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隈研吾的材料研究室 版權(quán)信息
- ISBN：9787521709599
- 條形碼：9787521709599 ; 978-7-5217-0959-9
- 裝幀：一般銅版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
隈研吾的材料研究室 本書特色
1. 2020年日本奧運(yùn)場(chǎng)館設(shè)計(jì)師、日本當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)代表、世界矚目的建筑大師隈研吾新作！他在21世紀(jì)對(duì)日本傳統(tǒng)建筑元素的重新詮釋包含了對(duì)天然材料的運(yùn)用，以及強(qiáng)化而非統(tǒng)治的建筑的創(chuàng)新。他的建筑與多數(shù)日本當(dāng)代作品不同，沒有通過簡(jiǎn)單的手法試圖淡入周圍環(huán)境，而是試圖采用傳統(tǒng)元素讓建筑仍然聯(lián)系到其所在的地域中。這些傳統(tǒng)元素與高科技的混合設(shè)計(jì)在日本和世界各地都大受歡迎。 2. 隈研吾30年建筑實(shí)踐精粹！隈研吾建筑的透明感主要是通過材料搭接造成間斷的虛空空間而形成的，本書集合隈研吾近三十年在中日兩國(guó)的建筑項(xiàng)目，深入剖析了隈研吾運(yùn)用不同材料的技藝和神髓，探索了東方建筑的另一種可能。 3. 以材料為媒介，探索后工業(yè)時(shí)代的建筑形式，修復(fù)在當(dāng)下的建筑語(yǔ)境里面，人與材料的關(guān)聯(lián)。建筑需要融入環(huán)境，與自然聯(lián)結(jié)，為土地發(fā)聲，保存現(xiàn)存的“人文與自然”。當(dāng)越來(lái)越多的高樓大廈在我們身邊拔地而起，當(dāng)越來(lái)越多的建筑物被我們當(dāng)做“強(qiáng)大”和“富有”的象征，隈研吾卻在思索在不刻意追求象征意義，不刻意追求視覺需要，也不刻意追求滿足占有私欲的前提下，可能出現(xiàn)什么樣的建筑模式。除了高高聳立的、洋洋得意的建筑模式之外，那種俯伏于地面之上、在承受各種外力的同時(shí)又不失明快的建筑模式或許更有意義。 本書是一本不止于談建筑的建筑書。作為建筑，何為“勝”？何為“負(fù)”？在隈研吾看來(lái)，負(fù)建筑絕非是失敗的建筑，而是人類真正需要的建筑。
隈研吾的材料研究室 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在《隈研吾的材料研究室》中, 隈研吾公開了自己近二十年的建筑實(shí)踐精粹。本書按照10種材料將作品分類, 囊括81項(xiàng)經(jīng)典案例, 數(shù)百?gòu)埜咔逭掌⑹掷L草圖及細(xì)節(jié)圖紙, 深入剖析隈研吾運(yùn)用材料的技藝和神髓, 帶領(lǐng)我們深入東方建筑的另一種可能。
隈研吾的材料研究室 目錄
回到材料
Return to Materials
樹形圖
Tree Diagram
當(dāng)代建筑背后的秘密
BACKSTORY
粒子化：粒子的藝術(shù)與科學(xué)
Particlized: The New Arts and Sciences of Particles
存在與物的融合
Connecting Beings And Things
001 竹
Bamboo
006 長(zhǎng)城腳下的竹屋
Great（Bamboo） Wall
010 濱名湖花博會(huì)主入口
Pacific Flora 2004 Main Gate
012 濱田醬油
Hamada Shoyu
014 宮崎花園露臺(tái)酒店
Garden Terrace Miyazaki
016 Shizuku by Chef Naoko餐廳
Shizuku by Chef Naoko
018 銀山溫泉??藤屋
Ginzan Onsen Fujiya
020 竹／纖維
Bamboo / Fiber
022 以心傳心
Nangchang-Nangchang
025 感知空間
Sensing Spaces
029 木
Wood
034 那珂川町馬頭廣重美術(shù)館
Nakagawa-machi Bato Hiroshige Museum of Art
036 千鳥格
Cidori
040 GC齒科博物館研究中心
GC Prostho Museum Research Center
044 星巴克咖啡??太宰府天滿宮表參道店
Starbucks Coffee at Dazaifutenmangu Omotesando
046 微熱山丘??日本店
Sunny Hills Japan
049 晃動(dòng)
Yure
052 梼?cè)緲虿┪镳^
Yusuhara Wooden Bridge Museum
056 九州藝文館（2號(hào)別館）
Kyushu Geibunkan Museum (Annex 2)
058 淺草文化觀光中心
Asakusa Culture Tourist Information Center
060 葉隙間灑落的陽(yáng)光／拉科斯特城堡
KOMOREBI / Château La Coste
062 Aore長(zhǎng)岡市政廳
Nagaoka City Hall Aore
064 東京大學(xué)研究生院??大和普適計(jì)算研究大樓
Daiwa Ubiquitous Computing Research Building
068 “看步”品牌蒙特拿破侖大街店
Camper Monte Napoleone
070 臺(tái)北白石畫廊
Whitestone Gallery Taipei
072 洛桑聯(lián)邦理工學(xué)院藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室
EPFL ArtLab
076 勃朗峰大本營(yíng)
Mont-Blanc Base Camp
078 圣保羅日本屋
Japan House São Paulo
080 Neowa 圓頂
Neowa Dome
082 木靈（阿爾??塞拉裝置）
KODAMA (Arte Sella Pavilion)
084 Coeda House咖啡廳
Coeda House
088 湯布院漫畫藝術(shù)博物館
Comico Art Museum Yufuin
090 達(dá)令交流中心
The Darling Exchange
093 紙
Paper
098 高柳町地域交流中心??陽(yáng)光之家
Takayanagi Community Center
100 紙蛇
Paper Snake
103 紙磚
Paper Brick
106 紙繭
Paper Cocoon
110 青海波
Seigaiha
112 安東尼??克拉夫檔案館
Archives Antoni Clavé
115 土
Earth
120 安養(yǎng)寺阿彌陀佛木坐像收藏設(shè)施
Adobe Repository for Buddha Statue
122 網(wǎng)／土
Mesh / Earth
124 蟲冢
Mound for Insects
126 諾華上海園區(qū)多功能樓
Novartis Shanghai Campus Multifunction Building
128 祖先的智慧博物館
Museum of Indigenous Knowledge
130 波特蘭日本庭園文化中心
Portland Japanese Garden Cultural Village
135 石
Stone
140 石頭美術(shù)館
Stone Museum
142 蓮屋
Lotus House
144 巧坷垃廣場(chǎng)
Chokkura Plaza
146 石片城堡
Stone Card Castle
148 濟(jì)州球
Jeju Ball
152 維多利亞和阿爾伯特博物館??鄧迪分館
V&A Dundee
157 火：陶瓷磚瓦／玻璃／樹脂
Fire ：Tile / Glass / Resin
162 分德山
Waketokuyama
164 吳市音戶町市民中心
Kure City Ondo Civic Center
166 陶瓷之云
Casalgrande Ceramic Cloud
168 新津??知美術(shù)館
Xinjin Zhi Art Pavilion
170 中國(guó)美術(shù)學(xué)院民藝博物館
China Academy of Art’s Folk Art Museum
174 船廠1862
Shipyard 1862
178 蒂芙尼銀座
Tiffany Ginza
180 馬賽當(dāng)代藝術(shù)中心
FRAC Marseille
184 火燒木系列
Yakisugi Collection
186 織部茶室
Oribe Tea House
189 水磚屋
Water Branch House
192 Tetchan餐廳
Tetchan
194 泡沫屋
Bubble Wrap
196 北京茶室
Beijing Tea House
199 相合家具制作所家具展示中心
Sogokagu Design Lab
203 金屬
Metal
208 KXK
KXK
210 鋁板拼接陳列架
Polygonium
212 Green Cast綜合建筑
Green Cast
215 達(dá)律斯??米約音樂學(xué)院
Darius Milhaud Conservatory of Music
218 無(wú)錫萬(wàn)科
Wuxi Vanke
220 鋁云
Le Nuage d’Aluminium
222 虹口SOHO
Hongkou SOHO
226 北京前門街區(qū)
Beijing Qianmen
229 陽(yáng)澄湖游客集散中心
Yangcheng Lake Tourist Transportation Center_
233 膜／纖維
Membrane / Fiber
238 福崎空中廣場(chǎng)
Fukuzaki Hanging Garden
240 茶室
Tee Haus
242 浮庵
Floating Tea House
244 傘屋
Casa Umbrella
246 空氣磚
Air Brick
248 米姆草地??實(shí)驗(yàn)住宅
Memu Meadows
252 “上下”品牌上海旗艦店
Shang Xia Shanghai
254 小松精練纖維研究所
Komatsu Seiren Fabric Laboratory fa-bo
258 品川新站（暫名）
New Shinagawa Station
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隈研吾的材料研究室 節(jié)選
回到材料 20世紀(jì)的割裂 遇到新的材料，新的時(shí)代就開始了。原因很簡(jiǎn)單，建筑是用材料做出來(lái)的，材料決定建筑。盡管如此，20世紀(jì)卻是一個(gè)低估了材料的價(jià)值的時(shí)代。導(dǎo)致人與材料完全割裂的原因有兩個(gè)。 一個(gè)原因是這個(gè)時(shí)代被混凝土材料徹底覆蓋，誰(shuí)都理所當(dāng)然地認(rèn)為建筑就是用混凝土做的，因此也沒人愿意與其他材料打交道。 混凝土是非常適合20世紀(jì)的材料，這個(gè)時(shí)代的建筑需要快速、大量建造。人們完全忘記了過去是怎么做建筑的，爭(zhēng)先恐后地奔向混凝土。 空間的時(shí)代 另一個(gè)原因是認(rèn)為建筑即是空間，就是墻和柱子之間的空隙。這個(gè)席卷了20世紀(jì)的觀點(diǎn)，是對(duì)此前世界觀的一種批判。20世紀(jì)以前的建筑觀認(rèn)為，建筑就是物體本身，無(wú)外乎墻和柱子。而現(xiàn)代的建筑觀認(rèn)為，建筑*重要的是空隙的部分，即物體與物體之間的空間。這種觀點(diǎn)很有說(shuō)服力，它否定了分隔空間的厚重的墻體。在追求外部空間與內(nèi)部空間、內(nèi)部空間相互之間的自由連接的20世紀(jì)，建筑即空間這個(gè)定義是與之完美契合的。 牛頓以來(lái)的現(xiàn)代科學(xué)的世界觀，對(duì)這種觀念的形成也有很大的影響。按照牛頓的世界觀，物體是在絕對(duì)、客觀的空間內(nèi)，在科學(xué)規(guī)律的支配下相互作用的。這個(gè)觀點(diǎn)打開了一扇門，進(jìn)入了以空間為主角的世界。然而，如此定義世界，也讓我們失去了很多東西。在建筑中，比起地板、墻和天花板，空氣更重要，這樣的想法一旦被接受，用手觸摸墻壁、用腳底感知地板這些事情就被忽 視了。建筑與人之間的關(guān)系變得淡薄，比以往任何時(shí)候都要弱。 由于建筑被定義為空間，人們開始僅以面積來(lái)評(píng)價(jià)建筑、計(jì)算建筑的價(jià)值——容積率是多少，一平方米的工程費(fèi)是多少，租金是多少，等等。關(guān)于建筑的話題中，充斥著總建筑面積、建筑覆 蓋率、容積率等術(shù)語(yǔ)，這都是因?yàn)槲镔|(zhì)被輕視，空氣成了主角。這個(gè)貧瘠空虛的時(shí)代，持續(xù)了約1個(gè)世紀(jì)。 我想回到物質(zhì)，想重建物質(zhì)與人的聯(lián)系。在過去的30年里，我一直在做這樣的嘗試。一旦上手，我就發(fā)現(xiàn)再?zèng)]有比這更愉快的事情了。世界是由各種各樣的物質(zhì)構(gòu)成的，未知的物質(zhì)實(shí)在太多了。 物質(zhì)與場(chǎng)所 而且有趣的是，物質(zhì)與場(chǎng)所總有著密不可分的聯(lián)系。一小片木頭里也藏有一個(gè)無(wú)窮深刻、層次豐富的故事，比如樹木生長(zhǎng)的氣候，誰(shuí)砍掉了這棵樹，他的文化背景怎樣，他又是如何使用這些木頭的。每一種物質(zhì)都與它所在的場(chǎng)所聯(lián)系在一起。以物質(zhì)為媒介，我們可以了解它所在的場(chǎng)所，并接近這個(gè)場(chǎng)所的具體信息。 我不相信不以物質(zhì)為媒介的場(chǎng)所論。民族主義正是一種抽象又空洞的場(chǎng)所論的典型。從這個(gè)意義上說(shuō)，我毫無(wú)疑問是一個(gè)唯物主義者。在我看來(lái)，20世紀(jì)是一個(gè)既遺忘了物質(zhì)又忽視、低估了場(chǎng)所的世紀(jì)，人的腳離開了場(chǎng)所，離開了大地，只是漫無(wú)目的地游蕩彷徨。 挪亞的洪水 在過去的100年里，人們完全忽視了思考和探索怎樣用物質(zhì)來(lái)建造建筑、建造城市。百年來(lái)，用混凝土以外的材料來(lái)建造建筑的技術(shù)因被遺忘而持續(xù)衰退。比技術(shù)缺失更糟糕的是，因?yàn)檫z忘了技術(shù)，人們也失去了自己曾經(jīng)建立起來(lái)的*重要的東西。20世紀(jì)的人類就像認(rèn)知障礙患者一樣，失去了與材料和技術(shù)相關(guān)的記憶。建筑師眼里只有混凝土，對(duì)其他所有的材料都熟視無(wú)睹。 混凝土*大的問題是它鼓勵(lì)偷懶。如果用混凝土來(lái)做建筑，那么怎么組裝、如何連接這些問題都不用考慮，只要確定了建筑的外形，接下來(lái)只需要按照外形做框架，然后把混凝土灰漿灌進(jìn)去就可以了。所以剛出校門的學(xué)生也能做出混凝土建筑的設(shè)計(jì)圖，只要畫個(gè)外形，標(biāo)注一下混凝土，看上去就像是設(shè)計(jì)圖了。 雷姆·庫(kù)哈斯（Rem Koolhaas）曾把混凝土建筑比喻為大洪水中的“挪亞方舟”，而我認(rèn)為，混凝土其實(shí)就是大洪水本身。大洪水將人類建立起來(lái)一切都沖走了，混凝土也沖走了建筑中所有珍 貴的東西。我和我的團(tuán)隊(duì)所做的也許就像挪亞， 試圖建造方舟來(lái)抵抗混凝土的洪水。混凝土就跟洪水一樣，是一種單純、原始、有破壞性的建筑手法。黏糊糊的流質(zhì)過些時(shí)間就會(huì)凝固起來(lái)，變成一具龐大僵硬的尸體。這時(shí)候后悔也來(lái)不及了。 把樹枝編織起來(lái)，把石頭、磚塊堆積起來(lái)，這些施工方法都很費(fèi)腦筋，不得不好好想、反復(fù)想。這本身就是令人愉快的過程。 由于混凝土像大洪水般泛濫，20世紀(jì)的建筑比以往任何時(shí)代都乏味貧弱。讓建筑再次變成愉快有意義的工作，正是我們這次策劃的宗旨。一旦拋開混凝土，那么我們就不得不去思考，無(wú)法再偷懶了。 三個(gè)層面 當(dāng)然，光思考是不夠的，還需要靈感的啟發(fā)。沒有靈感，面對(duì)一種材料，可能也無(wú)從下手。因此，我想把30年來(lái)積累起來(lái)的靈感一次性地公開，從材料、方法、幾何學(xué)三個(gè)層面來(lái)進(jìn)行闡述。 **個(gè)層面是材料的多樣性。首先要認(rèn)識(shí)到材料是各種各樣的，選擇要盡可能寬泛。一旦體驗(yàn)到了材料多樣性的魅力，接下來(lái)視野就自動(dòng)打開了。 第二個(gè)層面是材料的使用方法。思考材料要怎樣去用，怎樣堆疊，怎樣借力架靠，怎樣組合……各種方法的界線其實(shí)是模糊的，一邊架靠一邊組合，一邊組合一邊堆疊，這些情形都會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)橹鹘鞘侨硕皇强臻g，所以當(dāng)然會(huì)有模糊的地方。我的目的不是為方法分類，而是告訴大家方法有很多，把方法這個(gè)工具遞出去，給大家提供一些實(shí)踐的靈感，鼓勵(lì)大家使用這些工具，切入材料。 第三個(gè)層面是幾何學(xué)。對(duì)材料進(jìn)行運(yùn)用，得到的結(jié)果會(huì)具有某種幾何形態(tài)。有時(shí)候一種形態(tài)看起來(lái)雜亂無(wú)章，其實(shí)它也是一種幾何形態(tài)。動(dòng)物筑巢，也會(huì)不知不覺得到一個(gè)幾何形態(tài)——沒 有比動(dòng)物的巢穴更美的幾何形態(tài)了。人類也是動(dòng)物，想要做個(gè)巢，無(wú)意識(shí)地與材料糾葛，結(jié)果得到一個(gè)幾何形態(tài)的東西，這種事情是經(jīng)常發(fā)生的。 我認(rèn)為，建筑之所以能打動(dòng)人心，不是因?yàn)橥庥^的幾何形態(tài)，而是因?yàn)閮?nèi)在的幾何學(xué)。20世紀(jì)的建筑只考慮外觀的幾何形狀，按照外部的幾何框架灌入黏糊糊的混凝土灰漿，而內(nèi)在的幾何學(xué)是欠缺的，因此乏味的建筑很多。我提倡的是與這種注重外觀的幾何體完全相反的建筑，即擁有內(nèi)在幾何學(xué)的建筑，一種生物學(xué)意義上的幾何學(xué)建筑。 材料挑戰(zhàn)的樹形圖 除了從材料、方法、幾何學(xué)三個(gè)層面來(lái)揭示我這30年來(lái)積累的靈感，我還做了一個(gè)樹形圖，希望能給今后要與材料打交道的人提供更多的啟發(fā)（第10~11頁(yè)）。這個(gè)樹形圖展示了我如何挑戰(zhàn) 材料、如何堅(jiān)持挑戰(zhàn)的歷程。首先，我想強(qiáng)調(diào)的*重要的一點(diǎn)是，與材料打交道需要花費(fèi)很多時(shí)間。材料是一種具有自然屬性、有生命的東西，當(dāng)我?guī)е撤N方法、某種幾何學(xué)的思考去挑戰(zhàn)一 種材料的時(shí)候，它就會(huì)有各種各樣的抵抗，所以總是會(huì)出現(xiàn)這樣那樣不可預(yù)測(cè)的問題。即使在工期和預(yù)算內(nèi)完成了一個(gè)項(xiàng)目，但總是會(huì)有問題留下，讓你想再挑戰(zhàn)一次。找到機(jī)會(huì)，我會(huì)在上一 次經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以新的技術(shù)再次挑戰(zhàn)。然而這次又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問題。材料就這樣持續(xù)激發(fā)著我的斗志。 這種挑戰(zhàn)沒有止境。在我的建筑生涯中，我想留下的不是建筑作品，而是一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的研究室，一個(gè)與各種研究者和技術(shù)工作者一起研究材料、進(jìn)行各種嘗試的研究室。建筑設(shè)計(jì)只是研究室活動(dòng)的一部分。 重要的不是個(gè)別的建筑作品，而是持續(xù)的努力，堅(jiān)持不懈。真正的財(cái)富是堅(jiān)持這件事本身。堅(jiān)持的結(jié)果就是這樣一個(gè)樹形圖。這個(gè)樹形圖不是一個(gè)簡(jiǎn)單的樹結(jié)構(gòu)，里面有纏連，有往復(fù)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它不是樹形，而是建筑師克里斯托弗·亞歷山大（Christopher Alexander）所說(shuō)的半網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（semi-lattice）。我經(jīng)常遇到的情況是，做一個(gè)木材的建筑，結(jié)果需要借助石材或纖維；想要用簡(jiǎn)單的幾何網(wǎng)格來(lái)解決問題，結(jié)果做出一個(gè)螺旋的幾何形態(tài)。 *近，我開始思考什么才是我真正的作品——不是一座座單獨(dú)的建筑，而是這個(gè)樹形圖及其背后的持續(xù)努力，是將這些建筑聯(lián)系起來(lái)的理念。如果這個(gè)理念足夠完善，那么即使我不在了，挑戰(zhàn)還會(huì)繼續(xù)下去。 20世紀(jì)的建筑師喜歡將建筑稱為“作品”，就像藝術(shù)家把創(chuàng)作的有附加價(jià)值的商品稱為“作品”一樣。人們認(rèn)為作品是一種與環(huán)境分離的特殊的東西，這種分離會(huì)賦予作品光環(huán)，使作品售出高價(jià)。而這種分離的作品破壞了20世紀(jì)的環(huán)境，現(xiàn)在還在增殖。 我認(rèn)為，建筑完全沒有必要成為一件“作品”，完全沒必要與環(huán)境分離，也不需要特別的光環(huán)，不需要賣出高價(jià)。想賣出高價(jià)，建筑師就不得不做出一些勉強(qiáng)的東西，建筑就會(huì)變得扭曲——被“作品”的觀念扭曲了。建筑的價(jià)值不在于讓每座建筑變得特別，其真正的價(jià)值來(lái)自不斷失敗，又不斷從失敗中學(xué)習(xí)，如此循環(huán)往復(fù)。從失敗中吸取教訓(xùn)，下次爭(zhēng)取做得更好，這樣的信念才是*重要的，這個(gè)堅(jiān)持的過程才是無(wú)價(jià)的。通過與材料的接觸，我收獲了*重要的東西。
隈研吾的材料研究室 作者簡(jiǎn)介
隈研吾，享譽(yù)世界的建筑大師，出生于1954年，東京大學(xué)建筑學(xué)碩士，現(xiàn)任東京大學(xué)教授。 1964年，丹下健三為東京奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)了代代木國(guó)家體育館。少年隈研吾為體育館建筑所感動(dòng)，立志成為一名建筑師。他在東京大學(xué)求學(xué)時(shí)，師從原廣司、內(nèi)田祥哉，研究生時(shí)期，穿越非洲撒哈拉沙漠進(jìn)行村落調(diào)研，感受到了村落的美與力量；在哥倫比亞大學(xué)做訪問學(xué)者歸來(lái)后，1990年在東京設(shè)立隈研吾建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所。 隈研吾在20多個(gè)國(guó)家做過建筑設(shè)計(jì)，曾獲得“日本建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”、芬蘭“自然木造建筑精神獎(jiǎng)”、意大利“國(guó)際石材建筑獎(jiǎng)”等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。他追求融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境和文化的建筑，以人性化的尺度、柔和細(xì)膩的設(shè)計(jì)見長(zhǎng)；通過探索可以取代鋼筋混凝土的新型建筑材料，尋求工業(yè)化社會(huì)之后建筑發(fā)展的方向
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