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滿足說部的當代傳承研究 版權信息
- ISBN：9787520339681
- 條形碼：9787520339681 ; 978-7-5203-3968-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
滿足說部的當代傳承研究 本書特色
滿族說部的傳承模式發生了重要轉變，從傳承方式、傳承人的身份，傳承語言和講述形式上，再到傳承范圍都發生了明顯的變化。探索滿族說部在當代的傳承方式，首先要盡量恢復滿語的講唱環境。其次，開拓滿族說部新的傳播空間。除堅持動態保護、靜態傳承，靜態與動態共同發展、共同促進的原則外，還要將滿族說部納入民俗。講唱說部時，常常選在比較隆重的場合，尤其是在祭禮、慶功、壽誕、氏族會盟等家族重要的節日中，氏族成員按輩分圍坐、聆聽。昔日講唱說部的場合，通常被稱為“民俗場”。民間口傳文學的傳承不能離開民俗場，而傳承人的培育也*好在這個場域進行。如今，隨著時代的發展，說部早已失去了當初的講唱環境，在重要的節日講唱說部已經不太可能。可是，作為非物質文化遺產保護與傳承的一個事象，說部傳承人在重要節日，對家族中的年輕人還是會有針對性地進行培養。此外，本書還探索了傳播媒介多樣化選擇的傳承方式，例如電視、電影、動漫等。
滿足說部的當代傳承研究 內容簡介
滿族說部的傳承模式發生了重要轉變，從傳承方式、傳承人的身份，傳承語言和講述形式上，再到傳承范圍都發生了明顯的變化。探索滿族說部在當代的傳承方式，首先要盡量恢復滿語的講唱環境。其次，開拓滿族說部新的傳播空間。除堅持動態保護、靜態傳承，靜態與動態共同發展、共同促進的原則外，還要將滿族說部納入民俗。講唱說部時，常常選在比較隆重的場合，尤其是在祭禮、慶功、壽誕、氏族會盟等家族重要的節日中，氏族成員按輩分圍坐、聆聽。昔日講唱說部的場合，通常被稱為“民俗場”。民間口傳文學的傳承不能離開民俗場，而傳承人的培育也*好在這個場域進行。如今，隨著時代的發展，說部早已失去了當初的講唱環境，在重要的節日講唱說部已經不太可能。可是，作為非物質文化遺產保護與傳承的一個事象，說部傳承人在重要節日，對家族中的年輕人還是會有針對性地進行培養。此外，本書還探索了傳播媒介多樣化選擇的傳承方式，例如電視、電影、動漫等。
滿足說部的當代傳承研究 目錄
前言
一 研究價值與意義
二 研究方法
三 滿族說部研究概述
**章 滿族說部形成的條件及價值
**節 滿族說部形成的條件
一 講古氛圍的影響
二 說書藝人的傳播與推動
三 文人雅士的介入
四 其他民族對說部的推動作用
第二節 滿族說部的價值
一 進行族教家教的方式
二 具有重要的民俗學價值
三 蘊含著豐富的歷史文化內涵
四 滿語言文化遺存在說部中被較好保存
第二章 滿族說部的傳承問題
**節 滿族說部的傳承概述
一 已出版的三批滿族說部叢書傳承概述
二 第四批滿族說部叢書內容及簡介
第二節 滿族說部的傳承方式及特點
一 滿族說部的傳承方式
二 傳統滿族說部的傳承特征
第三節 滿族說部的傳承模式及其歷史演變
一 由口耳相傳到文本的轉換
二 傳承人身份的改變
三 傳承語言和講述形式的變化
四 由家傳、族傳向地域傳承和社會傳承的轉變
第三章 滿族說部傳承人研究
**節 滿族說部傳承人需要具備的特質
一 驚人的記憶力及較強的講述能力
二 較強的創作能力
三 具備較高的文化素養
第二節 傳承人對滿族說部文本形成的影響
一 記錄本、講述本與整理本的比較
二 傳承人或整理者的作用
三 文本的風格深受傳承人或整理者的影響
第三節 當代傳承人的探討
一 傳承的內驅力——傳承人對家族與民族的愛
二 具有復合型傳承人的特質
三 責任的擔當者——富察氏第十五代傳承人安紫波
……
第四章 滿族說部與赫哲族伊瑪堪、鄂倫春族摩蘇昆之比較
第五章 滿族說部傳承模式在當代的演變及探索
參考文獻
后記
展開全部
滿足說部的當代傳承研究 作者簡介
邵麗坤，女，漢族，1979年生，黑龍江省齊齊哈爾市人，文學博士，副研究員。現任職于吉林省社會科學院民族研究所。主要從事滿族民間口傳文學與非遺研究。曾主持國家社科基金青年項目、吉林省社科規劃項目及吉林省社會科學院項目，參與課題多項。此外在《社會科學戰線》《古籍整理研究學刊》《滿族研究》《滿語研究》《光明日報》《中國社會科學報》等專業的學術雜志及報紙發表論文30余篇。出版學術專著《滿族說部的傳承與保護研究》，參與《滿族說部概論》(第二作者)的撰寫。此外，還參與多部書稿的寫作，多篇論文獲得各級各類獎項。
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