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包郵 性心理學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)與習(xí)題集
作者：許華山
開(kāi)本：
26cm
頁(yè)數(shù)：
163頁(yè)
本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜
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性心理學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)與習(xí)題集 版權(quán)信息
- ISBN：9787117289306
- 條形碼：9787117289306 ; 978-7-117-28930-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
性心理學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)與習(xí)題集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《性心理學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)與習(xí)題集》（第2版）是國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)“十三五”規(guī)劃教材、全國(guó)高等學(xué)校教材《性心理學(xué)》（第2版）的配套教材。 本配套教材包括學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱、教材精要、習(xí)題、參考答案四部分。學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱是在《性心理學(xué)》教材建設(shè)的指導(dǎo)思想上，緊扣教材內(nèi)容，本著突出重點(diǎn)、詳略得當(dāng)?shù)脑瓌t編寫(xiě)的，此部分也是教材精要和復(fù)習(xí)題的編寫(xiě)綱領(lǐng)。結(jié)合本課程的教學(xué)實(shí)踐，將教材知識(shí)點(diǎn)分為掌握、熟悉和了解三個(gè)要求層次。教材精要部分包括內(nèi)容簡(jiǎn)介、教材知識(shí)點(diǎn)和本章小結(jié)。內(nèi)容簡(jiǎn)介依據(jù)學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱的要求概括了教材各章的主要內(nèi)容；教材知識(shí)點(diǎn)將教材各章中的相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)加以準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明地闡述，既做到重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容突出，又注重各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系；本章小結(jié)對(duì)教材各章的知識(shí)特點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概括總結(jié)。復(fù)習(xí)題部分包括單選題、多選題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題和綜合應(yīng)用題等六種題型，并附參考答案及試題分析以利于學(xué)生學(xué)習(xí)。各章復(fù)習(xí)題做到格式統(tǒng)一、不同難度題所占的比例分配得當(dāng)，在命題時(shí)選擇具有代表性的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)兼顧知識(shí)的深度和廣度，使學(xué)生在記憶和理解教材知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以練促學(xué)。 另外，《性心理學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)與習(xí)題集（第2版/本科心理配套）》還附有兩套模擬試題及參考答案，以方便學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)估。 《性心理學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)與習(xí)題集（第2版/本科心理配套）》可作為應(yīng)用心理學(xué)和其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)用書(shū)，也可作為《性心理學(xué)》課程復(fù)習(xí)和備考的指導(dǎo)用書(shū)。 在《性心理學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)與習(xí)題集（第2版/本科心理配套）》即將出版面世之際，感謝副主編及各位編委所付出的辛苦努力；感謝所有支持、指導(dǎo)和幫助本教材編寫(xiě)的專(zhuān)家和同行！由于時(shí)間和水平所限，書(shū)中難免存在錯(cuò)誤或不足之處，懇請(qǐng)各位讀者批評(píng)指正，及時(shí)反饋寶貴意見(jiàn)和建議，使之日臻完善。
性心理學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)與習(xí)題集 目錄
**章 緒論
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第二章 性生理心理學(xué)基礎(chǔ)
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第三章 性心理的發(fā)展與健康的性心理
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第四章 性觀念與性態(tài)度
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第五章 性心理健康教育
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第六章 性心理咨詢與治療
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第七章 婚戀心理
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第八章 同性戀現(xiàn)象
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第九章 性心理障礙
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第十章 性功能障礙
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第十一章 性犯罪心理與相關(guān)法律
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
性心理學(xué)模擬試題（一）
性心理學(xué)模擬試題（二）
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第二章 性生理心理學(xué)基礎(chǔ)
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第三章 性心理的發(fā)展與健康的性心理
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第四章 性觀念與性態(tài)度
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第五章 性心理健康教育
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第六章 性心理咨詢與治療
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第七章 婚戀心理
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第八章 同性戀現(xiàn)象
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第九章 性心理障礙
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第十章 性功能障礙
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
第十一章 性犯罪心理與相關(guān)法律
一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱
二、教材精要
三、習(xí)題
四、參考答案
性心理學(xué)模擬試題（一）
性心理學(xué)模擬試題（二）
展開(kāi)全部
性心理學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)與習(xí)題集 節(jié)選
（5）審美觀 1）關(guān)于性審美的觀點(diǎn)：感覺(jué)是客觀事物在人腦中的主觀映象，是人的一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，而審美和其他形式的認(rèn)識(shí)活動(dòng)一樣，也必須以對(duì)審美對(duì)象的感覺(jué)為基礎(chǔ)，只有通過(guò)感覺(jué)，審美主體把握了審美對(duì)象的各種感性狀貌，才有可能產(chǎn)生美感，所以快感是審美的基礎(chǔ)。 在審美過(guò)程中，當(dāng)審美對(duì)象以聲、色、形、質(zhì)、味、嗅等對(duì)審美主體的感官產(chǎn)生刺激時(shí)，審美主體便會(huì)產(chǎn)生一種生理上的快適感受。性審美活動(dòng)涉及的基本心理因素即是感知、想象、情感、理解，指審美對(duì)象刺激人的感官而引起的各種感覺(jué)及與之而來(lái)的知覺(jué)的綜合活動(dòng)。感知是審美活動(dòng)的先導(dǎo)。 美感則是一種高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)具有一定社會(huì)內(nèi)容的心理過(guò)程，是人類(lèi)所特有的情感活動(dòng)，是審美過(guò)程中產(chǎn)生的一種心理上的愉悅，具有豐富的社會(huì)的、文化的內(nèi)涵。 人類(lèi)感官感覺(jué)客觀世界的形式和途徑是不同的，嗅、味、觸覺(jué)感受的對(duì)象范圍較小，必須與被感知的客觀對(duì)象直接接觸才起作用，往往容易引起直接的生理反應(yīng)，如食欲、性欲等，因此有人稱(chēng)之為低級(jí)感官。而視、聽(tīng)感官感受的對(duì)象范圍廣泛，感受客觀對(duì)象時(shí)和對(duì)象之間具有一定的空間距離，往往會(huì)引起聯(lián)想、促進(jìn)理解、引發(fā)情感等精神性反應(yīng)而上升為美感，因此有人稱(chēng)之為高級(jí)感官。盡管入的嗅、味、觸、視、聽(tīng)在受到審美對(duì)象的刺激時(shí)都會(huì)產(chǎn)生快感，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，主要是視、昕?jī)煞N器官發(fā)展成為審美的官能。 2）性生活中的審美：性生活不僅是性交，也不僅僅是性器官的刺激。人體美在很大程度上是一種性感美。在性交過(guò)程中，性器官因受到刺激而產(chǎn)生的愉快在很大程度上是因?yàn)樾詫?duì)象的人體美、性感美而決定的。 從性生活的前期來(lái)看，性對(duì)象人體美、性器官特征所產(chǎn)生的刺激恰恰是通過(guò)視覺(jué)來(lái)達(dá)到的。 從性生活的中期來(lái)看，性對(duì)象的引誘、挑逗、刺激、觸摸等都會(huì)受到溫柔美、彈性美的影響。同時(shí)，當(dāng)性器官受到刺激的時(shí)候，實(shí)際上是人處在整體精神敏感緊張的狀態(tài)，處在人周身的神經(jīng)都高度活躍的狀態(tài)，所以這不僅僅是性器官的刺激問(wèn)題，而且是包括了人體所有的感官部位在內(nèi)的廣泛的、多層的、反復(fù)的感覺(jué)狀態(tài)。 從性生活的后期來(lái)看，高潮結(jié)束之后，心理感受并沒(méi)有馬上結(jié)束，而是一種回味和聯(lián)想。在這個(gè)階段，個(gè)體心理感受也是不同的。這些心理感受在很大程度上都是由于美的接受程度、審美觀所決定的。 3）性生活中的美學(xué)細(xì)節(jié)：性生活準(zhǔn)備工作是多方面的，心理審美上的準(zhǔn)備也是其中之一。在性生活中的美學(xué)細(xì)節(jié)包括性交前的美學(xué)、內(nèi)衣的藝術(shù)、身體與性器官、衣著和風(fēng)度以及性愛(ài)環(huán)境中的美學(xué)。 4）“以瘦為美”的畸形審美觀：不健康的青春期愛(ài)美觀念正嚴(yán)重誤導(dǎo)著少女，并將少女原本嬌嫩的女性特征直接帶入衰老的階段，甚至無(wú)法挽回。 如果過(guò)度減肥節(jié)食，體重急劇減輕，會(huì)使中樞內(nèi)分泌功能受損，導(dǎo)致雌激素不再分泌，*終出現(xiàn)閉經(jīng)、第二性征退化等癥狀。青春期是女性特有內(nèi)分泌系統(tǒng)起步的階段，內(nèi)生殖器非常稚嫩，一旦受到打擊將無(wú)法恢復(fù)，許多女性也許因?yàn)檫^(guò)度減肥而就此喪失生育功能。 此外，中國(guó)社會(huì)的審美觀念已經(jīng)受到商業(yè)的極大影響，甚至部分人的審美觀念被集體扭曲。專(zhuān)家們希望，成人世界能夠給予少女們正確的引導(dǎo)，更好地與女孩和年輕人有效溝通，更希望臨床醫(yī)學(xué)界提供的科學(xué)信息能被更多人知曉，從而給予女孩們更好的美學(xué)照顧和符合科學(xué)原則的幫助。 （6）倫理觀：性倫理學(xué)是研究性道德現(xiàn)象及其本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)科，它既是性學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，又是倫理學(xué)的分支學(xué)科。它研究各種性社會(huì)關(guān)系，概括總結(jié)一定社會(huì)的性道德原則和規(guī)范，用以指導(dǎo)人們的性意識(shí)和性活動(dòng)。性倫理學(xué)作為人文科學(xué)之一，是人類(lèi)關(guān)于性道德實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積淀和智慧的結(jié)晶。 1）現(xiàn)代性倫理觀的發(fā)展與演變：性倫理觀是性倫理學(xué)的組成部分，作為人類(lèi)對(duì)自身性關(guān)系、性道德現(xiàn)象的理性思考，源于古代奴隸社會(huì)。古希臘許多思想家在自己的思想庫(kù)中都有對(duì)性道德的思考與論述。如著名思想家蘇格拉底（Socrates）及其弟子柏拉圖（Plato）。古希臘時(shí)代關(guān)于性關(guān)系、性道德的理論思考為西方性倫理學(xué)的產(chǎn)生提供了豐富的思想資料來(lái)源，成為西方性倫理學(xué)的發(fā)端。 中世紀(jì)的歐洲占統(tǒng)治地位的社會(huì)意識(shí)形態(tài)是基督教倫理觀。基督教倫理觀有兩大支柱：即“上帝中心論”和“禁欲論”。基督教性倫理觀可以看作以“上帝中心論”為內(nèi)核的一種禁欲主義性倫理觀。 資產(chǎn)階級(jí)在反封建斗爭(zhēng)中，以自己的人性論為性倫理觀。西方現(xiàn)代性倫理學(xué)建立在人性論的性倫理觀基礎(chǔ)之上，它錯(cuò)誤地把人的自然屬性當(dāng)做人的本質(zhì)屬性，把人的性要求、性關(guān)系看作純自然的、不受社會(huì)約束的生物性要求和關(guān)系。因此，這種性倫理學(xué)一開(kāi)始就含有縱欲和蔑視社會(huì)規(guī)范的傾向，包含著許多難以解決的道德倫理問(wèn)題和缺陷。 西方現(xiàn)代性倫理學(xué)是以“性革命”的理論形式來(lái)表達(dá)的。從西方“性革命”的理論內(nèi)容和實(shí)踐效果看，“性革命”實(shí)際走上了二元化的道路。但是，他們的理論有一個(gè)共同的弱點(diǎn)，那就是沒(méi)有擺脫人性論的束縛，過(guò)分夸大了屬于人的自然屬性的性欲成分，忽視了性的社會(huì)性特質(zhì)。 ……
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