掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
山西文物日歷2025年壁畫（特裝版）
-
>
老人與海
-
>
愛的教育
-
>
統編高中語文教材名師課堂教學實錄
-
>
岳飛掛帥
-
>
陽光姐姐小書房.成長寫作系列(全6冊)
-
>
名家經典:水滸傳(上下冊)
新世紀兒童文學新論:安徒生童話詩學問題 版權信息
- ISBN：9787558907210
- 條形碼：9787558907210 ; 978-7-5589-0721-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新世紀兒童文學新論:安徒生童話詩學問題 本書特色
《安徒生童話詩學問題》是國內安徒生研究專家李紅葉女士繼《安徒生童話的中國闡釋》之后的又一部標志性的研究成果。該著將安徒生童話置于童話發展史及“大文學”的視野之下全面而深刻地論述了安徒生詩學觀的形成、表現及價值內涵。“兒童”（“童年”）作為核心詩學范疇的提出與辨析，對于童話詩學體系以及兒童文學詩學體系的建構亦具有重要的啟示意義。該著論及童話篇目上百篇，文本解讀深富創見，是一部深入了解安徒生及其童話的重要理論著作。
新世紀兒童文學新論:安徒生童話詩學問題 內容簡介
把安徒生童話視為兒童讀物以及對兒童文學的他者化，使得人們視安徒生童話為一種簡單的文學現象，從而導致研究滯后，也導致對包括安徒生童話在內的經典兒童文學作品的意義建構能力的欠缺。回到文本，回到事物本身，回到文學史的脈絡中，把安徒生從刻板的套語與集體想象物中釋放出來，應成為當代安徒生研究者的主要目標。當代的研究者逐漸重視安徒生童話的“成人解讀”，試圖把安徒生童話從“從兒童文學作家的影子中”解放出來，這種非此即彼的觀念忽視了安徒生得以“永恒”的基礎。以“孩童”為關鍵詞，在“孩童”與“文學”的歷史關聯與美學關聯中切入安徒生童話，或許是真正走近安徒生的有效路徑。安徒生之為安徒生，乃在于安徒生對孩童世界的開啟及其現代意義。
新世紀兒童文學新論:安徒生童話詩學問題 目錄
目 錄
緒 論
**章 現代童年文體的確立與高峰
**節 童話：核心童年文體
第二節 民間童話的兒童化過程
第三節 “發現”童年
第四節 把集體初民的天真升華為兒童的天真
第五節 與民間童話一樣不朽的，唯有安徒生
第二章“照著跟孩子講故事一樣寫下來”的敘述方式
**節 挑戰舊的文學傳統
一、價值體現在原初的、自然的事物里
二、杰出的與孩子溝通的能力
第二節 再現口傳故事時代的講述氛圍
一、安徒生，永遠的故事講述人
二、與聽者建立親密的互動關系
（一）突出“講者”的在場感
（二）突出“兒童聽者”的在場感
（三）再現生活原本的豐富性
（四）節奏猶如呼吸
第三章 安徒生的雙重表達
**節 “童話成了成人和孩子都可以讀的東西”
第二節 輕與重
第三節 隱喻與象征
第四節 言說難以言說的存在體驗
第五節 雙重接受
第四章 安徒生筆下的兒童形象
**節 把兒童從成人藝術的園囿中解放出來
一、時代氛圍：大自然和兒童變成崇敬的對象
二、對兒童本性的臣服
第二節 安徒生筆下兒童形象的多樣性
一、一個“孩子的王國”
二、源自民間故事的“小野蠻”
第三節 兒童即天真、即風景、即奇跡
一、天真即奇跡的顯現
二、兒童自身即童話
三、兒童是不尋常的風景
第四節 天真即善、即奇跡
一、“她是一個天真可愛的孩子——這就是她的力量”
二、失卻天真就會迷失
第五章 兒童精神關聯域
**節 崇尚自然
一、童話是自然的載體
二、“自然是可見的精神，精神是不可見的自然”
（一）自然是童話生長的土壤
（二）賦予自然物以靈魂
（三）自然是生命的啟示
第二節 推崇感性
第三節 關注細微事物和普通人的生活
第六章 “兒童”（“童年”）作為一種信仰
**節 以孩子般的天真為基礎的宗教信仰
一、安徒生宗教信仰的個別性特征
二、安徒生宗教情懷的具體體現
（一）悲憫情懷
（二）對永恒和不朽的追求
（三）“兒童”（“童年”）信仰
第二節 “兒童”（“童年”）信仰與童話精神
一、“天堂的王國屬于孩子們”
二、成人只有擁有孩子般的純真才能進入天堂
（一）“孩子般的心情”
（二）“隱藏的善行”
第三節 “兒童”（“童年”）：安徒生童話詩學的核心范疇
余 論 安徒生童話與兒童文學互為方法
一、安徒生童話：一個觀察兒童文學的范本
二、兒童文學“兒童”（“童年”）詩學的建構
參考文獻
后 記
緒 論
**章 現代童年文體的確立與高峰
**節 童話：核心童年文體
第二節 民間童話的兒童化過程
第三節 “發現”童年
第四節 把集體初民的天真升華為兒童的天真
第五節 與民間童話一樣不朽的，唯有安徒生
第二章“照著跟孩子講故事一樣寫下來”的敘述方式
**節 挑戰舊的文學傳統
一、價值體現在原初的、自然的事物里
二、杰出的與孩子溝通的能力
第二節 再現口傳故事時代的講述氛圍
一、安徒生，永遠的故事講述人
二、與聽者建立親密的互動關系
（一）突出“講者”的在場感
（二）突出“兒童聽者”的在場感
（三）再現生活原本的豐富性
（四）節奏猶如呼吸
第三章 安徒生的雙重表達
**節 “童話成了成人和孩子都可以讀的東西”
第二節 輕與重
第三節 隱喻與象征
第四節 言說難以言說的存在體驗
第五節 雙重接受
第四章 安徒生筆下的兒童形象
**節 把兒童從成人藝術的園囿中解放出來
一、時代氛圍：大自然和兒童變成崇敬的對象
二、對兒童本性的臣服
第二節 安徒生筆下兒童形象的多樣性
一、一個“孩子的王國”
二、源自民間故事的“小野蠻”
第三節 兒童即天真、即風景、即奇跡
一、天真即奇跡的顯現
二、兒童自身即童話
三、兒童是不尋常的風景
第四節 天真即善、即奇跡
一、“她是一個天真可愛的孩子——這就是她的力量”
二、失卻天真就會迷失
第五章 兒童精神關聯域
**節 崇尚自然
一、童話是自然的載體
二、“自然是可見的精神，精神是不可見的自然”
（一）自然是童話生長的土壤
（二）賦予自然物以靈魂
（三）自然是生命的啟示
第二節 推崇感性
第三節 關注細微事物和普通人的生活
第六章 “兒童”（“童年”）作為一種信仰
**節 以孩子般的天真為基礎的宗教信仰
一、安徒生宗教信仰的個別性特征
二、安徒生宗教情懷的具體體現
（一）悲憫情懷
（二）對永恒和不朽的追求
（三）“兒童”（“童年”）信仰
第二節 “兒童”（“童年”）信仰與童話精神
一、“天堂的王國屬于孩子們”
二、成人只有擁有孩子般的純真才能進入天堂
（一）“孩子般的心情”
（二）“隱藏的善行”
第三節 “兒童”（“童年”）：安徒生童話詩學的核心范疇
余 論 安徒生童話與兒童文學互為方法
一、安徒生童話：一個觀察兒童文學的范本
二、兒童文學“兒童”（“童年”）詩學的建構
參考文獻
后 記
展開全部
新世紀兒童文學新論:安徒生童話詩學問題 作者簡介
李紅葉，1969年生，湖南師范大學文學院教授，北京大學比較文學與世界文學專業碩士，北京師范大學現當代文學專業兒童文學研究方向博士，南丹麥大學安徒生中心訪問學者，湖南省兒童文學學會副會長，中國兒童文學研究會理事，出版專著《安徒生童話的中國闡釋》，發表學術論文90余篇，主要從事安徒生研究、比較文學研究和兒童文學研究。
書友推薦
- >
推拿
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
莉莉和章魚
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
自卑與超越
- >
巴金－再思錄
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
本類暢銷
