟反詩，梁山泊戴宗傳假信
第四十回梁山泊好漢劫法場，白龍廟英雄小聚義
第四十一回宋江智取無為軍，張順活捉黃文炳
第四十二回還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女
第四十三回假李逵剪徑劫單人，黑旋風沂嶺殺四虎
第四十四回錦豹子小徑逢戴宗，病關索長街遇石秀
第四十五回楊雄醉罵潘巧云，石秀智殺裴如海
第四十六回病關索大鬧翠屏山，拚命三火燒祝家莊
第四十七回撲天雕雙修生死書，宋公明一打祝家莊
第四十八回一丈青單捉王矮虎，宋公明兩打祝家莊
第四十九回解珍解寶雙越獄，孫立孫新大劫牢
第五十回吳學究雙用連環計，宋公明三打祝家莊
第五十一回插翅虎枷打白秀英，美髯公誤失小衙內
第五十二回李逵打死殷天錫，柴進失陷高唐州
第五十三回戴宗智取公孫勝，李逵斧劈羅真人
第五十四回入云龍斗法破高廉，黑旋風探穴救柴進
第五十五回高太尉大興三路兵，呼延灼擺布連環馬
第五十六回吳用使時遷盜甲，湯隆賺徐寧上山
第五十七回徐寧教使鉤鐮槍，宋江大破連環馬
第五十八回三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊
第五十九回吳用賺金鈴吊掛，宋江鬧西岳華山
第六十回公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭
第六十一回吳用智賺玉麒麟，張順夜鬧金沙渡
第六十二回放冷箭燕青救主，劫法場石秀跳樓
第六十三回宋江兵打北京城，關勝議取梁山泊
第六十四回呼延灼夜月賺關勝，宋公明雪天擒索超
第六十五回托塔天王夢中顯圣，浪里白跳水上報冤
第六十六回時遷火燒翠云樓，吳用智取大名府
第六十七回宋江賞馬步三軍，關勝降水火二將
第六十八回宋公明夜打曾頭市，盧俊義活捉史文恭
第六十九回東平府誤陷九紋龍，宋公明義釋雙槍將
第七十回沒羽箭飛石打英雄，宋公明棄糧擒壯士
第七十一回忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次
第七十二回柴進簪花入禁院，李逵元夜鬧東京
第七十三回黑旋風喬捉鬼，梁山泊雙獻頭
第七十四回燕青智撲擎天柱，李逵壽張喬坐衙
第七十五回活閻羅倒船偷御酒，黑旋風扯詔謗徽宗
第七十六回吳加亮布四斗五方旗，宋公明排九宮八卦陣
第七十七回梁山泊十面埋伏，宋公明兩贏童貫
第七十八回十節度議取梁山泊，宋公明一敗高太尉
第七十九回劉唐放火燒戰船，宋江兩敗高太尉
第八十回張順鑿漏海鰍船，宋江三敗高太尉
第八十一回燕青月夜遇道君，戴宗定計賺蕭讓
第八十二回梁山泊分金大買市，宋公明全伙受招安
第八十三回宋公明奉詔破大遼，陳橋驛滴淚斬小卒
第八十四回宋公明兵打薊州城，盧俊義大戰玉田縣
第八十五回宋公明夜度益津關，吳學究智取文安縣
第八十六回宋公明大戰獨鹿山，盧俊義兵陷青石峪
第八十七回宋公明大戰幽州，呼延灼力擒番將
第八十八回顏統軍陣列混天象，宋公明夢授玄女法
第八十九回宋公明破陣成功，宿太尉頒恩降詔
第九十回五臺山宋江參禪，雙林渡燕青射雁
第九十一回張順夜伏金山寺，宋江智取潤州城
第九十二回盧俊義分兵宣州道，宋公明大戰毗陵郡
第九十三回混江龍太湖小結義，宋公明蘇州大會垓
第九十四回寧海軍宋江吊孝，涌金門張順歸神
第九十五回張順魂捉方天定，宋江智取寧海軍
第九十六回盧俊義分兵歙州道，宋公明大戰烏龍嶺
第九十七回睦州城箭射鄧元覺，烏龍嶺神助宋公明
第九十八回盧俊義大戰昱嶺關，宋公明智取清溪洞
第九十九回魯智深浙江坐化，宋公明衣錦還鄉
第 一 百 回宋公明神聚蓼兒洼，徽宗帝夢游梁山泊
附錄一容與堂刻本書前四篇評論文字
附錄二《忠義水滸傳》敘引首水滸傳
展開全部
水滸傳 相關資料
怎樣辨別“四大名著”整理本的優劣 北京大學中文系劉勇強教授曾說，“四大名著”是我們的“國民讀物”，意思是說這幾本書幾乎人人都讀，是大家共讀的名著。此言不虛。目今書店里的“四大名著”版本很多，質量參差不齊，那么該如何選擇一個好版本呢？這就是小編今天所介紹的內容。 在談如何選擇佳本之前，我想先介紹一下“四大名著”的文本特點。了解它們的文本特點之后，我們就能較好地理解選擇好版本的重要性。這篇文章主要也只是想引起大家重視看書選版本這個事情。 不熟悉古代典籍的讀者可能認為“四大名著”跟現代的書如《白鹿原》《塵埃落定》等長篇小說一樣，一經印刷，所有版本的文字基本上是一致的。其實并非如此。 我們舉一個例子來說明這個問題。《水滸傳》的成書定型經歷了非常非常漫長的過程。 “水滸”故事*初的萌芽是在宋元之際（公元13世紀），它主要流行在民間，開始的時候是一些獨立的小故事，后來被文人注意，寫進書中，像《大宋宣和遺事》，這個時候，故事比較簡單，可能只是對故事的概述，或者說像一個提綱，其細節大概由說書人在表演時臨時演繹發揮。由于這些故事很受老百姓歡迎，所以講的人就越來越多，影響大了之后，搞雜劇創作的人也來寫。就這樣，參與講述，參與加工，參與創作的人越來越多。它流傳的時間越久，范圍越廣，它所匯集的民間“智慧”就越多。大概到了二百多年后的明代嘉靖時期（16世紀初期），水滸故事的“小說版”就大體定型了。然而，所謂的“定型”并不意味著定于“一尊”，這個時候的“小說版”只是故事主干確立了，還不能說有一個*確定的文本。事實上這個時候的《水滸傳》的文本主要有簡本、繁本兩種。這兩種文本在內容情節、篇幅大小上都有不同，例如繁本有一百回本（代表性的是“容與堂刻李卓吾先生批評忠義水滸傳”），簡本有一百一十五回本（簡本），還有繁簡結合的一百二十回本（代表性的有袁無涯刊本）等等，它們之間的關系非常復雜，避難就易地說，主要的區別是水滸好漢招安以后的內容。在繁本系統里，水滸好漢招安后主要的事跡是到北方征打遼國，到南方平定方臘，而在簡本系統中，水滸好漢在此之外又加入了征田虎、征王慶兩個故事。簡本和繁簡結合本里的故事多了兩個，不過需要指出的是，雖然故事多了，但內容太粗糙，文字的精良程度和藝術水平反而不如那一百回的繁本。這也就是為什么我們現在大多數整理本都選擇整理一百回繁本《水滸傳》的緣故。 就算出現了簡、繁兩種主要文本，《水滸傳》的文本衍生也還沒有結束，其他的文本形式仍然有市場。此后也仍然有新文本孳生，其中*主要的是清代初期（17世紀初期）文學家金圣嘆刪節的七十回本《水滸》。金圣嘆很不滿意水滸英雄接收招安這種情節安排，于是斷然把七十回后的內容刪去了，同時還潤色了一下前七十回本的文字。金圣嘆這個刪節本在清代影響力非常大，流行了兩百多年。1952年人民文學出版社就是在金圣嘆刪節本的基礎上做的整理本。這個整理本成了廣大讀者閱讀《水滸傳》的主要版本，該版本流行了近三十年，直到1975年新的一百回本整理出版后，七十回本才逐漸退出市場。新中國成立以后，《水滸傳》的文本就開始趨于統一了。目前各個出版社所出的《水滸傳》基本上都是一百回本，內容基本一致。 我們經常接到學生家長來電問人民文學出版社整理的《水滸傳》全不全，有些家長知道一百二十回本，就進而咨詢這一百二十回本是不是更全，他們主要是擔心自家孩子看版本不全，影響考試。我們認為，這種擔心其實是多慮的，像版本這種學術問題，至今仍是學術爭議較多話題，中學考試基本上是不會考這些學術上仍有爭議仍在探討的問題的。 上面，我們講《水滸傳》這個例子是想告訴大家，古代的典籍文本情況很復雜，跟我們現代作品的情況不一樣。換而言之，對一般讀者來說，讀古代的典籍應該選好的整理本，尤其是像“四大名著”這樣的幾乎人人必讀的基本書，尤應留意版本。 市場上的“四大名著”版本非常多，質量良莠不齊，那么怎么分辨呢？下面我們提供一些建議和方法，供大家參考。 *，查看封面、扉頁、版權頁、前言等，看看有沒有真正的整理者。整理者是一本書的“學術責任人”，能夠負得起“文責”。沒有標明、說明整理者的，極有可能是劣本、抄襲本。1951年，人民文學出版社成立，出版社成立之初，就開始組織人員整理“四大名著”。整理工作先后由具有深厚文史素養的聶紺弩、張友鸞、顧學頡、黃肅秋、汪靜之、周汝昌、李易等人承擔。由于該項工作是出版社安排的工作任務，所以出版時沒有署個人名字，這是特定歷史情況下的特殊情況。1980年以后，由馮其庸先生等紅學家們共同整理的《紅樓夢》，該工作仍為集體作品，故*后署名為“中國藝術研究院紅樓夢研究所 校注”。如今其他三大名著在修訂再版時，則會在“出版說明”或“前言”中將相關人員及其工作內容予以交代說明。這既是對參與者勞動的尊重，也是對讀者負責。 關于此點，我們還想補充的是，僅標明某某主編，也極有可能有問題。署名為胡亂化名，查無實據的也極可能有問題。古代文獻整理是一項非常艱苦的學術工作，像“四大名著”這種文本、版本都很復雜的書，尤其需要整理者具備深厚的學殖。對于嚴肅認真的學者來說，整理“四大名著”無疑也是巨大的挑戰。所以，在這件事情上，我們應相信只有專業的人才能勝任專業的事情，只有真正嚴肅認真的學者，才能勝任“四大名著”的整理工作。根據常識，那些敢于整理“四大名著”的學者，一般都是在該領域有過長時間研究的人，他們也會發表或出版過相關論著，所以，我們還是能比較容易查詢他們的資料，了解他們的情況的。 第二，查看有無前言、整理說明、凡例、后記等。為什么要查看這些？因為通過這些內容，我們可以了解整理者所做工作的情況。看他是真整理還是假整理。一般而言，“前言”主要是介紹該書的內容、特色、價值等。“整理說明”“凡例”主要介紹整理工作的細節，比如他以哪個版本為根據（底本），這個底本有什么特點，存在什么問題，整理者如何補救這些問題。我們也來舉個例子。人民文學出版社出版的《西游記》里有一篇《關于本書的整理情況》，里面介紹這個整理本是以明代金陵世德堂“新刻出像官板大字《西游記》”做底本的，然后參考了六種清代的刊本。文中解釋了為什么要用“世德堂本”，也說明了“世德堂本”的不足。比如這個版本沒有關于唐僧的出身的故事，沒有這塊內容，書中故事前后的情節有的難以照應，于是整理者就用另一些版本來補救，使其更合理。其詳細情況是這樣的： 《西游記》中《關于本書的整理情況》 初版時，我們就根據“書業公記”本把這一段補了出來，作為第九回，并將世德堂本的第九回到第十二回四回文字，并作三回，分回和回目，均改從《西游真詮》各本的第十到第十二回。這次重排，考慮到補出的這一回既然不像是吳承恩的原作，所以便把它作為“附錄”，排在第八回之后，第九到第十二回，仍然恢復世德堂本原貌。這樣處理，既彌補了世德堂本情節上的不相照應之處，又保持了它的完整性，可能較為妥當一些。 這就是第八回、第九回之間多出一個“附錄”的原因，細心的讀者可能早就觀察到了。由這個例子，可以看出，整理工作是嚴肅的、負責任的，整理者在整理該書的時候是有“創造性”的貢獻的。大家可以比對一下，看看其他版本的《西游記》如何處理的，以及他們為什么要那么處理。那些沒有認真交代其辦法和原因的整理本，我想是很成問題的。對比這種創造性整理的地方，我想讀者一可以檢查一個整理者的水平，二可以辨識孰優孰劣，三還可以順帶檢查是不是有抄襲的情況。 第三，看注釋。現在的古典小說整理本，標點 注釋幾乎是標配的組合。人民文學出版社所出的中國古典小說整理本，在當代出版史上具有開創性和示范性，“四大名著”整理本就是這方面的代表。目前有些出版單位或商家在營銷時宣稱他們的本子“無障礙”，所謂的無障礙說到底就是拼音、注釋。但是細究一下，注釋到什么程度才算是“無障礙”，恐怕也很難說清楚，所以“無障礙”這個口號是虛多實少的。從實踐的角度來說，注釋不可能毫無原則的注釋，眉毛胡子一把抓，就沒有輕重緩急。大體說來，注釋有詳、簡兩種策略。人民文學出版社所出的“中國藝術研究院紅樓夢研究所”校注的《紅樓夢》是詳注的代表。《紅樓夢》是一部百科全書式的作品，里面涉及的語詞、典章制度、歷史文化等非常豐富，所以《紅樓夢》注釋多達2350余條。相比較而言，《水滸傳》等三本書的注釋較為簡略，《水滸傳》注釋510條，《三國演義》注釋571條，《西游記》注釋727條，這是因為它們的注釋重點是方言俗語，這也是這些作品中**困難的地方，甚至連字典都查不到（有些字典引用例證，反而是根據這些注釋來做的）。所以說，注釋不是簡單的倚多為勝，還要看它的質量。我這樣說當然不是自詡我們的注釋*好，事實上近年來，人民文學出版社也在根據專家、讀者的反饋意見，陸續修訂注釋，增加注釋，使注釋的內容更加完善。 《水滸》運用口頭語言，十分豐富。無如《水滸》成書在四五百年前，對于今天的讀者，不是由于頗難理解而讀不下去，就會“以意為之”而誤解原意。為了幫助閱讀的便利，我們就盡可能地把那些需要注解的語言加以注解。我們對于注解的要求，是準確、解決問題。進行工作的方法：首先，是在前人的著作文字——主要是宋、元、明人的著作文字——中去找材料，發現*早的語源；其次，是搜集現時仍然存在在個別地區的語言；再其次，是把前人平話、小說、雜劇中的語匯排一排隊，尋繹揣摩，做成結論。雖有材料但不能解決問題的則不注。如“三寸丁穀樹皮”“刷子”“嘍啰”等。由于文字材料既不夠多，各地方搜集得也極貧乏，很顯然，作的太少。需要注的，還不止此，但是為了慎重，暫時只好這樣。今后我們還需要很大的努力。 以上這段文字，就是1953年11月作家出版社（當時為人民文學出版社的副牌）出版《水滸》時所寫的“出版說明”中關于注釋原則和處理辦法的說明。整理者做注釋的工作是遵循學術規范的，是非常慎重的。百回本的注釋參考了七十回本的注釋，它們之間存在著繼承關系。我想這恐怕不僅僅是注釋內容的繼承，其實也是一種學術精神的繼承和呼應。 第四，看書的厚度。人民文學出版社的“四大名著”內容完整，注釋分量適中，字號也是比較正常的。下面以“中國古典文學讀本叢書”“四大名著”為例（該書為32開，成品尺寸為202×140毫米，870字/頁左右），看看四部小說的字號、頁碼的數值： 《紅樓夢》，10.5磅；1602頁 《水滸傳》，10.5磅；1328頁 《西游記》，10.5磅；1263頁 《三國演義》，10.5磅；1032頁 所以，正常情況下，“四大名著”每本書的頁數至少是1000頁，如果低于這個頁數，只有兩種可能：一、縮小字號；二、擴大開本。今年人民文學出版社又推出了“四大名著大字本”，字號、開本也都相應地放大了不少（開本為小16開，成品尺寸為168×240毫米，710字/頁左右），其字號與頁數的數值如下： 《紅樓夢》，12.5磅；1710頁 《水滸傳》，12.5磅；1396頁 《西游記》，12.5磅；1312頁 《三國演義》，12.5磅；1081頁 可以看出，字號、開本同時放大后，書的頁數基本上與“讀本叢書”版差不多。“四大名著”，如果一本書頁數太少，我們就應該留心其內容是不是在什么地方動了手腳。 以上三點，是比較容易把握的地方，希望能為讀者朋友們購書提供幫助，如有什么不妥的地方，還請自動忽略本文的意見。
水滸傳 作者簡介
施耐庵（1296—1370），原籍蘇州，生于興化，生活于元明之際。至正十六年（1356），張士誠占據蘇州期間，曾下禮征聘他，他不應。后來朱元璋也曾禮請，又不應。他先后寓江陰、興化等地，最后卒于淮安，終年74歲。與羅貫中合著四大名著之一的《水滸傳》。 羅貫中（約1330年—約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，山西并州太原府人，元末明初小說家，著有《三國志通俗演義》、《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸傳》（與施耐庵合著）等章回小說，另有雜劇《趙太祖龍虎風云會》。
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