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王蒙文集:新版:莊子的享受 版權信息
- ISBN：9787020149551
- 條形碼：9787020149551 ; 978-7-02-014955-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
王蒙文集:新版:莊子的享受 本書特色
王蒙， 1953年開始創作長篇小說《青春萬歲》，1956年發表短篇小說《組織部來了個年輕人》。1963年起赴新疆生活工作，1979年調回北京作協，成為專業作家。 王蒙是與黨、國家、民族共命運的作家，在同時代作家中，他的歷史使命感和政治責任感格外強烈，是當代不多見的全方位的大家。他的作品（不僅限于文學作品）直接地、客觀地、藝術地反映中國當代的重大事件和各族人民的心路歷程。他與新疆人民共同生活十六年，深受歡迎和信任，寫下了大量反映新疆人民生活的作品。多年來他為維護民族團結和睦做了大量實際有效、不可替代的工作，這在當下尤具特殊意義。王蒙還對中國的歷史文化做了許多有特色、有個性、深入淺出的研究闡釋，是當代不多見的全方位的大家，對中國當代文學、文化、思想有重大的貢獻。王蒙對黨、國家和人民懷有一種切入骨髓、舍我其誰的情感和責任，這一切在他的各種作品中表露無遺。因此，他和他的作品對于中國當代文學史乃至政治史、文化史、思想史有極其特殊的意義，不可多得，很難替代。 王蒙是新中國七十年以來*一獲得共和國榮譽稱號的作家。
王蒙文集:新版:莊子的享受 內容簡介
《莊子的享受》是王蒙對《莊子》內篇的解讀，他立足于現代人的視角，以文學家的語言對莊子思想進行了現代化的闡釋。立意新穎，角度獨特，視野開闊，思維跳躍，語言調侃，文風活潑，古今中外，信手拈來，縱橫捭闔，氣勢非凡，兼具文學之意味和哲理之思考，是一本極具可讀性的傳統經典通俗讀本。
王蒙文集:新版:莊子的享受 目錄
前言
逍遙游：偉大的展翅與逍遙的寢臥
齊物論：透視與超越的思路蹚平寰宇
養生主：游刃有余、哀樂不入
人間世：用于世的精妙與終無咎的神明
德充符：永遠立于不敗之地的自我守持
大宗師：坐忘達通的自信與苦笑
應帝王：主體性、恬淡、深藏、變易與混沌
逍遙游：偉大的展翅與逍遙的寢臥
齊物論：透視與超越的思路蹚平寰宇
養生主：游刃有余、哀樂不入
人間世：用于世的精妙與終無咎的神明
德充符：永遠立于不敗之地的自我守持
大宗師：坐忘達通的自信與苦笑
應帝王：主體性、恬淡、深藏、變易與混沌
展開全部
王蒙文集:新版:莊子的享受 節選
《王蒙文集之：莊子的享受》： 逍遙游：偉大的展翅與逍遙的寢臥 一逍遙的味道 由于《逍遙游》是《莊子》內篇的開宗明義**章，更由于一上來所敘就很獨特也很富有故事性、神怪性，《莊子》給人的**個概念、**印象是神奇的“逍遙”二字。不妨說，莊子一生論述的主旨就是指出通向逍遙之路，實現個人的與內心世界的超脫解放。享受莊子，首先就是享受這個關于逍遙的思維與幻想體系的別具風姿。“逍遙”，字典上的解釋是閑適自得或優游自得。閑適與優游，說明它的前提是無事、無承擔、無責任、無煩惱、無權利義務的契約束縛，即不處于尊卑上下、親疏遠近的人際網絡之中。而自得，純是主觀感受，自己能樂、能取樂或自以為樂就行。 《莊子》一書中對此點是翻過來掉過去地盡情發揮。這對于中國人尤其是中國讀書人，特別是事功上、人世上、行為上受挫的讀書人來說，非常受用，非常獨特，又非常得趣。 不是說中國沒有或者缺少“個人主義”的傳統嗎？“逍遙”其實個人得厲害，這是一種就個人的精神狀態、就個人擺脫社會與群體（在莊子中一般稱為［外］物）的觀念束縛而言的逍遙，是內在精神世界的自由與獨立。它不同于近現代西方式的、從社會一群體一個人的關系中強調個人的重要性的個人主義觀念。中國的“逍遙”，是對于社會、群體已經形成的價值判斷的主觀擺脫至少是暫時遺忘。西方強調的自由、個人主義本身，則是一種價值認定和法制保證。 用淺顯的話來說，西方近現代以來，至少在口頭上與理念上，希望制定維護個人自由與個人主義的價值觀的游戲規則，制定自由主義與個人主義的客觀標準。他們鬧騰的是：在號稱尊重個人維護個人自由的基礎上，咱們一塊玩一把政治、社會、公司、家庭、個人的生活界定吧。 而莊子大呼小號的是：我不玩啦，我們不要玩啦，我不與群體不與國君、君權、儒墨道德規范什么的一塊玩啦。實在玩上了，如后文所說，進了人間世了，應了帝王了，跑不掉啦，仍然是人在人間，心在太虛；人在帝王之側，心在北溟南溟，心在九萬里外，叫做摶扶搖而上，超凡脫俗，不受任何外物、任何價值觀念、任何權力與輿論的干擾束縛。 于是乎，來了——叫做橫空出世： 北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為 鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天 之云。是鳥也，海運則將徙于南溟。南溟者，天池也。 有一條大魚生活在北海，大得以千里計（長與寬），叫做鯤。魚變成了鳥，叫做鵬。鳥的背大得也是以千里計尺寸。鵬鳥激動起來，使起勁來，一來勁，飛翔升空，翅膀展開，就像一大片云朵垂掛中天。 這樣的鳥，不飛則已，一飛就飛向南溟，而南溟就是天池，不是新疆或吉林的天池，而是真正的天上天外之池。 實話實說，年輕時讀《莊子》，印象*深的就是全書的這個開始。再讀下去，古漢語的困難在所多多，也就讀不下去了。這樣的形象與敘述當然富有沖擊力。讓讀者以渺小局促而享受巨大宏偉，以地面庸生而享受北溟南溟的波濤洶涌、深不見底；又以雙腿行路一天很難走完百里的人子而享受九萬里高空的勇敢與遙遠；以五尺（有時小于五尺）高百十斤體重而享受幾千里長與闊的身軀。 總之，它享受的是浩瀚的海洋，是巡天的飛翔，是對于自身的突破，是靈魂突破肉身，是生命充溢宇宙，是思想突破實在，是無窮突破有限，是想象、擴展、尊嚴與力量突破人微言輕，身賤草芥，命薄如紙，被世俗看得扁扁的不可承受之輕。 可憐的人尤其是讀書人啊，遭遇莊子，你才體會到了什么叫巨大，什么叫宏偉！精神勝利、精神勝利，不在精神上，你能在哪里得到有把握的與永遠的勝利呢？春秋戰國以來，你可能不為世用，蹉跎一生；你可能幸運一時，朝為座上客，而禍從天降，夕為階下囚；你可能事與愿違，屢遭誣陷；你可能志大才疏運蹇，一輩子窮愁潦倒……再沒有了絕對精神的絕對的無條件的勝利，你還能有什么呢？ 這樣的鯤鵬式的想象與傳述其實充滿了挑戰，是驚世駭俗而不是韜光養晦，是氣勢逼人而不是隨遇而安，是自我張揚而不是委曲求全。固然老莊并提已為歷代讀書人接受，但莊子的驕傲勁瀟灑勁夸張勁逍遙勁一呼便出，他可不是人往低處走（一位學人這樣概括老子的思想）的主兒。 其實老子也絕非善茬兒，他開宗明義上來就講“道可道，非常道，名可名，非常名……玄而又玄，眾妙之門”。其潛臺詞是我講的高深玄妙，并不是一般智力平平者能理解、可以夠得著的。他的為天地立心，為生民立命，為后人創絕學，為萬世開太平的譜兒是毫不含糊的。 老子更像循天受命，像智庫主宰，像圣徒，像大道的宣喻使節，也更像哲學家、祖師爺、戰略家乃至于教主。 莊子更像文人、才子、著作家、思想家、雄辯家乃至詭辯家與想象力的巨匠。 ……
王蒙文集:新版:莊子的享受 作者簡介
王蒙， 1953年開始創作長篇小說《青春萬歲》，1956年發表短篇小說《組織部來了個年輕人》。1963年起赴新疆生活工作，1979年調回北京作協，成為專業作家。 王蒙是與黨、國家、民族共命運的作家，在同時代作家中，他的歷史使命感和政治責任感格外強烈，是當代不多見的全方位的大家。他的作品（不僅限于文學作品）直接地、客觀地、藝術地反映中國當代的重大事件和各族人民的心路歷程。他與新疆人民共同生活十六年，深受歡迎和信任，寫下了大量反映新疆人民生活的作品。多年來他為維護民族團結和睦做了大量實際有效、不可替代的工作，這在當下尤具特殊意義。王蒙還對中國的歷史文化做了許多有特色、有個性、深入淺出的研究闡釋，是當代不多見的全方位的大家，對中國當代文學、文化、思想有重大的貢獻。王蒙對黨、國家和人民懷有一種切入骨髓、舍我其誰的情感和責任，這一切在他的各種作品中表露無遺。因此，他和他的作品對于中國當代文學史乃至政治史、文化史、思想史有極其特殊的意義，不可多得，很難替代。 王蒙是新中國七十年以來*一獲得共和國榮譽稱號的作家。
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